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标题: 可恶的篡改者 [打印本页]
作者: lvhq018    时间: 2016-12-3 11:50
标题: 可恶的篡改者
    曲解别人的话在中国是很流行的，几千年都如此。面对面说话还好，至少被曲解的人有解释的机会，书面或者网络里表达的意思也有可能进一步说清楚，这要看别人给不给你机会，或者你的影响力有多大，说白了，是你的话语权有多大，比如那些控制媒体的人，即使说错了也可以解释对了。反过来一样，如果你没有话语权，即使说对了，也能让有话语权的人解释错了。这也是没办法的事，谁让我们都长着一张嘴呢？总不能装哑巴。


    真正的曲解是可以被原谅的，毕竟谁也不是绝顶聪明，何况也许是因为我们自己表达不清才导致别人误解的。而这样的人往往是原意听当事人的进一步解释的。可怕的是有人故意曲解你的意思。故意曲解无非是想通过你的影响力、借你的口达到他的目的。曲解活人的意思也无大害，若是危害到当事人的利益或对社会造成了坏影响，只要当事人忍无可忍，加上能力足够，完全可以痛斥和表白，洗刷自己，还自己一个清白。所以那些怀着阴险的目的的人，通常会选择曲解死人的意思，瞒天过海。可怜死人有口难辨（我不知道死人靠什么说话，暂且也认为靠“嘴”吧），冤枉得真想再死个十回八回的。

    一般的曲解也没什么大不了的事，用不着上纲上线，死人自己都不计较，活人也没必要较真。比如“桃之夭夭”被曲解成“逃之夭夭”，这有什么呢，顶多是丰富了汉语的成语库，活人如果想解释解释它的来历，还显得自己文化功底深，要是能把原诗背出来，换来一片羡慕和赞许声也不一定。而“囫囵吞枣”当初也是因为“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿”的说法惹得某无名氏苦思冥想而得出的吃枣的办法，虽然因遭人嘲笑致使一种探索精神被淡化忽略，同时由于后来对“囫囵吞枣”的曲解而使梨和枣对人体的损益这个医学常识长时间没能得到普及，但也不至于对社会和世人造成多大危害，就算是今天，我们都知道了这个医学常识，也没见有几个人吃梨嚼而不咽，吃枣吞而不嚼，就像烟酒，明明知道不好，还不是照喝照抽不误？

    那些故意曲解名人尤其是古远的名人说教的做法，就值得小心了，因为它在一定程度上改变了我们的价值观和人生观，甚至会因为改变了整个社会的价值体系和判断标准而对我们的生存环境以及我们本身造成摧残。中国人是尊老尚古的民族，我们甚至把一些精粹的古人称为“圣人”，圣人的话自然就是“圣旨”，当然应该遵从。那些怀有巨大目的的人正是看到了这一点，才会大肆篡改老祖宗的话，这会达到事半功倍的作用。一方面，你说的话没有那么大的威力，别人会质疑，一质疑就会露馅；另一方面，对老祖宗的充分信赖和探究的困难性使慵懒的中国人宁愿选择相信——一部薄薄的《论语》，有几个人认真读过？但许多人却相信“以德报怨”是孔子的圣言并付诸实施，这让我们的民族蒙受了多么大的委屈啊！因着“以德报怨”，我们竟然连小日本的战争赔款都不要了，不但没有感化它，还换回了耳光！是孔子错了吗？当然不是。孔子是坚决反对的：如果“以德报怨”，那么用什么报“德”呢？应该“以直报怨”，而“以德报德”。这才是我们应该遵从的道德观！这么伟大的话，竟然因为曲解不但使圣人蒙羞，而且使国人蒙羞。

    其实曲解者也没什么高招，无非采用“断章取义”、“偷梁换柱”、“暗度陈仓”等简单的方法。方法简单，贻害无穷。且不说老祖宗闪闪发光的智慧被遮蔽得黯然失色，也不说中华文明的象征被剥蚀得体无完肤，更不说真理和哲理的尊严被涂抹得不伦不类，单说它对我们人生观、道德观、价值观的毁坏和对社会秩序的摧残，就足以让我们警醒，进而攻之。

    断章取义者，把古人的话或掐头去尾或强行按自己的意思加入标点（古文并无标点），字没变，道理变了。仍然是《论语》：“民可，使由之；不可，使知之”，就是说，民众的素质达了你要求的程度，就要由着他们，如果民众的素质不行，就要教育他们，使他们提高认识水平。这是朴素的民本思想。但不知道什么时候这句话变成了“民可使由之，不可使知之”，意思完全变了：可以让民众按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么，这是典型的愚民政策。试想，推崇德治、仁政的孔子，说出“所重民、食、丧、祭”以“民”为第一位的孔子、痛斥“苛政猛于虎”的孔子会说出这样的话吗？提出尊礼爱人、倡导“有教无类”的孔子会说出这样的话吗？宣扬“民为贵，社稷次之，君为轻”的儒家思想会炫耀这种自相矛盾的说教吗？当然不会。但这个两千多年前就产生的优秀的治国大纲却被别有用心的人篡改得光辉尽失，不但愚弄了民，也愚弄了君，多少朝代为之覆灭！退一步讲，我们也宁愿相信“民可使，由之；不可使，知之”。

