本帖最后由 欧阳梦儿 于 2017-4-21 11:32 编辑
文/欧阳梦儿
这篇故事讲述的是一个奶奶级别的女人，为家庭操劳了一辈子，奉献了自己一生青春，却得不到重视与认可的故事。她为家所累，不能过自己想过的生活，不得不深埋自己的理想。儿大女成人之后，仅仅想保留自己的一点爱好，重拾自己青春的梦想，受到百般辱骂千般刁难。在这样毫无理解与宽容的情况下，女人决定突出重围，尊严的活上一回，却付出了生命的代价。
女人的故事，不仅仅是哪一个女人一生的写照。而是中华大地过去普遍存在着，现在依然存在的社会现状。这一社会现像归根结底，来源于中国几千年男尊女卑的封建思想，来自于大男子主义高高在上的社会风气。更主要的原因却是经济地位决定社会地位也决定着个体的家庭地位。女人不管为家庭奉献了多少，因为没有具体的经济体现，所以总处在“无作为”的思想意识误区之中。她们的巨大牺牲，因为长期的逆来顺受，自然而然被划归到“女人的本份”一列。任何的逾越“本份”的行为，都会受到指责引来埋怨。
那么香薰古琴是怎样来体现这一宏大主题的呢？
一、艺术手法
母亲是这篇小说的灵魂人物，作者却并没有直接描叙。而是通过家庭成员：父亲、奶奶、哥嫂、我、侄儿、乃至我家的狗等的行为、语言来进行境面反射或折射。使得母亲这个人物被挤压得更彻底更变形，从而更能引起读者的共鸣。母亲这个形象也更鲜明更突出，崇敬与哀怜油然而升。
手法多样，变换从容，是一个好写手必须具备的基本条件。此文亦然：烘托、比喻、夸张、对比、象征，反复穿插运用，效果显著。
总体来说，作者并没有离开中国小说传统的一些表现手法。
二、谋篇与布局
作者按照事情发生的先后顺序，于不动声色之中，让母亲的话投石问路初起涟漪，然后母亲的出走既成事实，激起千层浪。第二天母亲回家是“起”之后的“伏”。当然这个“伏”只是表面的平静，风平浪静之下是家庭成员各自内心的波涛暗涌。母亲载走所有的生活必须品再次悄无声息的离去，显示出一种更大的决心更长久的坚持。这一“浪”，由于有前面的铺垫，虽然情绪上不再那么激烈，显然更巨大更有杀伤力。“家”不成其为家，连父亲都抛开一切顾忌，决定背水一战。这一浪也是持久的，母亲勤劳、智慧、坚韧的一面得以完美展现。这一浪，母亲取得了初步的胜利。父亲的妥协，母亲的再次回归，让残破的家重归于平静安适。这又是一大“起”之后的一大“落”。就在大家以为一切都又将走入正轨的时候，高潮陡起，嘎然而止。
短短的篇章，有平有起，有伏有涨，有降有陡。犹如一篇脍炙人口的古典诗词，于平、仄交错中，完成一场铿锵有力的吟唱。
三、写作特色
从小处着笔，于日常生活一言一行进行精雕细刻，是此作最成功最漂亮之处。以“小”见“大”，逐步深入的刻画方式，使得人物的灵肉丰满得有层次有深度。读者的感情投入也以这种慢热式升温，在水到渠成中沸腾。
文章开头，描写的是一个女人在家庭中平凡的一天，是一个常态。作者花费了大量的笔墨来铺垫。这里是作者第一次用“渲染”这种技法。用气候渲染母亲的蓄势待发。大家毫无觉察。这说明母亲是一个鲜少会得到关注的人，她的情绪不能影响任何人或事。
“母亲穿着手织的毛衣”——手巧、节俭；“弓着身子、小心翼翼”——既是形态描写，也是心理暗示；“……母亲端齐了饭，抱着小宝坐在一边的小凳上，一块玉米面发糕才使小家伙安静下来。”——家庭境况不错，母亲的地位很低，家人习以为常，心安理得。
