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标题: “磨砖作镜” [打印本页]
作者: 水如空 时间: 2017-5-4 21:12
标题: “磨砖作镜”
本帖最后由 水如空 于 2017-5-4 22:41 编辑
“磨砖作镜”
《西游记》第八回中有一首《苏武慢》，词中有句：“试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？”其中引了一个有意思的典故“磨砖作镜”。
据《景德传灯录》载：唐朝有个道一和尚常习坐禅，却未能悟道。南岳怀让禅师问他：“大德坐禅图什么？”回答说：“图作佛。”怀让即取一砖在他庵前石上磨。道一问磨砖做什么，怀让回答“磨作镜”，道一奇怪道：“磨砖岂得成镜？”怀让反问：“磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛？”这便是“磨砖作镜”的典故。据说，道一和尚闻言，“如饮醍醐”，顿时大悟，遂成一代祖师。
道一究竟“悟”出了什么，吾辈愚钝，实在不得而知。但据说禅宗的顿悟法门都是给“上上根器”者们使用的。如慧能那首著名的偈子，愣把菩提树说成“本非树”，便一举打压了想正身净心的神秀的“身如菩提树”的努力，直至千年之久。所以以我等的资质，大概是几辈子也搞不清楚磨砖作镜究竟和成佛有什么关系，因为这根本就是风马牛不相及的两件事。
磨砖为什么不能作镜？原因很简单：砖根本就不是作镜子的材料。比如你若是磨一块铜，甚至磨一块花岗岩，只要磨得好了，就算照不清楚，好歹也能映出个影儿来，权当一块镜子用。实在不行，就算是撒泡尿也能把脸照照。可是砖呢，本来就是修墙盖房子用的，或者拿来打人脑袋也未尝不可；谁要想将其磨作镜子，只能说明这人脑子有问题。因为砖不能磨成镜子，乃是其内因决定的，和磨砖者是谁没有关系，也和磨砖者采用什么方法没有关系。
至于成佛一事，那些大德高僧们可是信誓旦旦地教导信众们：“一切众生皆有佛性”的，甚至晋宋间的高僧道生还提出“一阐提皆能成佛”（“一阐提”，梵文音译，意为“信不具，断善根”，有经云不能成佛，但又有经云终能成佛，莫衷一是）。所以从这个意义上来说，一切众生是都有成佛的内因的。这和砖不能作镜完全没有可比性。经中常说：“一切智者以譬喻得解。”在佛教经典，乃至同时代世界各地的圣贤（如中国诸子百家，古希腊三贤，犹太先知等）无不以比喻来说明道理。可是怀让磨砖之喻，却实在太不靠谱，叫人不知所云。
当然，我等皆是凡夫俗子，终究比不是那些“大师”们的资质，所以以凡俗心视之也属正常。不过依典籍记载，这位道一禅师也未必比我们高明多少。因为就在怀让举了“磨砖既不成镜”的比喻之后，又举了“如牛驾车车不行，打车即是？打牛即是？”的例子叫他回答，他的表现仍是“无对”——牛驾车当然打牛嘛，车又不知道疼，打车何用？如此简单的问题居然回答不上来，不得不叫人怀疑他的智商。
而这样的智商居然在怀让接下来一番似是而非的宏论中“如饮醍醐” 而顿悟，就更叫人觉得不可思议了，因为怀让说的根本就是一些不靠谱的文字游戏：“汝为学坐禅？为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛。佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。”