    偷梁换柱者，以谐音偷换古人的话中的关键词或将关键词以近义词替代，使原话思想为之一变。那句影响了世世代代中国人判断力、把国人钉上道德的耻辱柱上的著名的话“量小非君子，无毒不丈夫”，原话却是充满正能量、体现男人本色的“量小非君子，无度不丈夫”！一个“度”谐而成“度”，完全改变了男人的道德标准和价值观，又引发了多少勾心斗角、亲情反目、血流成河的惨案！男人颜面为之尽失；“刑不尊大夫，礼不卑庶人”，体现了人人平等、文明高尚的社会风气，阴谋者利用“尊卑”的层次关系，巧妙替换成“上下”，于是“刑不上大夫，礼不下庶人”堂而皇之大行其道，历朝历代，有多少人逃避了法律的制裁，又有多少人错失了礼教的熏陶，五千年文明古国几乎跌入荒蛮之渊；“无尖不商”——卖粮者把斗和升堆得尖尖的，这是让利，别有用心者偷梁换柱，一个“奸”何其阴险！天下商人蒙受不白之冤，与其承受莫须有的罪名，不如铤而走险，良好的导向顿时堰塞。

    暗度陈仓者，可谓无所不用其极，他利用了民众的没文化。比如，舍不得孩子套不住狼，正是利用了重庆和湖南的方言，他们管“鞋子”叫“孩子”，这简直是冒天下之大不韪的曲解，却也能大肆流行，可怜的湖南人！不明不白地开创了“心狠恶毒”的先河。而这样一句恶俗的“名言”，竟然成为许多丧失伦理道德者大行其恶的挡箭牌！在这样的“真理”指引下，人们的价值观失去了平衡，做事不择手段，在他们眼里，狼比孩子重要，媳妇又算个啥！可怕至极！

    纵观那些被曲解的思想，笔者竟然发现，没有比“中庸”和“人定胜天”影响更恶劣、危害更深的了！它几乎颠覆了儒道哲学的根基，把中国对全人类最伟大的贡献涂抹得乱七八糟。曲解的中庸和人定胜天也极大地破坏了世界秩序和自然平衡。

    什么是“中庸”？中庸是中国文明和儒家哲学体系的总纲领。“中”是《易经》反复强调的中正、中和、中道；“庸”为“用”，为有劳之功，那么“中庸”体现的人文理念是：无论做任何事，人们都应该中正公平，不偏激，采取这种态度做事的人，就是对社会有贡献的人，应该受到尊重和表彰。中庸是儒家最高的道德标准，上升到哲学，是追求天人合一、内外合一的方法，是自我修养的准则，因此孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！鲜久矣。”其孙子思作《中庸》开篇就讲：“致中和，天地位焉，万物育焉。”这是多么和谐、多么有秩序的哲思！以中庸为准则，少了多少冤假错案？以中庸为标准，哪里有贪污腐化和浪费？以中庸为前提，何处寻找因不公而引起的争端和因歧视而发生的杀戮？曲解的中庸是为斗争的哲学服务的，因为斗争是偏激的，是豪情万丈而极端的，它讲究消灭。消灭的哲学容不下中庸，容不下就要消灭。消灭真理的唯一方法就是曲解真理，于是“中”被渲染成没原则，“庸”被丑化为“庸俗”，中庸摇身一变，成为“和稀泥”、“走中间路线”、“愚傻没原则”和“明哲保身”的代名词，俗不可耐，人人避而远之。“文革”之灾在一定程度上与曲解中庸大有关系。

    人定胜天也是儒道思想夺目的闪光点。人定胜天只是儒家中庸思想的传承，只是在强调自我修养、内心安定的重要性。这里的“天”是代名词，是指“至高无上的一切”，而“人定”是指“人心安定”，人定胜天是说“人心安定胜过一切”，在自我修养的过程中，“人心的安定平和是最重要的”，这有什么错吗？人定胜天的原话正是“人定兮胜天”！曲解者利用人们对语气助词的忽略心理，瞒天过海，巧妙措置，于是“人兮定胜天”横空出世，所有的人都沾沾自喜，以为天下老子第一，自不量力地手持钢叉与老天拼起命来，而且带着“与天斗其乐无穷”的虔诚和天真。殊不知“蚍蜉撼树谈何易”！其结果可想而知，在“征服自然”的信心中，在“大跃进”的号角下，生生把中华大地壮美河山整治得满目疮痍，还差点被苍天灭了族。我泱泱中华儿女也因为篡改名词，非但让老祖宗蒙受耻辱，也把自己置于“狂妄之徒”的恶名中，供世人耻笑。