“明天我去山上住。”——是悬念，是惊雷。而母亲这种石破天惊的话是怎样说出来的呢？“母亲说这话的时候头没有抬……她就像要出去赶集，等待父亲从内衣口袋掏出一张小面额的钞票一样安静。”——母亲不抬头，说明她是明知不可为而想为，有着惯性的心虚。但也有着深思熟虑后的坚定。后面一句话说明母亲跟父亲在婚姻中是不平等的从属关系，撑着家里的衣食住行，经济上却是在严格的掌控之中。此外，还通过作者的眼睛做了大量的补充说明：吃的是残羹剩饭；活计是没完没了；侍侯完小的侍侯老的；做的是黄牛，挨的是侮骂。
大家是什么态度呢？——充闻未闻、不为所动、理所当然。作者用滚过的“闷雷”来象征父亲此刻的心态。这与后面父亲的态度互相证实遥相呼应。
一家子对母亲的诉求漠然以对，但母亲对大家命令似的祈使句却有求必应。尽管这样，在厉害的婆婆眼里，母亲却是一无是处的。是“白吃白住的”、“有福气的人”、“不知足”、“天生一副贱骨头”。一边侍候她吃喝拉撒，一边听她骂骂咧咧，这样的日子无边无际，是一种多么大的精神折磨呢？没人设身处地为母亲想过。面对母亲的力不从心，“像拖一堆泡过水的衣服”，没人想过伸手搭一把力。
父亲天生是一个冷漠之人么？当然不是！父亲的态度，这里作者运用了对比。奶奶的一串无声的臭屁，看新闻的父亲都能察觉、欣然打趣，母亲的恳求，却连一串屁都不如。所有都没有感觉到。
母亲是什么态度呢？沉默！经验告诉母亲，任何辩驳都是做无用功。几千年的传统意识根深蒂固。俗话说不在沉默中死去，就在沉默着暴发。显然大家的冷酷与自私，坚定了年近五十的母亲想为自己活一回的决心。
所以当母亲再一次提出自己诉求的时候，“看了父亲一眼。”这一眼无疑是一种决心，也是一种宣战。所以大家都听清了。
诸如此类的通过细节刻画，来表现人物复杂的内心世界太多太多，精彩纷呈，我就不再一一列举。
四、女人的山这个“山”字的含义
从字面理解，女人的山，也就是女人的依靠，精神和肉体赖以存放的事、物。一个有夫有子有不错家境的女人，为什么“逃”出去，把一座冷冰冰的土山做为自己的“山”呢？可见母亲的孤独与绝望，那种长期得不到理解与尊重的伤痛。
读过故事之后，我们也可以理解为这座山，其实是母亲理想赖以实现的“桃花源”，是离开“圈养”，跳出偏见与认识误区，体现自我价值的平台。
这个山，当然也是母亲心的花园：有花有果，有清风与明月，有小河诗意潺潺。它是母亲精神净化与升华的摇篮。
五、主宰母亲态度几起几落的基本外因
母亲的态度几起几落，关系着整个故事浪潮的高低起伏。女人是为爱而生的，为了所爱，她可以委屈求全数十年。女人如水，为了丈夫为了家庭，她可以把自己变身成任何形态。水的特质是可朔性强，缺点是一旦破堤，势不可挡，泛滥成灾。
母亲的出走，表面看是母亲不安于现状，急于摆脱世俗的枷锁去读书去写作。事实上是对饭来张口衣来伸手的儿女们的愤怒，是对婆婆无端的指责与侮辱的反抗，更是对丈夫熟视无睹的冷漠，自私自利听之任之的一种对抗。女人什么都能容忍，尤其不能忍受漠不关心与身体的背叛。女人的第六感神乎其神的敏锐。对于丈夫的出轨，传统的女人们不是不察觉，而是为了家庭的稳定，一般采取隐忍。当有一天，实在太感心灰意冷，便会选择逃离。
有人说男人的身体与精神是分离的，身体出轨，不会导致精神的游离。真的是这样吗？事实证明一点没有影响那是天方夜谭。一切的行为都是潜移默化的，态度是在不知不觉中改变的，情绪是不受控制的忽冷与忽热。
