本帖最后由 stbeijun 于 2017-2-16 15:40 编辑
题图《惠能念偈图》原本是定单画稿。我虽不懂佛理，但既然“接单”了就要煞有其事。至少，你要知道惠能其人其事不是？至少，你要弄个适合主题的表现形式不是？所以为了完成定单，这个“佛脚”我必须抱。凭着临阵抱紧的佛脚，我终于如期完成上述定单，并喜欢上促使惠能大哥晋升六祖的四句偈：“菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃”。 此外我还得到福利——因为惠能的四句偈，我知道了神秀；并知道惠能的四句偈是他因与神秀的“对台戏”而来：五祖弘忍召集门徒各作一偈颂，想以此察看其修行及开悟，从中找出继承衣法的传人。当时的上座和尚神秀作了一偈：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”不想五祖认为此偈未见本性，只到门外……。惠能遂吟出上述绝唱，并晋升六祖。 佛家选择领导干部的因缘，我实在不懂，也毫无兴趣。但在本轮领导人竞争中，佛学博士生的神秀被零学历樵夫的惠能拿下，根本原因竟是“未见本性”。对于五祖弘忍的这个判决，我等门外汉不便饶舌，也只能从“门外”来看待这场竞争的输赢。以贝军看来，神秀说的道理没错，错在其归纳的道理与其身份不符。而后来晋升六祖的惠能相反：就心论心，不与物质挂钩。 神秀作为僧人，一开口菩提树的、梳妆台的，就表明将离不开日常维修保养俗务，一看就物质得很。惠能就很脱俗：什么提子树啊镜子啊，没影的事，俺坦荡的心虚拟着，别跟我扯什么灰尘纠纷。这样就一把手了！神秀的青灯瞬间被吹灭，不是风大，而是风刁。如果神秀竞选时能从基本理论出发，不忘初心，不睨物质，就可能入五祖的法眼，就不会被没学历的惠能叫板。 惠能之胜，胜在其循本性、照本心，按本行业的规律行事，所以能在业内夺魁。神秀相反，所以在业内败北。但如果在凡间，神秀则将是“两个文明”一起抓的佼佼者。我是树，我是镜，我作为，我清新。神秀四句偈一展开，其实就是物质世界为人处世的的经典。可惜他在错的地方开错口，败选后又不知所踪。他如会转世就好了：在天咱学惠能纯心，在地咱学神秀作为。
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发表于 2017-2-16 15:38
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楼主
我也是，佛脚而已