    老祖宗的智慧在我们的篡改和曲解当中几乎消耗殆尽。但我们仍然在乐此不疲地继续着这种游戏。这是幼稚和无知的表现，也是鲁莽和野蛮的体现。叹我泱泱五千年文明古国，何至于涌现如此之多不孝不忠之子孙！他们像蛀虫般侵蚀着我们灿烂的思想和文化，也像疯狗般破坏着和谐与秩序，可恶！
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作者: 文字闪耀生活    时间: 2016-12-3 12:02
我先欣赏，是应该好好学习老祖宗的原意了，否则后人们都要傻了。
作者: 夏冰    时间: 2016-12-3 12:41
问题是很多时候并不是你想怎样就怎样。那些个篡改可以说是别有用心的，有着某种政治企图的。
作者: 一介草民    时间: 2016-12-3 12:41
郢书燕悦就是典型的篡改，不过这样的篡改现象极少。断章取义的篡改、曲解，常常让人愤恨。
作者: 时光安然    时间: 2016-12-3 13:15
孔子也只是述而不著的，所有的言论尽是由弟子书写记录，至于弟子们怎么倒装，这就由不得他老人家了。
倒是老子更智慧，视言论于猛虎，因此他躬着身子的雕像，而前是一只仰着头的老虎的。就连孔子来访，问询治世道理，他也只是指指嘴巴，露出豁了口的牙齿，与尚完好的舌头。
作者: 戈眉    时间: 2016-12-3 13:16
可怕的是有人故意曲解你的意思。故意曲解无非是想通过你的影响力、借你的口达到他的目的。
是啊!
作者: 草舍煮字    时间: 2016-12-3 13:19
本帖最后由 草舍煮字 于 2016-12-3 13:30 编辑

说点个人见解，才疏学浅不一定对，请批评哈。
“逃之夭夭”源于古代学子改诗句来调侃逃跑的人，诗经是当时的读书人耳熟能详的初级读物，不能算炫耀文化底蕴。“囫囵吞枣”是寓言，恐怕没有人迂腐到相信当中关于梨和枣的说法，又不是医书。这两个例子举得不好。
篡改《论语》和儒家思想的确是个论题，公认是从西汉董仲舒开始的。经他解读后的儒家思想对于维护封建统治起到了重大作用，而统治的稳定意味着社会的稳定。农耕生产周期长，需要稳定的社会。当然，单纯唯上肯定会损害人民的利益。但是我们不能用现代人的三观来苛求古人。比如，儒家是主张以礼治国的，礼的实质就是森严的等级制度，“刑不上大夫，礼不下庶人”就是等级制度的体现。儒家虽然说仁者爱人，但不是人人平等，而是各阶层的人各安天命，相安无事，君主和贵族再坏也不要造反。先生若有兴趣可以读读我的小文《孔子理想中的君臣关系、官民关系》。
另外，断章取义的“断章”不是用标点断句的意思，而是从文章中别有用心地截取意义与原文不同的片段。
冒昧勿怪啊！
作者: 李立红    时间: 2016-12-3 13:32
曲解原意，并流传下来，造成了中国人文化性格的变化。这也和长期以来的政治制度经济zhidu有关
作者: 山淼    时间: 2016-12-3 13:36
洋洋洒洒，古今南北，气象万千，大散文，拜读了！
作者: 言默然    时间: 2016-12-3 13:54
拜读学习，好文笔！
作者: 糖葫芦    时间: 2016-12-3 14:52
蓄意的歪曲很可怕。
祝好～
作者: 木豫    时间: 2016-12-3 15:00
不要脸的人太多了，18的文，有巴掌效果！
作者: 糖葫芦    时间: 2016-12-3 15:18
草舍煮字 发表于 2016-12-3 13:19
说点个人见解，才疏学浅不一定对，请批评哈。
“逃之夭夭”源于古代学子改诗句来调侃逃跑的人，诗经是当时 ...

断章取义说得好～
祝好～
作者: 微风轻拂    时间: 2016-12-3 15:43
殊不知“蚍蜉撼树谈何易”！其结果可想而知，在“征服自然”的信心中，在“大跃进”的号角下，生生把中华大地壮美河山整治得满目疮痍，还差点被苍天灭了族。我泱泱中华儿女也因为篡改名词，非但让老祖宗蒙受耻辱，也把自己置于“狂妄之徒”的恶名中，供世人耻笑。

触目惊心，歧义曲解别有用心。文化可以用于文化本身，但历史文化被用来政治斗争，就很残酷了，当年评水浒、海瑞罢官也是很暗黑的曲解啊。
作者: 草舍煮字    时间: 2016-12-3 16:11
糖葫芦 发表于 2016-12-3 15:18
断章取义说得好～
祝好～

谢谢葫芦老师！
作者: 草舍煮字    时间: 2016-12-3 16:14
时光安然 发表于 2016-12-3 13:15
孔子也只是述而不著的，所有的言论尽是由弟子书写记录，至于弟子们怎么倒装，这就由不得他老人家了。
倒是 ...

谢谢安然老师！你的评论中知识和智慧含而不露。
作者: 糖葫芦    时间: 2016-12-3 16:22
草舍煮字 发表于 2016-12-3 16:11
谢谢葫芦老师！

不是老师，只是葫芦～
得闻君子教益，幸何如之～
哪有反被感谢的道理～
祝好～
作者: lvhq018    时间: 2016-12-3 16:39
文字闪耀生活 发表于 2016-12-3 12:02
我先欣赏，是应该好好学习老祖宗的原意了，否则后人们都要傻了。

可怕的是以傻为精。谢谢文字闪耀生活老师首读。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-3 16:49
夏冰 发表于 2016-12-3 12:41
问题是很多时候并不是你想怎样就怎样。那些个篡改可以说是别有用心的，有着某种政治企图的。

