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标题: 善核 [打印本页]

作者: yangyizhuo 时间: 2016-12-18 18:33
标题: 善核
本帖最后由 yangyizhuo 于 2016-12-21 10:03 编辑

善核

　　大和尚说法，喜欢讲小故事。

　　经婆死了，要被下到地狱里。她觉得很冤枉：我一生信佛，每日念经，人家都叫我“经婆”，为什么还要下地狱？

　　阎王爷（原来死了的人都是要归阎王管的，念经的也不例外）说：量你不服，这样吧，把她生前所念的经帐都搬来，当堂验证。

　　于是，小鬼们拉来了七大车。每一车都满载着善果。原来，经婆生前每念一句经，就在阴功上结了一个善果。整整七大车善果，还不够上天堂的吗？经婆当然不服。

　　阎王让小鬼把善果摔到地上，啪的，果子裂开了，空空如也，里面没有种子。看到了吧？是空的。阎王让把所有的果子都碎来检验，都是空的：的确，你念了一辈子的经，又有什么用呢？

　　经婆当然发慌，她也惶惶然的把善果摔开看。最后在车箱的缝隙里，找到一个小的干巴果子，摔开看时，那个果子有核。她很高兴，就拿给阎王去看。阎王看了看：嗯，不错。的确是有一个结子的。这样，你可以免入地狱。于是，经婆就高高兴兴的离开。

　　那个小干巴的果子是在什么时候结的？

　　经婆去山上的庙里诵经，快到庙门口时，天色变化，要下雨。她就急急忙忙往里赶。这时候，“咔嚓”一个雷，把庙门口一个大树劈开，树头砰地掉到地面上。经婆回头一看，忍不住念了一句：阿弥托佛。就这时候她所念的一句佛，让她结了善果，善果中又有善核。也让她离了地狱。

　　大和尚讲法，想说的是人还是要虔诚。不论多少，无关长短。只要你诚心诚意脱口而出，而不带有任何的功利目的的善念，才能结出真正的善缘。千方百计刻意而为的再多，不过空空如也。

　　再说一个关于佛法的故事。

　　有人求佛法，历经千山万水，路过一座高山时，已经天色将晚。抬头看，半山腰里有祥光，不同于一般的俗世灯火。他就知道有高僧大德在那里修行，于是连夜往山上攀登。

　　攀到半山腰时，果然，看到那里有间茅草屋，祥光正是从屋子里透出来。再近些，听到有人在诵经。声音高时，祥光就强大，声音低时，祥光就弱小。此人，赶紧敲门，里面经声一停，祥光也就消失了。

　　茅屋里是一位在家修行的居士，说自己前几年还是砍柴的樵夫，后来，得了一位高僧的传授，自己才在山腰建了这所茅屋修行。

　　那人当然要问：那位高僧传你念的是什么经呢？

　　居士说：就是那句六字真言啊。我念给你听。

　　那人听了，很是吃惊：你怎么能这么念呢？

　　因为那居士念的六言是“唵嘛呢叭咪牛”。那人就急忙给他纠正：那个字不念“牛”，应当念“吽”（音“轰”）。

　　居士也吃惊：原来我这几年竟是念错了佛法。幸亏您来的及时。两人又攀谈了一番，天明，这人早早的离开。

　　又过了几年，此人又过此山，晚上到山脚，抬头看，半山腰里没有了光亮，他就想：前几天那居士就有那般修为，这几年过后，势必大有进境，是不是已经羽化飞升了？想着，他又连夜往半山腰里爬去。

　　茅屋还在，诵经的居士也还在，祥光却没有了。为什么呢？这人也在问那居士。

　　居士说：我也不知道啊。你走后，我也改过了，不知道怎么回事，再也没有原来的祥光了。

　　这个故事，好像是在说，诚心意处，对错也不是重要的。你认为是对的，那就是对的。惊心彷徨了，也就是错了。

　　再讲了一个传说，这次与佛没有什么关系。是我的一个教拳的前辈讲过的。

　　老拳师功夫了得，前来拜师学艺的人很多。有个傻子也想学两手。老师问他两句，就知道这人脑子有些问题，就不想教他。可傻子还赖着不肯走，非要老师教两手。实在没办法，老师就把他留下来。

　　教点什么呢？让他去后院里汲水浇菜。那时候汲水要用辘轳，把水桶从井里绞上来，然后浇到菜园里。可这也没什么难度，不像是拳艺。拳师就说，你把水桶绞上来，然后跑到旁边的榆树下，踹那树一脚，回头不等水桶掉下去，能伸手把它接住，那就是练成了。

　　傻子很高兴的去练功夫了。刚开始的时候，接不住水桶。把水桶绞上来了，松手，还没跑到树下，水桶又落到水井里。但傻子不懂得生气，只是按老师说的一遍遍去做。几年过去，他竟然能抓到水桶。除此以外，拳师没有教他任何东西。

　　这一天，仇家找上门来，一门师兄弟，包括师父都被对方打倒。这时候傻子站了出来，他想与对方较量一番。傻子出场的姿式很有奇特：他不看着比武的对手，侧身，两腿前后叉开，弓着身子，两手在身前摇着圆圈——正是他平时汲水摇辘轳的动作。

