一首诗光照一段历史,一个人诠释一种人生——解读文天祥的《过零丁洋》
一首诗光照一段历史，一个人诠释一种人生——解读文天祥的《过零丁洋》
在所有的文学样式中，诗歌是最美的。因为“诗歌是文字的宝石，是心灵的花朵，是从灵魂的泉眼中涌出的汩汩清泉。”（赵丽宏语）因此，在世界各国的语文教材中，学习一定数量的诗歌篇目，都是不可或缺的内容。
《过零丁洋》是《义务教育语文课程标准》附录《优秀诗文背诵推荐篇目》之中规定的7-9年级的篇章，被编入人教版教材八年级下册第五单元第25课《诗词曲五首》一课中。
中国是诗歌的国度，古代诗歌灿若星辰。文天祥的《过零丁洋》，以其独特的思想光芒光照了一段历史，作者文天祥用自己的言与行、诗与文诠释了一种人生。我们甚至可以说，文天祥的人格重于诗格，人品大于诗品。解读这首诗，不妨从“一首诗”、“一段历史”、“一个人”、“一种人生”四个关键词人手。
一、一首诗
一首诗是《过零丁洋》。从形式上看，这是一首格律诗，七言律诗。作为格律诗，主要有三大特点：
1、押韵。格律诗要求一韵到底。且必须押平声韵。本诗的韵脚依次为经、星、萍、丁、青，押的是ing韵。七律诗以首句人韵为正格，不入韵为变格。《过零丁洋》即属正格。
2.对仗。律诗共八句，依次分为首联、颔联、颈联、尾联四联。格律诗要求中间两联必须对仗。一般情况下，颈联要求工对，颔联可以为宽对。首联和尾联可对仗也可不对仗，但不要四联全对仗。本诗中间两联对仗均很工整，属于工对。
3.平仄。格律诗必须合乎平仄。平仄的规则概括说就是两句话：（1)平仄在本句中是交替的；（2）平仄在对句中是对立的。这种规则在律诗中表现得特别明显。
《过零丁洋》的平仄格式如下： O10 — 1 1— 辛 苦 遭 逢 起 一 经， O — O 1 1— — 千戈寥落四周 星。 0 - 0 1 - - 1 山河破碎风飘絮， O |- - | |- 身世浮沉雨打萍。 O1 O - - 1 l 惶恐滩头说惶恐， -- O | |- - 零丁洋里叹零了。 0 – 0- - | | 人生自古谁无死， 0 | - -| | - 留取丹心照汗青。
注：一表示平声字；|表示仄声字，O表示按照平仄格式此字为平声字，亦可用仄声字；字下加小圆点的是入声字。第五句中，说是入声字，属于仄声；惶是平声。第五字与第六字平仄出现颠倒，属于“拗救”现象。
我们不必强求现代人都能准确划分格律诗的平仄，但让学生了解一些格律诗的特点还有很有必要的。
二、一段历史
一段历史是南宋的历史。《过零丁洋》创作于1279年，这首诗写成之后约20天，南宋灭亡。要了解这段历史并不难。南宋朝廷从建立之初开始就是一段屈辱的历史，这段历史在抗金英雄岳飞的笔下是这样描述的：
满江红 岳 飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
这首词里有“靖康耻，犹未雪”的字样，它包含着一个历史事件，就是靖康之变。靖康是宋钦宗的年号，靖康之变发生于1127年。这一年，金兵攻陷汴京，俘虏钦徽二帝，北宋灭亡。高宗赵构逃到南京应天府即位，之后建立南宋政权，定临安为都城。
赵构这个人，为了保住皇位，抛弃父母手足，不顾一切地逃命，被后世戏称为“逃跑皇帝”。他在位36年，金人不断人侵，赵构拒绝主战派的抗金主张，重用投降派秦桧，后以割地、纳贡、称臣等屈辱条件向金人乞降求和，收韩世忠等三大将兵权，更以“莫须有”的罪名杀害了抗金英雄岳飞。
南宋诗人林升的《题临安邸》也描述了南宋统治者的这种腐朽：
题临安邸 林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！
南宋末年，可谓是汉民族的一部屈辱史，先是金人入侵，继而是蒙古铁骑挥鞭南指。1235年，蒙古大军正式进攻南宋。1236年，文天祥出生。从1235至1279年，南宋顽抗了40多年，君臣军民蹈海殉天下。1275年，元朝大军长驱直入，进攻中原，文天祥在自己的家乡起兵抗元。但敌众我寡，1276年，南宋的偏安都城临安被元军包围。文天祥当时任右丞相兼枢密使，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，1278年12月，在广东五坡岭兵败被俘。1279年3月，南宋将领张世杰在厓山海战中被元军大败，全军覆灭。左丞相陆秀夫遂背时年8岁的赵昺跳海而死，南宋宣告灭亡。1283年1月9日，在被囚禁3年两个月之后，文天祥被杀害。