所以说可恶！
作者: lvhq018    时间: 2016-12-3 18:04
一介草民 发表于 2016-12-3 12:41
郢书燕悦就是典型的篡改，不过这样的篡改现象极少。断章取义的篡改、曲解，常常让人愤恨。

“郢书燕悦”说得好！看来根本的问题还是人，善良的人即使误解，也是往好了想，往好了做。问好！
作者: 草舍煮字    时间: 2016-12-3 18:16
糖葫芦 发表于 2016-12-3 16:22
不是老师，只是葫芦～
得闻君子教益，幸何如之～
哪有反被感谢的道理～

我是感谢多了一位文友，遥握！
作者: lvhq018    时间: 2016-12-3 18:29
时光安然 发表于 2016-12-3 13:15
孔子也只是述而不著的，所有的言论尽是由弟子书写记录，至于弟子们怎么倒装，这就由不得他老人家了。
倒是 ...

这么说，人说出来的话就是供别人曲解的？其实。大意和大义没被曲解，不是原话也无妨。
作者: 时光安然    时间: 2016-12-3 18:33
lvhq018 发表于 2016-12-3 18:29
这么说，人说出来的话就是供别人曲解的？其实。大意和大义没被曲解，不是原话也无妨。

试想，诸子百家哪章文字不杀人？孔夫子的言论只是被弟子们记述下来，就被别有用心的人拿来作利刀，如果他当初他不是板着面孔对世人说教，别人想拿他作文章不也是白瞎么。
作者: 水如空    时间: 2016-12-3 19:29
草舍煮字 发表于 2016-12-3 13:19
说点个人见解，才疏学浅不一定对，请批评哈。
“逃之夭夭”源于古代学子改诗句来调侃逃跑的人，诗经是当时 ...

调侃一义，确实如此。比如《百家姓》中有“乌焦巴弓”，居然被古人拿来形容人被烧焦弯曲的样子……
不过“刑不上”两句，个人还是支持18兄的观点，“上”“下”，上者，崇尚；下者，卑下，也即，刑不格外尊崇大夫，礼更不能因庶人身份低微就忽略他们。
《论语》中有这样一段：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
——可见，在“礼”的问题上，儒家是不会放弃任何一个“小人”的。而孔子曾诛少正卯，似乎也没有考虑过“刑不上大夫”——似乎他也认为法律面前应该人人平等。
作者: 糖葫芦    时间: 2016-12-3 19:40
草舍煮字 发表于 2016-12-3 18:16
我是感谢多了一位文友，遥握！


如此，问好~
作者: 一孔    时间: 2016-12-3 19:53
曲解这事儿分两种，一种是无知，尚可原谅，一种是无耻，都理应唾弃了。显然，无耻者比无知者更多一些。
作者: 一孔    时间: 2016-12-3 19:54
这活儿不错，我倒曾经想罗列一下的，不想让18抢先啰，哈哈。
作者: 草舍煮字    时间: 2016-12-3 20:22
水如空 发表于 2016-12-3 19:29
调侃一义，确实如此。比如《百家姓》中有“乌焦巴弓”，居然被古人拿来形容人被烧焦弯曲的样子……
不过 ...

法律面前人人平等是法家标榜的，实际上在封建社会也不可能达到。
看问题不能只看一时一事，要深入了解其理论实质。孔丘与少正卯是政敌关系，他一当上司法部长就口衔宪政，宣布对方有罪，采用诛杀手段，很不厚道。
作者: 草舍煮字    时间: 2016-12-3 20:25
糖葫芦 发表于 2016-12-3 19:40
如此，问好~

葫芦仁兄在的杂文作品风靡一时啊！
作者: 时光安然    时间: 2016-12-3 20:29
真正的法律面前人人平等是在商秧时期，孔夫子时期国法与家法尚没有一个清晰的标准，经常是国家的事，反而拿家法来伺候，这事不鲜见的。
作者: 糖葫芦    时间: 2016-12-3 20:35
草舍煮字 发表于 2016-12-3 20:25
葫芦仁兄在的杂文作品风靡一时啊！

我都是从前写的，我在这里也是违反规则发发不合版规的水帖的，论坛没有追究，版主没有苛求，还给予关照～
我现在真的连从前也不如～
能做到的就是有什么说什么，从前的理解力已经荡然无存了～
唯有尽力而已～
问好～
作者: 草舍煮字    时间: 2016-12-3 20:39
糖葫芦 发表于 2016-12-3 20:35
我都是从前写的，我在这里也是违反规则发发不合版规的水帖的，论坛没有追究，版主没有苛求，还给予关照～ ...

有感而发，何拘小节？
作者: 草舍煮字    时间: 2016-12-3 20:45
时光安然 发表于 2016-12-3 20:29
真正的法律面前人人平等是在商秧时期，孔夫子时期国法与家法尚没有一个清晰的标准，经常是国家的事，反而拿 ...

