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标题: 散文笔记十四、十五、十六 [打印本页]

作者: 李灿 时间: 2016-10-16 20:10
标题: 散文笔记十四、十五、十六
本帖最后由李灿于 2016-10-16 20:11 编辑

　　十四

　　高尔基有一篇散文诗《海燕》，里面提到了企鹅。当时，我有一个困惑，企鹅不是南极才有的动物吗？俄国在北半球，那里怎么会有企鹅呢？

　　其实，俄国曾经有过一种大企鹅，但在高尔基的时代早已灭绝。高尔基把企鹅作为一种意象，具有象征意义，用来比喻害怕困难的懦夫。我们不能认为，高尔基真的见到了企鹅。

　　文学作品中的事物不一定是现实生活中真正存在的，有的是作者的虚构。

　　十五

　　我们小学时学过一篇《伟大的友谊》，讲的是马克思和恩格斯。马克思和恩格斯在工作和生活上互相帮助，为了国际工人运动的伟大事业共同努力，他们的友谊堪称伟大的友谊。文中提到，他们经常讨论问题，有时还进行激烈的争论。可是，他们是为了学术问题、社会问题而争论，从来没有因为个人利益分配不均而争吵。这就是他们伟大的地方，值得我们学习。

　　今天，很多人恰恰颠倒了两者的关系。在学术问题、原则问题面前，他们不敢争论，不敢提反对意见。我尤其感到可悲的是，居然有些长者用这样的方法去考验年轻人。我们身边有很多怪现象。一个人问你问题时，你不要以为他真的不耻下问。他明明错了，问你是不是这样。你如果直接说不是，他马上说你较真，不懂得沟通技巧。本来，别人又不是主动去争论，你问什么别人答什么，这怎么是较真呢？这样的风气一开，表面上一团和气，其实真理往往就被打压了。问题出现了没人敢制止，连说个不是都成了较真。这样一来，还有纯真的友谊吗？人与人的交往不是太累了吗？和再亲的人有话都不能直接说，还要拐弯抹角，再好的思想怎么能得到相互交流呢？然而，这种一团和气终究是表面的。我们经常看到一些合伙人，对工作中的具体问题不争论，可是一涉及到自身利益，马上脸红脖子粗。这样的例子还少吗？有的最后扯皮扯到法院，还有的甚至直接上演全武行。我们这个时代的确需要马克思、恩格斯这样纯洁的友谊。一个缺乏纯真的友谊的时代是可悲的。

　　十六

　　小学语文课本和数学课本都选了《田忌赛马》这一课（数学上讲优化问题）。这个故事出自《史记》，对比《史记》的原文，我有两点必须指出。

　　首先，《史记》的原文说是田忌和齐国诸公子赛马，课本中说是田忌和齐威王赛马。这是对历史原著的篡改，这种做法我是不赞成的。

　　第二，田忌和齐威王赛了第一次马后，齐威王问：“你难道不服气吗？”田忌说：“当然不服气。”这样改写就太要不得了。田忌会用这种口气和齐威王说话吗？

　　我们如果总是凭自己的主观意愿，随便改写原文，歪曲史实，那是要不得的。课本带头传播不实消息，对学生成长极为不利。
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作者: 澧水寒儒 时间: 2016-10-16 22:17
有时候，人际交往以适度为原则，而文章，尊重客观是必须，但编者为了让深度的文字浅易化，以便传承，也未尝不可，只是不能出现太多谬误，以致以讹传讹。先生文字，发内心之音。读后，很为钦佩。拜读，问好！

作者: 雨夜昙花 时间: 2016-10-16 23:22
写得率真、坦诚，尤其第二节。欣赏朋友的认真与刻苦，问好！

作者: 李灿 时间: 2016-10-17 20:11

澧水寒儒发表于 2016-10-16 22:17
有时候，人际交往以适度为原则，而文章，尊重客观是必须，但编者为了让深度的文字浅易化，以便传承，也未尝 ...

你说的很对。

作者: 李灿 时间: 2016-10-17 20:11

雨夜昙花发表于 2016-10-16 23:22
写得率真、坦诚，尤其第二节。欣赏朋友的认真与刻苦，问好！

如今社会，坚持真理的少了，为一己之私利反目成仇的多了。

作者: 放飞梦想 时间: 2016-10-23 12:55
我好你好他好，大家都好，这种一团和气的现象的确危害很大，就拿当今时代的文艺批评来说，都是一味地歌功颂德，作品的优点说了一大堆，缺点则是一笔带过，我们说，没有批评就没有进步，但是批评绝对不能光说好听的呀！
对作者表达的观点感同身受，所以也谈一点粗浅认识，与您共勉！

作者: 李灿 时间: 2016-10-23 13:37

放飞梦想发表于 2016-10-23 12:55
我好你好他好，大家都好，这种一团和气的现象的确危害很大，就拿当今时代的文艺批评来说，都是一味地歌 ...

是的，有时候和自己人说话都要拐弯抹角，何况是外人。

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