可以说，文天祥的一生，与这场壮烈的民族存亡抗击战争相始终。
文天祥被杀害了，可是他用生命写就的《过零丁洋》却留在了文学史中，一首诗足以光照一段历史。
三、一个人
一首诗光照了一段历史，一个人诠释了一种人生。这个人就是文天祥。让我们来认识一下他：
文天祥（1236——1283），原名云孙，“天祥”最初是他的字，后来改为名。改名天祥之后改字履善。1256年文天祥考中状元之后又改字宋瑞。号文山，吉州庐陵人。南宋末期政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣。
官至右丞相，封信国公。1275年起兵勤王，1278年于五坡岭兵败被俘，宁死不降，被囚3年后在柴市从容就义。
人们为了纪念这位民族英雄，在他的家乡吉州（今江西省吉安）修建了文天祥纪念馆。文天祥光辉的一生被分为6个阶段：
1、少年立志，尽忠报国。文天祥幼年得父师教诲，发愤苦读。少年时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦义、胡诠的画像，谥号都为“忠”，羡慕不已。说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”
欧阳修是北宋文坛领袖，为人正直。杨邦义是北宋末年南宋初年的抗金将领，他奋勇抗金，拒绝投降，“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”，大骂金兵统帅兀术，被刽子手割其舌头、开其胸膛、剜其心脏，慷慨就义，死时年仅44岁。胡诠是南宋爱国名臣，主战派，曾经组织义军抗金，因得罪秦桧被流放23年，始终不改爱国之志。这些人的行为事迹深深影响和激励了文天祥。
文天祥20岁即考取进士，宋理宗皇帝亲自选拔他为第一名。主考官王应麟上奏说：“这个试卷以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好似铁石，我以为能得到这样的人才可喜可贺。”
当时科举考试的卷子是密封的，拆开一看，考生姓名是文天祥。理宗觉得很吉利，高兴地说：“天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。”此后，文天祥改字为“宋瑞”。
文天祥在《过零丁洋》中用“辛苦遭逢起一经”概括了他早年的这段经历。
2、宦海沉浮，忧国忧民。文天祥从23岁起开始在朝廷任职，入仕即直言敢谏，上书建言，主张斩首奸臣董宋臣。不被采纳后愤而辞职。后任瑞州地方官吏，深受百姓爱戴。1270年，因触动权贵贾似道，又被免职。于是隐居3年，1274年回家乡赣州任职。15年宦海沉浮，文天祥可谓忧国忧民。
3.起兵勤王，扶危社稷。1275年，元军大举攻宋，文天祥乃毁家纾难，舍身许国。他以全部家产充当军费，召集四方豪杰，起兵勤王。当时，高举义旗为国捐躯者可谓寥寥，但文天祥始终坚持抗元，曾只身赴元营谈判，更在战场上浴血奋战。
从1275年起兵勤王到1278年兵败被俘，文天祥在朝廷官兵几乎放弃抵抗的情况下，以独力支撑，坚持抗元斗争四年有余。
因此，他在《过零丁洋》里写道：干戈寥落四周星。虽然有文天祥这样的将领坚持抗元，但终因强弱殊势，战况急转直下。南宋的江山也一寸一寸地被蚕食殆尽。南宋的皇帝也一个一个地失去了帝王的身份。
1276年，5岁的宋恭帝赵显降元，在位仅两年；
1278年，9岁的端宗赵昰在逃难中惊悸病死，在位仅两年；
1279年，8岁的卫王赵昺在陆秀夫的拥立下，将行朝放在了大海之中的广东厓山。追兵一到，随时都有覆灭的可能。在位313天。文天祥痛心地写下：山河破碎风飘絮。国家已经像风中飘絮一样危在旦夕，个人也好不到哪儿去。在抗元斗争中，文天祥出生人死，一次被扣，两次被俘；为尽节自杀，曾经服过毒，绝过食，却偏偏死不成。为了抗元，文天祥家破人亡，老母被杀，两个儿子战死抗元沙场，妻女被囚，自己也身陷敌手。于是，他写下了“身世浮沉雨打萍”的诗句。诗人用两个形象的比喻来形容国家和个人。风中飘絮和雨中浮萍的特点在于它们都没有根基，脆弱无比，随时随地可能被风雨吞噬。事实上，国家的倾覆已经不可避免。诗人个人的命运也将面临他人生的第四个阶段。