商鞅作法自缚似乎是法律面前人人平等了，但过于极端。规定百姓不可议论新法，诽谤者砍头，同样，赞美者也砍了头。不过他的平等对皇帝是例外的。
作者: 糖葫芦    时间: 2016-12-3 20:45
草舍煮字 发表于 2016-12-3 20:39
有感而发，何拘小节？

文下都有首发时间地点和注册名，那代表着我当时的想法，如今发出来，只想帮忙灌水罢了，某些，是为了借机表达一下心情～
就是这样，也觉心有惭愧，毕竟旧文，不觉理直气壮～
偶尔写个随笔，虽然质量难言，倒也兴高采烈～(*ﾟ∀ﾟ*)
作者: 草舍煮字    时间: 2016-12-3 20:47
糖葫芦 发表于 2016-12-3 20:45
文下都有首发时间地点和注册名，那代表着我当时的想法，如今发出来，只想帮忙灌水罢了，某些，是为了借机 ...

呵呵，性情中人也。
作者: 糖葫芦    时间: 2016-12-3 20:48
草舍煮字 发表于 2016-12-3 20:47
呵呵，性情中人也。

嗯嗯，对呀～(o^^o)♪
:lol
作者: 时时有缘    时间: 2016-12-3 21:37
拜读，受益匪浅。以德报怨何以报德。
作者: 康康    时间: 2016-12-3 22:19
大开眼界。痛快！

“”说白了，是你的话语权有多大，比如那些控制媒体的人，即使说错了也可以解释对了。反过来一样，如果你没有话语权，即使说对了，也能让有话语权的人解释错了。“”
  一句话：他嘴巴大些。

小时候读的名人名言格言警句，有多少是曲解，断章取义的啊！洗脑啊。

故意我曲解，并推而广之，其目的是何其的歹毒阴险！
作者: lvhq018    时间: 2016-12-3 23:02
戈眉 发表于 2016-12-3 13:16
可怕的是有人故意曲解你的意思。故意曲解无非是想通过你的影响力、借你的口达到他的目的。
是啊!

难道你的影响力已经到了有人曲解你的意思了？
作者: lvhq018    时间: 2016-12-3 23:42
草舍煮字 发表于 2016-12-3 13:19
说点个人见解，才疏学浅不一定对，请批评哈。
“逃之夭夭”源于古代学子改诗句来调侃逃跑的人，诗经是当时 ...

哪能呢！你说这么多，说明你认真看了，感谢还来不及呢！
有些问题可以商榷：1、“逃之夭夭”，古人皆知，今人不一定，我所指均站在现在角度；2、“囫囵吞枣”，虽为寓言，但其中愚傻者也不该完全否定，至少在思考如何处理问题，探索精神可赞；3、“刑不上大夫，礼不下庶人”正是我以为的篡改者愚人的手段，如果你坚持这是圣人的哲学，我无话；4、“断章取义”，我的意思是“断章取义者，把古人的话或掐头去尾或强行按自己的意思加入标点（古文并无标点）”，前面“掐头去尾”业已表达，没有举例，因为这样的例子太多。后面“强行按自己的意思加入标点（古文并无标点）”确属我强加进的，因为我不知道断句取义应该归于何处，而且我觉得古人经常一句成章，故归为一类，我觉得既然有一句成章，那么断句也为断章——这个确属我自己的意思，可以商榷，不知有没有更好的表达。这很重要，因为通过断句表达出完全不同的意思的例子不在少数。
再次表达感谢！多交流！
作者: lvhq018    时间: 2016-12-3 23:53
李立红 发表于 2016-12-3 13:32
曲解原意，并流传下来，造成了中国人文化性格的变化。这也和长期以来的政治制度经济zhidu有关

是的。哲人往往超度世外，而政治则经常把他们拉回现实，且如秋风扫落叶一般奏效。哲人可怜！
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 00:15
山淼 发表于 2016-12-3 13:36
洋洋洒洒，古今南北，气象万千，大散文，拜读了！

不敢称散文，杂说而已。谢谢！
作者: 山淼    时间: 2016-12-4 00:35
lvhq018 发表于 2016-12-4 00:15
不敢称散文，杂说而已。谢谢！

杂说也是散文呗😊！谦虚谦虚
作者: 淡淡不如风    时间: 2016-12-4 06:25
无良媒体最擅长断章取义，不过那和谁无关，和名人有关。
不扭曲一下，报纸谁看？
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 08:09
言默然 发表于 2016-12-3 13:54
拜读学习，好文笔！

谢谢！
作者: 草舍煮字    时间: 2016-12-4 08:28
本帖最后由 草舍煮字 于 2016-12-4 08:33 编辑
lvhq018 发表于 2016-12-3 23:42
哪能呢！你说这么多，说明你认真看了，感谢还来不及呢！
有些问题可以商榷：1、“逃之夭夭”，古人皆知 ...

既然用古代的例证，例子中的篡改也是那时的事情，就应该站在古人的角度来讨论他们篡改的原因和后果，然后再阐述今人应该怎么看待。还是那话，不能用现代人的三观来苛求古人。孔子处于战乱时代，他的仁爱主张是要呼吁恢复和平秩序，而他要恢复的是周礼时代的等级秩序，而不是人人平等的社会秩序。我认为议论孔学应该站在这个角度。如果完全站在现代的立场，那么我们的悠久历史还有多少可以肯定的呢？可是，没有历史就没有我们的今天。再者，今人的观点就完全正确吗？我们也处在一定的历史环境中呢！
只是泛谈，不一定对哈。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 09:08
糖葫芦 发表于 2016-12-3 14:52
蓄意的歪曲很可怕。
祝好～

歪曲根据被歪曲者的影响力、歪曲者的能力、歪曲的思想的覆盖力以及对现实生活的冲击力的不同，结果也大不一样。
作者: 糖葫芦    时间: 2016-12-4 09:12
本帖最后由 糖葫芦 于 2016-12-4 09:26 编辑
lvhq018 发表于 2016-12-4 09:08
歪曲根据被歪曲者的影响力、歪曲者的能力、歪曲的思想的覆盖力以及对现实生活的冲击力的不同，结果也大不 ...