　　傻子两手正摇着，突然人们眼前一花，没看清他怎么飞身过来，抬腿踢飞了一个对手，又没看清楚他的身形，他又回来原地弓身子摇啊摇。正摇着，又过来一脚，又一脚。于是，把所有来挑战的对手都踢飞了……

　　如果非要给以上做个总结的话，也许适合以下几条：

　　大道至简。越是简单的，越接近于高妙。

　　专心持久做事。

　　精诚所至，对错不是很重要。
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作者: 文字闪耀生活 时间: 2016-12-18 18:44
先来拜读，哲理性強耐人寻思。问好。

作者: 水如空 时间: 2016-12-18 19:30
杨老师也引禅宗小故事了……
看到第一个故事，就忍不住笑了。笑的是阎王爷要亲眼看着小鬼把七大车果子一个一个摔开——这世上那么多人，那么多善果恶果，这么摔下去，就算有十殿阎王，也早累死个十万八千回了。《聊斋》里有个故事，说两口子商量要做点功德，结果阴间就知道了，叫“可惧哉，闺中一语，遂达幽冥。”照此推断，阎王爷们烦也得烦死十万八千次了——天下那么多话，哪听得过来哟。
禅宗的一大特色就是混淆是非，玩文字游戏。比如说：烦恼即菩提。比如说：佛魔一体，生佛不二。比如说：修一切法皆是佛法。比如：正人行邪法，邪法亦正。邪人行正法，正法亦邪……
若照此说，我是“正人”，我见他人“邪”，为拯救他，我一刀杀了他，就是行“正法”了——还别说，有一部《涅槃经》里就真是这么说嘀……

作者: 时光安然 时间: 2016-12-18 19:59

水如空发表于 2016-12-18 19:30
杨老师也引禅宗小故事了……
看到第一个故事，就忍不住笑了。笑的是阎王爷要亲眼看着小鬼把七大车果子一个 ...

如果我觉得是正确的，在你眼中却是邪的，你就把我杀了，是不是很恐怖哦……

作者: 水如空 时间: 2016-12-18 20:21

时光安然发表于 2016-12-18 19:59
如果我觉得是正确的，在你眼中却是邪的，你就把我杀了，是不是很恐怖哦……

这不是我说的啊，是《涅槃经》中说的。且看原文：“杀一阐提，无有杀罪。”——一阐提者，即不信大乘永断善根者，你信吗？不信吧！那杀了你是没罪的。
甚至被称为“五逆重罪”决入地狱的杀父也是无罪的，无论他爹是否该杀。有一个阿阇世王，为夺王位杀了他爹频波罗王，可是在《涅槃经》中，却认为没罪：“一切众生皆有余业，以业缘故，数受生死。若使先王有余业者，今王杀之，竟有何罪?”
还有“大王，如火烧木，火则无罪。如斧斫树，斧亦无罪。如镰刈草，镰实无罪。如刀杀人，刀实非人，刀既无罪，人云何罪?如毒杀人，毒实非人，毒药非罪，人云何罪?一切万物皆亦如是，实无杀害，云何有罪?”
还有，不但没罪，连愧疚都不用，一旦你要惭愧了，反而入地狱：“若人杀害一切众生，心无惭愧，终不堕恶，犹如虚空，不受尘水。有惭愧者即入地狱，犹如大水，润湿于地。一切众生悉是自在天之所作，自在天喜众生安乐，自在天瞋众生苦恼，一切众生若罪、若福，乃是自在天之所为，云何当言人有罪福?”
——看明白了吗？你要不信，我就可以杀了你，却没有罪。你若信，就可以回家杀了父母，同样无罪。
我想知道的是：你究竟信还是不信呢？？？

作者: lvhq018 时间: 2016-12-18 20:54
有禅意：静、空、自然而然。

作者: 微风轻拂 时间: 2016-12-18 21:12
祥光去没有了。
有个错别字，却。

三个小故事，通俗易懂，有哲理

作者: 放飞梦想 时间: 2016-12-18 22:22
作品通过一段善缘与另一段佛法故事，说明了“大道至简”、“精诚所至，金石为开”这样朴素的道理，哲理意味浓，说服力强！！

作者: 时光安然 时间: 2016-12-19 15:04

水如空发表于 2016-12-18 20:21
这不是我说的啊，是《涅槃经》中说的。且看原文：“杀一阐提，无有杀罪。”——一阐提者，即不信大乘永断 ...

你这一下整这么多，我哪知道是该信哪还是不信呢。

作者: 夏冰 时间: 2016-12-19 20:45
简单就好。诚心就好。

作者: 水如空 时间: 2016-12-19 20:46

时光安然发表于 2016-12-19 15:04
你这一下整这么多，我哪知道是该信哪还是不信呢。

忘了这点了，你这内存有点低，还是挑关键的吧：如毒杀人，毒实非人，毒药非罪，人云何罪?一切万物皆亦如是，实无杀害，云何有罪?——这个能弄明白吧？

作者: 一孔 时间: 2016-12-20 10:51
教人学痴，劝人向善，对错哪里那么重要？

作者: 淡淡不如风 时间: 2016-12-20 11:37
一直不明白，天堂地狱有区别吗？

作者: yangyizhuo 时间: 2016-12-21 10:04

微风轻拂发表于 2016-12-18 21:12
祥光去没有了。
有个错别字，却。

谢微风老师，改过了

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