4.万里羁囚，慷慨悲歌。1278年，文天祥兵败，被执于五坡岭。史书上记载：“……天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，众不及战，皆顿首伏草莽。天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。”在广东海丰，他被捕的地方，现在建有方饭亭以示纪念。被俘之后，文天祥被元军关押，解往大都。
在文天祥被押往北方的途中，他的抗元战友、同乡好友王炎午为了成全他，居然撰写了《生祭文丞相文》，在他途径之地沿途张贴，疾呼“大丞相可死矣！”敦促他舍生取义，保全节义。文天祥自己又何尝不知道这一点，从被俘那一刻开始，文天祥就做好了必死的准备。他没有想过苟且偷生。尽管在别人看来，他有那么多次存活的机会。因此，押解的一路上，又是服毒，又是绝食，自谓“惟可死，不可生”。
从被俘的广东海丰到最后就义的元朝都城，文天祥万里羁囚，翻山越岭，囚禁三年有余。这些经历，我们今天能够从文天祥留下的诗文作品里读到历史的真实。
5.咏心写史，一代诗豪。文天祥这位抗元烈士留下了众多的诗歌，他用诗歌来咏心写史，堪称一代诗豪。文天祥的诗歌很有意思地绝然分为前后两个时期。元兵攻破杭州、俘虏宋帝以前是一个时期。这一时期的作品全部都草率平庸，内容多为为相面、算命、卜卦等人做的诗。因此，学者钱钟书评论说“大约那些人都要找状元来替他们做广告”。
元兵攻破杭州、俘虏宋帝之后，文天祥从元兵的监禁里逃出来，跋涉奔波，尽心竭力地要替宋朝保住一角江山、一寸土地，失败了也不肯屈服。这一时期的作品大都直抒胸臆，不讲究修辞，写个人的悲惨遭遇和情绪，然而有极沉痛的好作品。这些诗歌大都记载在《指南录》、《吟啸集》里，代表作有《过零丁洋》、《正气歌》等。
1279年1月，文天祥以战俘的身份被软禁在元军船上。当舰队经过珠江口零丁洋时，文天祥感触万端，写下了《过零丁洋》这首诗。
之后，他被张弘范押往厓山，让他写信招降张世杰。“天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?’索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青。’弘范笑而置之。”据说，张弘范读完《过零丁洋》这首诗，连连赞叹：“好人！好诗！”之后遂不再相逼。
1279年2月6日，张弘范集中军力破厓山，强制文天祥与之随船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋军被元军打败的惨景，心中犹如刀割，深恨竖子大不争气，致有此败，造成行朝覆灭。乃作长诗以哀之，诗题为《二月六日，海上大战，国事不济，孤臣天祥，坐在舟中，向南励哭，为之诗》，表达了当时文天祥的心情是何等沉痛，对卖国贼贾似道、陈宜中之流所造成的恶果无比痛恨。
厓山战败后，元军大摆筵席犒劳军队，张弘范再次对文天祥进行劝降，张弘范指出南宋朝廷已经灭亡，文天祥已经完成了尽忠于朝廷的使命，力劝文天祥能改心降元，如能降元，更许以宰相之职。文天祥听罢，不禁为南宋朝廷的覆灭而簌簌落泪，他毫不犹豫地回绝了张弘范的好意，声称自己作为南宋的人臣，不能拯救国家，死有余罪，绝不会再有二心的。此时的文天祥已经抱定为国而死的决心了。张弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师。
文天祥后期的诗文，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。其中尤以《过零丁洋》最为感人。
6.千古俎豆，万世楷模。在元军的大举进攻之下，经过了厓山海战的最后一搏，南宋这个风雨飘摇的政权最终难逃覆灭的厄运。元军统帅张弘范目睹了文天祥对南宋朝廷的忠贞一心，战后向元世祖请示如何处置这位南宋的忠臣。元世祖也感佩文天祥的忠君爱国，遂命令手下对文天祥以礼相待。一心求死的文天祥无法速死，他被押解到元都城大都，软禁在会同馆里。元朝的最高统治者决心不惜一切代价来劝降文天祥这位南宋重臣。
南宋原来的左丞相留梦炎来了，他以自己的选择对文天祥现身说法，想凭旧日的官场交情说动文天祥。文天祥对这个叛贼毫不留情，一番叱骂。
被母亲抱着降元的宋恭帝也来作说客了。见到了昔日的国君，文天祥仍以君臣之礼相待，面向北方跪下，痛哭流涕地恭请圣驾回去。昔日的皇帝面对如此的忠臣，也只能悻悻而归。
元世祖眼见自己派出的说客毫无成效，不禁恼羞成怒。于是下令对文天祥施以重刑。堂堂的南宋丞相被戴上枷锁，关进牢狱，受尽了非人的折磨。