对，再加上身受者的健康和精神状态、性格，这些由于“歪曲”带来了影响名誉命运的缘故都会导致更为严重的后果。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 09:26
糖葫芦 发表于 2016-12-4 09:12
对，再加上身受者的健康和精神状态、性格，这些由于“歪曲”带来了影响名誉命运的缘故都会导致更为严重的 ...

对个人而言，被歪曲或曲解难免不是一种锻炼，这可能会增强我们的意志力，进而使我们的判断力更加清晰。
作者: 糖葫芦    时间: 2016-12-4 09:34
本帖最后由 糖葫芦 于 2016-12-4 09:38 编辑
lvhq018 发表于 2016-12-4 09:26
对个人而言，被歪曲或曲解难免不是一种锻炼，这可能会增强我们的意志力，进而使我们的判断力更加清晰。

首先对人是超越肉体的严重伤害，这种锻炼越少越好～
殊不知，练外家武术者，尤其是硬功，寿命都不会很长寿～
包括剧烈运动项目的运动员，他们的寿命都会有所缩减～
而精神戕害带来的寿命影响有时更为严重，中国已经不少精神病患者，都是过度承受锻炼的缘故吧～还有很多心脑血管患者由于愤怒暴死的情况～
意志坚定又很想各种折磨来提高自己的人可能会觉得自己精神力思想力体格都足够迟钝结实，当然可以自选名誉损失来进行自我磨练～
恐怕没有什么人会选择活在诽谤诋毁污蔑之中，对于情感将是巨大的危害～
不支持被歪曲来进行意志磨练！对于意志力稍微薄弱的人，尤其是性格敏感者，比如写作者，艺术者，很容易导致精神崩溃！


作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 09:52
糖葫芦 发表于 2016-12-4 09:34
首先对人是超越肉体的严重伤害，这种锻炼越少越好～
殊不知，练外家武术者，尤其是硬功，寿命都不会很长 ...

严重支持！但如果摊上了这事该咋办呢？也只能用精神胜利法聊以自慰了。
作者: 糖葫芦    时间: 2016-12-4 09:54
lvhq018 发表于 2016-12-4 09:52
严重支持！但如果摊上了这事该咋办呢？也只能用精神胜利法聊以自慰了。

要么想方设法讨回公道、恢复名誉，将歹徒绳之以法，要么因为身在险地权益不能保障，也就只得回避宵小的诋毁和谩骂～
╮(￣▽￣)╭
作者: 糖葫芦    时间: 2016-12-4 09:59
本帖最后由 糖葫芦 于 2016-12-4 10:03 编辑
lvhq018 发表于 2016-12-4 09:52
严重支持！但如果摊上了这事该咋办呢？也只能用精神胜利法聊以自慰了。

比如当日有个叫昨日重现的笔者违反中财的版权规定，发在这里也发到了别处，被我指出来。
结果他到处追着我破口大骂。
中财管理一言不发。
从此我就知道这里是险地了。
然而我的性格愈是严峻就愈是昂扬～
不是为了锻炼，是誓不低头！我其实很脆弱的，很受伤害！
但是我是来做文学交流的，不是来人身攻击的～
最近一年半是来灌水滴～
最近是因为感谢朋友来帮忙地～
倒也重新写了几次，反而挺好～
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 10:05
糖葫芦 发表于 2016-12-4 09:59
比如当日有个叫昨日重现的笔者违反中财的版权规定，发在这里也发到了别处，被我指出来。
结果他到处追着 ...

哦。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 10:05
糖葫芦 发表于 2016-12-4 09:59
比如当日有个叫昨日重现的笔者违反中财的版权规定，发在这里也发到了别处，被我指出来。
结果他到处追着 ...

哦。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 12:06
木豫 发表于 2016-12-3 15:00
不要脸的人太多了，18的文，有巴掌效果！

现实里咱是文明人，胆也小，不敢打人的。如果文章能产生这样的效果，也满足了心里当侠客的欲望。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 14:10
微风轻拂 发表于 2016-12-3 15:43
殊不知“蚍蜉撼树谈何易”！其结果可想而知，在“征服自然”的信心中，在“大跃进”的号角下，生生把中华大 ...

还有很多……
作者: 雪白演义    时间: 2016-12-4 14:34
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作者: 雪白演义    时间: 2016-12-4 14:40
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 黑龙江小龙女    时间: 2016-12-4 15:19
知道一些说法的由头了，增长了知识，尤其是人定胜天的真正含义，开眼界啊
作者: 时光安然    时间: 2016-12-4 15:32
雪白演义 发表于 2016-12-4 14:34
贾宝玉说过，除了四书五经，哪个不是杜撰。兴别人杜撰，就不兴我也杜撰一个？贾宝玉知道，望文生义是很普遍 ...