读懂了吗？读不懂就对了。因为禅本来就不是用来“坐”的，也不是用来“参”的，而是用来修的。禅，是梵文“禅那”的音译，意为“思维修，静虑（即禅定）”，而且禅修也不是佛教特有的修行方法，在古印度，其他“外道”也有禅修的传统。释迦牟尼成佛前，也曾随其他禅修大师学习，并且达到很高的层次。禅修，有行禅，坐禅，卧禅等方法，而行禅在动中修，一般作为坐禅的补充；而卧禅容易昏沉，除年老或有病者，很少有人使用，所以坐禅最为普遍。而怀让居然否定坐禅，而且还杜撰出一个莫名其妙的“坐佛”来做证明，实在可笑之至。
其实说了那么一大堆废话，怀让的意思无外乎两点：一是叫道一不要“着相”，也即“若执坐相，非达其理。”二是叫道一不要“着法”，也即“于无住法，不应取舍。”说起来，并没有什么新鲜见解，不过是拾《金刚经》之牙慧而已。因为禅宗奉为圭臬的法宝《金刚经》，便有“凡所有相，皆是虚妄。”“应无所住，而生其心。”之类的语句，而禅宗的所谓“顿悟”法门，亦无外乎如此。
磨砖究竟能不能做镜，似乎无须论证。而坐禅能否成佛，释迦牟尼便是活生生的例子。因为据经典记载，乔达摩太子正是在菩提树下静坐顿悟成佛的。这一点无论在佛教界，还是在历史界，都有定论，无可辩驳（需要辩的是佛究竟是人还是神道。佛云：“吾亦为人数。”以及“诸佛皆出人间”，当为明证。）
古来禅宗的“大师”们，往往都好凭一些似是而非的“打机锋”来显示自己的玄妙深奥。而诸如此类看似高深莫测的“禅机”，说开了，如果站在哲学或逻辑学的角度来评判，不过是一些狗屁不通的废话罢了。因为中国古代没有系统的逻辑学，现代教育又缺乏相关的基础课程，所以不善分辨者很容易被其迷惑。
比如“向佛而唾”的故事，那位行者故意冲佛像吐痰，引人发问，然后回答“将无佛处来与某甲唾”，以显示自己的高深。比如焚烧木佛的故事，因为天冷，便把平时用来供奉的木佛像烧火取暖，在别人问及时狡辩“吾荼毗（梵语，即火化意），觅舍利。”当人质疑木头中怎么会有舍利时，即反问“若然者何责我乎?”——既然是木头，我烧了就没什么可责怪的了。比如“南泉斩猫”的故事，当兄弟俩为了一猫而争论不休时，竟然一刀将猫斩死，以止争端……后集结成收，在坊间流传的《禅宗公案》中大都是类似的故事，其中的禅师们或举止怪异，或言语奇诡，叫人高深莫测，大有可望而不可及之叹。其实说到底，其言其行都和佛教没有任何关系，不过只是魏晋风流之余波而已。略加比较，便不难发现，所谓的《禅宗公案》，在某种程度上，竟与《世说新语》有相通之处。
很多人读《禅宗公案》，都会觉得玄妙高深，即使自己努力思维，仍然不得其所。其实并非我们的“慧根”有多差，或是智商有多低。因为那些故意惊世骇俗的言行，是无论哪一个脑子正常的人都难得要领的。当然，也有一些人专为类似的“公案”作注，以解读的方式证明其中的禅机如何深契佛法。这仍然是骗人的鬼话。尽管佛陀讲经也喜欢使用比喻，并一再宣称“一切智者以譬喻得解”，但佛陀说法向来都是“初善中善后亦善”“文义具足”的，其文即其意，其意即其文（注意：有人会嗤笑我“着文字相”了），所做的比喻也浅显清楚（试考虑一下古印度人的教育程度），断没有类似“磨砖作镜”这样不靠谱的比喻。
比如“唾佛”，既然把佛像视为佛身，向佛吐痰就是大不敬，没的辩解。至于“烧佛”则更严重，如果把佛像视为佛身，则有犯下“出佛身血”大罪的嫌疑。至于斩猫，无论出于什么目的，都是犯了杀生大戒，基本可以驱逐僧团，剥夺僧人身份了……如此理解，就不会有人怀疑自己缺少“慧根”或根本就是智商有问题了。