元世祖不甘心，又派出元朝丞相孛罗开堂审问文天祥。面对孛罗的淫威，文天祥坚决不肯下跪，最后被人摁坐在地上。孛罗眼见着无法说动文天祥降元，只好询问文天祥最后还有什么话想说。文天祥大义凛然地回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”孛罗不肯轻易地放过文天祥，于是下令关押文天祥。这一关押持续了三年之久。
在手下人轮番劝降失败之后，元朝的最高统治者元世祖决定召见文天祥，亲自来劝降。文天祥长揖不跪，仍然不改己志。元世祖希望文天祥能用效忠南宋的忠心来对待自己，并许诺以高官要职。文天祥丝毫不为所动，只求速死。元世祖眼见无法让文天祥改变心志，只好下令立即处死文天祥。
受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其他的宋臣，甚至连忽必烈大汗亲自劝降都未能说服他。文天祥宁死不屈，从容赴义。他也实现了自己的人生理想，成为千古俎豆，万世楷模。
四、一种人生
每个人面对国家的转变，都有权选择自己的走向。文天祥用自己的行动诠释了一种人生选择。作为一介书生，他有权选择远离战场。可是，他义无反顾地走上了抗元的道路。
作为南宋的重臣，面对元朝的诱降，他有权选择华丽转身，侍奉新主。留梦炎投降了，宋恭帝也降元了，可是他拒绝了——
元世祖手下的大臣曾经向元世祖推荐文天祥，认为“南人无如文天祥”，元世祖也很欣赏文天祥的才能，想让文天祥为元朝效忠出力，打算授予文天祥高官显职。文天祥的一些老朋友有的早些时候降了元朝，他们听闻此事，立即向文天祥通报，希望这位老朋友能回心转意，接受元朝的册封，文天祥毅然拒绝了这番好意。
作为普通人的一员，身为丈夫和父亲，面对妻子儿女的求助，他明明知道自己有责任出手相救，保住小家，可是他舍弃了——
文天祥被囚禁之后，他的妻子和两个女儿也不幸被俘，囚禁在宫中为奴。在狱中，他收到了女儿柳娘寄来的求救信。文天祥心里比谁都清楚：只要他投降，马上就可以和家人团聚。妻子和女儿也就能摆脱囚牢。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”文天祥就这样选择了放弃最后的一线生机。
文天祥死后，妻子和六个女儿也相继被杀害。作为血肉之躯，面对死亡，谁也不可能以肉身抵挡利刃，他明明有躲避这场血光之灾的可能，可是他偏要向死而生——文天祥被押解到柴市口刑场的那天，监斩官问他：“丞相还有什么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方?”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”
文天祥以向南方跪拜的方式表达他对南宋朝廷的耿耿忠心，这种想法在他的另一首诗歌《扬子江》中表达得更为直接。
扬子江 文天祥
几日随风北海游，回从扬子大江头。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
《杨子江》是文天祥1276年从元兵营中逃出，搭海船前往福州与残存的南宋政权共死生，途中经过扬子江时所作。
“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，因此，他把自己的文集命名为“指南录”。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）被杀害。文天祥死时年仅四十七岁。文天祥在刑场写下了两首绝笔诗：
昔年单舸走维扬，万里逃生辅宋皇。天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。神归嵩岳风雷变，气吐烟云草树荒。南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚因。龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
死后，人们在他的衣带中发现了下面一段文字：“孔日成仁，孟日取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”被后人称为《衣带赞》。
文天祥用孔子的“杀身成仁”和孟子的“舍生取义”来激励自己，他做到了无愧圣贤和历史。
他的选择让他的丹心镌刻在汗青之上，他的选择让他的死亡具有了永生的意味。