以此文为例。母亲走后相当长一段时间，父亲内外交困，家里乱成了一锅粥，父亲对母亲的强硬态度有所改变吗？没有！他当着他情人邢丽丽的面，痛骂母亲，“决定与之彻底决裂、满怀希望地等待邢丽丽点头”。看看，这就是有后路的男人，底气十足。
在寡妇邢丽丽断然拒绝之后，父亲的态度来了个一百八十度大转弯，他终于想起了母亲的痛，母亲的累，母亲的好。
邢丽丽为什么拒绝父亲？拒绝一个翻身做主妇从此可以手挽手走在阳光下的机会？这里作者没有说。但以我女性的直觉来猜测，我想邢丽丽是害怕了，一种兔死狐悲的恐惧。父亲对母亲的冷漠与无情，让邢丽丽深切感受到了一个男人的残忍与冷酷。那只忠心耿耿的看家狗，因为父亲的一个不痛快，痛遭断腿之害，也是证明。
母亲第一次回家，全家人什么态度？“父亲坐在沙发上抽烟，傲慢地盯着电视，好像压根没有看到她，或者父亲在用一种惩罚的态度享受母亲的悔改。”“她要上天，你让她去。”
“妈，你这是要干啥？你准备考大学和我一起做校友啊？”——我虽然是她痛爱的小儿子，我仍然是没有半分理解。
“三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的姑娘多的是。黄花闺女、大学生排着队想嫁给我家生子。好狗不挡道！有本事走了就不要回来。以为自己是娘娘托生的啊！”——奶奶仍然是死不反省的恶毒。
有如此婆婆，丈夫能好到哪里去？——“母亲的行为惹恼了父亲，他的外遇从地下走到了阳光下。”
父亲肯定早已想不起母亲当初怎样与之吃糠咽菜不离不弃，更别说感恩她的半生操劳与牺牲。环顾四周除了辛劳竟无半丝东西真正属于自己。母亲的哀与痛自是无法言说无人言说。这样的家，怎么能留住母亲呢？
如果说母亲第一次回家，是收拾生活必须品的无奈之举，那么第二次回家，那就是亲情的感召与呼唤。女人在乎的东西，想要的东西，其实很少。不是吗？你看，父亲只不过不再黑着脸，带着我与大哥主动上山帮母亲收了一次苹果，母亲便回家了。
母亲回家，家里一片详和。依旧是平日里的常规生活，大家却体会到了从未感受过的幸福与快乐。连奶奶的指责也因为少了底气而变成了喉咙里含混不清的音节。
但是，母亲为什么还是要离开呢？因为大家是因为“需要”得到了解决，对母亲暂时的“宽容”。大家仍然是从自身利害出发，从自已的角度思考问题看待问题，没有一个人是出于“爱”的挽留。
哀莫大于心死。所以母亲不回来了，宁愿在山上忍受孤独与贫困。还有什么比家人的冷漠与自私更可怕的呢？
六、华丽转身，活出精彩
母亲的死，终于让我们痛了，让父亲哭了。
试想一下，如果不是母亲勇敢的出走；不是母亲完成从“家奴”到“人”的华丽转身，活出她别样的精彩，她的好能令人印像深刻吗？她的死能让人父亲悲痛欲绝吗？
可见，女人想要想赢得尊重，有时候也要适当学会对别人说“不”；女人想要让人爱，首先得先学会如何爱自己！
（后记：古琴老师说他写此文花了半个多月，实在崇敬之至，难怪出手高绝。而梦儿怕赶不上趟，只花半天功夫匆匆而就的拙评，权当是点心意，笑纳便罢。）
原作链接：【笔友同题】女人的山（首发）
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发表于 2017-4-20 16:15
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