若不信侬言，但看引发禅宗一脉的“拈花微笑”的典故，因佛拈花，别人不懂，只有迦叶微笑，佛便指示：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”（《五灯会元》）结果这一问题困惑了中国佛教两千年。唐朝荆南节度使成汭，便为此问题专门遣人向道膺禅师请教∶“世尊有密语，迦叶不覆藏。如何是世尊密语？”这个问题很尖锐：既然佛已经明确指示他的“正法眼藏，涅槃妙心”不告诉别人，只“教外别传，付嘱摩诃迦叶”，可是迦叶却将这方法公之于众，那还怎么能叫“世尊密语”了呢？结果道膺先问来人：“会么？”其人回答：“不会。”道膺便说：“汝若不会，世尊有密语；汝若会，迦叶不覆藏。”（《传灯录》）——很清楚吧？你若绕过那些颠三倒四的奇谈怪论和哗众取宠的怪异举止，便会立刻茅塞顿开，恍然大悟。若果能如此，则恭喜恭喜，在我的谆教导下，你也能“开悟”了。
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作者: 一楠 时间: 2017-5-4 21:59
禅心无我，混沌未开，必须换个脑子来思考！
作者: 秦皇岛简枫 时间: 2017-5-4 22:15
洗眼睛换脑子。找个好材料磨磨，或许能行。
作者: 文字闪耀生活 时间: 2017-5-5 05:52
佛语佛意，还得慧心揣摸。我似懂非懂如闻密语。多学多看待等开悟。拜读。
作者: 江岸晴天 时间: 2017-5-5 06:47
做什么事都得考虑清楚，麻布绣花底子太差，说的还是底子问题，如果选个石头来绣花哪就更是问题了，说明问题很有启示作用，学习受益！
作者: 淡淡不如风 时间: 2017-5-5 06:52
吐不吐佛，佛并知道，也不会怪罪。惟有本心是否安定罢了。
同理，烧不烧佛，也只是避免火灾为上。
作者: 幸福小草 时间: 2017-5-5 09:43
这些问题有点高深，理解不透。可能俺没有慧根，不会修行罢了。
作者: 时光安然 时间: 2017-5-5 14:20
看来我需换块大理石去。
作者: 一楠 时间: 2017-5-5 14:54
鹅卵石也行，海边不缺！
作者: 时光安然 时间: 2017-5-5 15:23
好吧……
作者: 曹文生 时间: 2017-5-5 15:26
好
作者: 康康 时间: 2017-5-5 16:01
太多的这样那样的道理，还得不断的追道求理，可还得衣食住行。
其实，我们一生，都在磨脑子，磨心。
作者: lvhq018 时间: 2017-5-6 16:18
“磨砖作镜”不可为，因为你看到的是砖，而且你认定砖不可磨成镜。唯心可鉴，心寄何处，何处便是镜。
作者: 木门长子 时间: 2017-5-7 11:51
问一下大师，禅是不是看不起佛，禅是抽象的，佛是具象的，一悟一拜之间可不可以有区别？阿弥陀佛。
作者: 水如空 时间: 2017-5-7 16:12
用现代哲学和逻辑学，便可解决禅宗的大多难题。
作者: 水如空 时间: 2017-5-7 16:13
就如铁杵磨成针一样，为什么不直接买根现成的呢？
作者: 水如空 时间: 2017-5-7 16:15
关键这不是佛语，都是中国古代的大德高僧们玩的文字游戏。
作者: 水如空 时间: 2017-5-7 16:17
诸家说法互相比较，便可见矛盾重重。
作者: 水如空 时间: 2017-5-7 16:18
烧是为了取暖，尚有可原，可是吐就是故意的，尤其难恕。
作者: 水如空 时间: 2017-5-7 16:21
不是说，一切众生皆有佛性吗？难道你是例外？那可得请那些大德们好好研究研究了
作者: 水如空 时间: 2017-5-7 16:22
禅宗说，好即是不好，不好即是好。看来，你是说我写得不好呢
作者: 幸福小草 时间: 2017-5-7 16:25
只让你研究一下就行，看是不是没有慧根？反正旅游途中，从来都是佛家选中别人说什么有佛缘，俺从来就没有过。看来是不在此列。只是善良秉性咱还是有的。
作者: 水如空 时间: 2017-5-7 16:26