这种人生选择，历代很多诗人书写过。这种人生选择，是陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；是李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”；是于谦的“碎骨粉身全不怕，要留清白在人间”；是林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥这位状元烈士和着国破家亡的血和泪写就的诗句。文天祥用自己的人生选择做出了最好的注解。他用死获得了永生，他以一首诗而名垂千古。
诗人艾青说：人类的语言不绝灭，诗不绝灭。一首诗是一个心灵的活的雕塑。敌人可以剥夺文天祥的生命，但无法消灭他的思想。一首《过零丁洋》，就像一座雕塑，屹立在诗歌史上。
古代的圣贤孔子对他的儿子说：不学诗，无以言。当代的诗人韩东说：我已经四十多岁了，可以不读诗了。但我觉得，人在十几岁的时候，则非读诗不可。理由很简单，诗是一种艺术，而和艺术打交道，有利于培养我们对美的敏感。二十世纪最有影响力的诗作《荒原》的作者托马斯·艾略特说：诗歌代表着一个民族最精细的感受与智慧。
通过诗歌来学习语言，正是阅读诗歌的价值所在。因此，我们今天学习一首诗，不仅仅是为了应付考试，更是为了欣赏诗歌的美与智慧，感悟诗人的气节。
（本文作者：刘延君付春虹原载《现代教育科学》<中学教师>》2015年第1期）
在所有的文学样式中，诗歌是最美的。因为“诗歌是文字的宝石，是心灵的花朵，是从灵魂的泉眼中涌出的汩汩清泉。”（赵丽宏语）因此，在世界各国的语文教材中，学习一定数量的诗歌篇目，都是不可或缺的内容。 中国是诗歌的国度，古代诗歌灿若星辰。文天祥的《过零丁洋》，以其独特的思想光芒光照了一段历史，作者文天祥用自己的言与行、诗与文诠释了一种人生。我们甚至可以说，文天祥的人格重于诗格，人品大于诗品。解读这首诗，不妨从“一首诗”、“一段历史”、“一个人”、“一种人生”四个关键词人手。 文天祥的一生，与这场壮烈的民族存亡抗击战争相始终。
文天祥（1236——1283），原名云孙，“天祥”最初是他的字，后来改为名。改名天祥之后改字履善。1256年文天祥考中状元之后又改字宋瑞。号文山，吉州庐陵人。南宋末期政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣。
官至右丞相，封信国公。1275年起兵勤王，1278年于五坡岭兵败被俘，宁死不降，被囚3年后在柴市从容就义。
人们为了纪念这位民族英雄，在他的家乡吉州（今江西省吉安）修建了文天祥纪念馆。 感悟精彩，学术风范。 槐下客 发表于 2019-8-21 17:49
感悟精彩，学术风范。
感谢老师读评！！
:handshake 文天祥幼年得父师教诲，发愤苦读。少年时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦义、胡诠的画像，谥号都为“忠”，羡慕不已。说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。” 都是光耀千秋的忠诚之君，敬仰不已！ 礼县雏燕 发表于 2019-8-21 19:17
都是光耀千秋的忠诚之君，敬仰不已！
感谢老乡读评！！祝天天快乐！！
:handshake 欧阳修是北宋文坛领袖，为人正直。杨邦义是北宋末年南宋初年的抗金将领，他奋勇抗金，拒绝投降，“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”，大骂金兵统帅兀术，被刽子手割其舌头、开其胸膛、剜其心脏，慷慨就义，死时年仅44岁。胡诠是南宋爱国名臣，主战派，曾经组织义军抗金，因得罪秦桧被流放23年，始终不改爱国之志。这些人的行为事迹深深影响和激励了文天祥。 文天祥20岁即考取进士，宋理宗皇帝亲自选拔他为第一名。主考官王应麟上奏说：“这个试卷以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好似铁石，我以为能得到这样的人才可喜可贺。” 文天祥从23岁起开始在朝廷任职，入仕即直言敢谏，上书建言，主张斩首奸臣董宋臣。不被采纳后愤而辞职。后任瑞州地方官吏，深受百姓爱戴。1270年，因触动权贵贾似道，又被免职。于是隐居3年，1274年回家乡赣州任职。15年宦海沉浮，文天祥可谓忧国忧民。