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标题: 品左传：战争与道德 [打印本页]

作者: 此意平生飞动 时间: 2017-1-12 17:02
标题: 品左传：战争与道德
   左传中有两则故事，非常相似，一个是子鱼论战，一个是邓国三甥请杀楚文王。都是弱者一方拘泥于道德的条条框框，错失良机，最终遭受灾难。
   楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

　　国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

   宋襄公打了败仗，原因在于他的战争观很特别，他是个很有原则的人，“不重伤，不禽二毛”，还有就是不鼓不成列，这很有骑士风度。量来孙武子要投靠他，肯定不会获得重用。“渡河未济击其中流”是绝佳的攻击机会，这在《邓国三甥请杀楚文王》中也出现了类似情形：

   楚文王伐申，过邓。邓祁侯曰：“吾甥也。”止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子，邓侯弗许。三甥曰：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐。其及图之乎？图之，此为时矣。”邓侯曰：“人将不食吾余。”对曰：“若不従三臣，抑社稷实不血食，而君焉取余？”弗从。还年，楚子伐邓。十六年，楚复伐邓，灭之。

   楚文王虽然是邓国国君的外甥，但早有吞并邓国之心，邓国国君请他吃饭，是最好的行刺时机，一招得手可除心腹大患，但邓国国君顾念亲情，没有动手，他另外三个外甥强谏，仍然无果，到最后，邓国果然被楚文王灭掉了。

   在这两则故事中，作者左丘明破例地没有站在道德立场上来评述，在《子鱼论战》中，则明显地偏向于子鱼。宋襄公是很可爱，但战争是无情的，不是你死就是我活。战争中道德只有离开。电影《投名状》中有一个难题，庞青云带领八百士兵攻破苏州城，俘获许多俘虏，但口粮不多，给俘虏吃还是给部下吃，是个道德难题，最后只有处决俘虏。一部战争片中也是：潜艇遇上遇难船，艇长命令将船上人全部射杀，因为自己没有多余粮食，而放了他们，若被人搭救则潜艇所处方位则必然会被暴露，最后只有杀人。左丘明遇上这样两难的抉择，儒家仁义道德的一套也只好收起。

作者: 淡淡不如风 时间: 2017-1-12 18:15
如此说来，项羽坑杀二十万秦军，也不是残暴的问题，是因为口粮的问题？

作者: 时光安然 时间: 2017-1-12 20:35
白起坑杀的四十万赵军，可能也是缺粮……