其实，自两千多年以前，世界各地的智慧人类彻底开发以来，基本的社会伦理和准则似乎从来没有大的变化。我们真是应了那句话，人类一思考，上帝就发笑
作者: 水如空 时间: 2017-5-7 16:32
18兄慧根之深不让慧能啊。比如同看一美女，我们看到的是美女，兄看到的却只是粉骷髅。对我等会增长欲念，所以要远离。而对兄则会辅助修行，所以要接近。
顺便说一句，我们小时候看的一休哥就是个色欲狂人，他成一代宗师，或是由此？
作者: 水如空 时间: 2017-5-7 16:57
你见过只挨骂不骗钱的大师吗？以此标准，我离大师的距离远着呢。
禅宗，实际受魏晋玄学影响，将两家思想融合而成。所以既玄妙又怪异。名为信佛，可是又大肆宣扬不立文字，不着文字。这样一来，文字不可靠，便可以随意发明五花八门的修行方法了。
作者: 水如空 时间: 2017-5-7 20:47
你戴上金链子穿上貂到景区的寺院里逛逛，随便哪位大师都会说你有佛缘：施主，捐点香油钱，或者烧柱高香吧？
作者: 幸福小草 时间: 2017-5-7 20:56
哎呦呦，咱就一个平民百姓，没有那些闲钱买装饰，也就不想那荒唐梦了。感谢如空回复哟。
作者: 曹文生 时间: 2017-5-9 15:04
狡辩，哈哈
作者: 水如空 时间: 2017-5-9 19:20
梦，还是得看弗洛伊德，绝对不能看周公……
作者: 水如空 时间: 2017-5-9 19:20
说我呢，还是说那些禅宗大师们呢？我这智商，区分这个有点困难……
作者: 微风轻拂 时间: 2017-5-9 19:22
又学到一个典故。
磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛。
但是与时俱进，现在瓷砖可以做镜。
作者: 水如空 时间: 2017-5-9 19:44
但那是原瓷砖，你把面磨了，就做不成喽……
作者: 吴显萍 时间: 2017-5-10 15:02
关键应该是内心的修行，而不在于形式……
作者: 水如空 时间: 2017-5-10 17:07
其实这正是汉化佛教自欺欺人的说辞。内容形式一体，就如刀刃和锋利一体一样，你不能说我只要锋利不要刀刃。
就如流行的“酒肉穿肠过，佛祖心中留一样。”后面还有两句：“世人若学我，如同入魔道。”其实不用说“世人”，真正这样的和尚，无论什么“大师”，都一样如同入魔道。不要和和尚，在家信众还要持基本的“五戒”，饮酒戒就是其中之一。如说：我喝酒是身醉而心不醉，可能吗？我行淫是身淫而身不淫，可能吗？我杀人是手在杀，而心无杀意，可能吗？我当汉奸是身体在当，而心却是忠贞爱国的，可能吗？……
作者: 时光安然 时间: 2017-5-10 18:08
我当汉奸是身体在当，而心却是忠贞爱国的，可能吗？……
那是将我党的种子打入敌人内部，将计就计。
作者: 吴显萍 时间: 2017-5-10 18:21
此形式非彼形式。只是指的形式主义……
作者: 水如空 时间: 2017-5-10 18:55
那叫“地下工作者”，就不能叫汉奸了。除非……他单纯联络的上线死了，没人能为他证明，只能背着汉奸的罪名活一辈子……
作者: 水如空 时间: 2017-5-10 18:55
原来如此。
作者: wx_qzJh540h 时间: 2017-6-5 16:23
大道至简，那些看不明白的肯定是旮旯胡同， 走进去容易遇见坏银。
作者: 海阔天_tpjB5 时间: 2017-6-7 16:44
魔性，佛性，心性，看清本质了然于胸，做任何事都要思考，认真，用心，效果可能更好，
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