不知什么原因，读这章时，总让我想起雪白的那章挖坟。看来凡事一但形成模式，就会有另一种解破密码骤然滋生。因此兵书上通常会有疑兵之说，直搞得人焦头烂额摸底不清头绪。
作者: 乾坤    时间: 2016-12-4 15:33
人性即文性  。
作者: 雪白演义    时间: 2016-12-4 16:43
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作者: 时光安然    时间: 2016-12-4 17:04
本帖最后由 时光安然 于 2016-12-4 17:07 编辑
雪白演义 发表于 2016-12-4 16:43
作家刘震云深知中国人的说话方式，本来说得是一件事，说着说着变成了两件事，三件事。越说越多，当初的那 ...

一并想起春秋时期的宋襄公（？），因为一心一意念着仁义，最终在战场上落得惨败。
看来孔夫子害人不浅啊。
作者: 雪白演义    时间: 2016-12-4 17:15
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 时光安然    时间: 2016-12-4 17:22
本帖最后由 时光安然 于 2016-12-4 17:24 编辑
雪白演义 发表于 2016-12-4 17:15
宋襄公在世的时候，孔子还没有出生呢。他们两个隔着上百年呢。宋襄公的仁义不是孔子讲的仁义。宋襄公是贵 ...

这个故事对我印象深刻，具体年代大概正如你说的，之前的周礼在春秋时期很被尊崇的。
后来就乱了，之所以乱，是因为社会秩序的乱，导致人心的乱。既然什么都乱了，周礼缘何不乱捏？
虽然孔夫子说不要乱不要乱，而尊从不乱的结果，也只能是是被别国吃掉，导致秦的崛起。
作者: 戈眉    时间: 2016-12-4 17:34
lvhq018 发表于 2016-12-3 23:02
难道你的影响力已经到了有人曲解你的意思了？

我没影响力，还不如你有
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 17:44
时光安然 发表于 2016-12-3 18:33
试想，诸子百家哪章文字不杀人？孔夫子的言论只是被弟子们记述下来，就被别有用心的人拿来作利刀，如果他 ...

可惜人就是这样，怎么也管不住自己的嘴。
作者: 雪白演义    时间: 2016-12-4 17:51
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 21:09
水如空 发表于 2016-12-3 19:29
调侃一义，确实如此。比如《百家姓》中有“乌焦巴弓”，居然被古人拿来形容人被烧焦弯曲的样子……
不过 ...

很好！可以继续探究。探究本身就是传播，对错不重要。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 22:12
一孔 发表于 2016-12-3 19:53
曲解这事儿分两种，一种是无知，尚可原谅，一种是无耻，都理应唾弃了。显然，无耻者比无知者更多一些。

无知可以原谅，无耻就很可怕了。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 22:12
一孔 发表于 2016-12-3 19:53
曲解这事儿分两种，一种是无知，尚可原谅，一种是无耻，都理应唾弃了。显然，无耻者比无知者更多一些。

无知可以原谅，无耻就很可怕了。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 22:14
一孔 发表于 2016-12-3 19:54
这活儿不错，我倒曾经想罗列一下的，不想让18抢先啰，哈哈。

也是可以写写，毕竟风格不一样。倒是非常期待！
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 22:50
时光安然 发表于 2016-12-3 20:29
真正的法律面前人人平等是在商秧时期，孔夫子时期国法与家法尚没有一个清晰的标准，经常是国家的事，反而拿 ...

家国天下，一脉相承。家法往往比国法更严厉。国法比天下之法严厉。有时候我就想，是不是古人更懂得严于律己呢？
作者: lvhq018    时间: 2016-12-4 23:36
时时有缘 发表于 2016-12-3 21:37
拜读，受益匪浅。以德报怨何以报德。

不妨也写写。
作者: 江岸晴天    时间: 2016-12-5 08:43
我也曲解一下毛主席的一句话：男的是一辈子做好事！
作者: 时光安然    时间: 2016-12-5 09:38
lvhq018 发表于 2016-12-4 22:50
家国天下，一脉相承。家法往往比国法更严厉。国法比天下之法严厉。有时候我就想，是不是古人更懂得严于律 ...

只能导致更混乱。
多之所以这么说，是起因于一个故事。说周天子因偶然的机会， 不得不去到某诸侯国避祸，国中两兄弟掌权，弟弟坚决要杀周天子，因为周天子曾杀死了他们的父亲。按照他的理解，若要尽孝，必报杀父之仇。哥哥却力保天子，认为君最大，普天之下莫非王土。两兄弟争执不下，眼看就要打起来了，无奈当哥哥的只得偷偷送天子出去，也算是尽了权宜之计。周天子归政后，不但表扬了哥哥，还赞美了弟弟，觉得他们两个做得都对。

作者: lvhq018    时间: 2016-12-5 10:13
康康 发表于 2016-12-3 22:19
大开眼界。痛快！

“”说白了，是你的话语权有多大，比如那些控制媒体的人，即使说错了也可以解释对了。 ...

谢谢康康赏读！思想决定行为，所以应该慎之又慎。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-5 10:34
山淼 发表于 2016-12-4 00:35
杂说也是散文呗😊！谦虚谦虚

好！那就听你的。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-5 11:12
淡淡不如风 发表于 2016-12-4 06:25
无良媒体最擅长断章取义，不过那和谁无关，和名人有关。
不扭曲一下，报纸谁看？

也许篡改者的目的仅仅为噱头，但有时它所造成的影响远超出篡改者的想像，尤其可恨。就像盗窃者，他偷一根铁轨只为卖100块钱喝酒，谁曾想整列火车翻车了！该不该杀？
作者: lvhq018    时间: 2016-12-5 13:19
草舍煮字 发表于 2016-12-4 08:28
既然用古代的例证，例子中的篡改也是那时的事情，就应该站在古人的角度来讨论他们篡改的原因和后果，然后 ...

站在古人的环境中看古人，这也是我一直坚持的观点。本文中所述的篡改，无论什么时候篡改的，今人仍在运用并坚持，这就成了今人的问题了。
另，关于对儒道哲学的理解，问题太大，可以慢慢探讨，如能成文，更有利于系统认识，这对国学传播很有作用。愿与文友共同进步！
喜欢这样的交流，受益且开拓思路。多交流！
作者: lvhq018    时间: 2016-12-5 14:19
雪白演义 发表于 2016-12-4 14:34
贾宝玉说过，除了四书五经，哪个不是杜撰。兴别人杜撰，就不兴我也杜撰一个？贾宝玉知道，望文生义是很普遍 ...

这句话透出的信息是：四书五经是真经。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-5 14:25
雪白演义 发表于 2016-12-4 14:40
朱元璋最恨孟子，就因为孟子讲过”民为贵，社稷次之，君为轻“这样的话。朱元璋砸烂了全国所有的孟子像，把 ...

历史上总有一些不自量力的人，拿古人撒气，其结果除了落下骂名，再无其他。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-5 14:36
黑龙江小龙女 发表于 2016-12-4 15:19
知道一些说法的由头了，增长了知识，尤其是人定胜天的真正含义，开眼界啊

龙女谦虚了。
作者: 冰峰雪鹰    时间: 2016-12-5 15:35
微风轻拂 发表于 2016-12-3 15:43
殊不知“蚍蜉撼树谈何易”！其结果可想而知，在“征服自然”的信心中，在“大跃进”的号角下，生生把中华大 ...

不是说小说也能推翻政权吗？
作者: 万里山水    时间: 2016-12-5 15:41
曲解，误解都会有，拨乱反正也是一种再认识和再教育。欣赏好文，感觉到了忧愤。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-5 16:27
乾坤 发表于 2016-12-4 15:33
人性即文性  。

有时候文性的伪装更具欺骗性，因为它能“文而化之”。
作者: 乾坤    时间: 2016-12-5 16:33
lvhq018 发表于 2016-12-5 16:27
有时候文性的伪装更具欺骗性，因为它能“文而化之”。

前有古人后有来者，总有如是师友般看风景的。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-5 17:11
戈眉 发表于 2016-12-4 17:34
我没影响力，还不如你有

看来，我们都是那种巴不得有人曲解我们意思的人。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-5 18:23
江岸晴天 发表于 2016-12-5 08:43
我也曲解一下毛主席的一句话：男的是一辈子做好事！

正好我在抚顺，刚参观雷锋纪念馆。
作者: 闫广慧    时间: 2016-12-5 18:36
极赞成钱钟书的话：不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-5 21:52
时光安然 发表于 2016-12-5 09:38
只能导致更混乱。
多之所以这么说，是起因于一个故事。说周天子因偶然的机会， 不得不去到某诸侯国避祸 ...

这个故事我越看越觉得好！多和谐！
作者: lvhq018    时间: 2016-12-5 22:06
万里山水 发表于 2016-12-5 15:41
曲解，误解都会有，拨乱反正也是一种再认识和再教育。欣赏好文，感觉到了忧愤。

政治的拨乱反正有时候是为了一种政治否定另一种政治，本质一样。
作者: lvhq018    时间: 2016-12-5 22:22
冰峰雪鹰 发表于 2016-12-5 15:35
不是说小说也能推翻政权吗？

比较新颖，说说看。
作者: 戈眉    时间: 2016-12-5 22:43
lvhq018 发表于 2016-12-5 17:11
看来，我们都是那种巴不得有人曲解我们意思的人。

那是你，，，，
作者: lvhq018    时间: 2016-12-6 07:38
乾坤 发表于 2016-12-5 16:33
前有古人后有来者，总有如是师友般看风景的。

真能做到悠闲如看风景，该有多好啊！
作者: lvhq018    时间: 2016-12-6 08:27
闫广慧 发表于 2016-12-5 18:36
极赞成钱钟书的话：不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

这话说得好！
作者: lvhq018    时间: 2016-12-6 10:24
戈眉 发表于 2016-12-5 22:43
那是你，，，，

把我闪了！
作者: lvhq018    时间: 2016-12-6 13:10
雪白演义 发表于 2016-12-4 17:51
周朝实行的是分封制度，所说的封建制度，其实专指周朝以前的分封制。周朝历时八百多年，差不多是自己老死 ...

今人笑宋襄公愚，但其实宋襄公很久以来非常受人尊崇，是作为楷模出现的。
作者: 雪白演义    时间: 2016-12-6 13:46
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽



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