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标题: 想起当年踩高跷 [打印本页]

作者: 旱天云 时间: 2009-2-9 09:31
标题: 想起当年踩高跷

想起当年踩高跷

正月十五闹元宵，想起当年踩高跷。

大约十几岁时的某一年，村子里的热心人在年节过后便着手组织村民，重拾曾经闹元宵的传统娱乐节目——踩高跷。十几岁的我们，之前只是听大人们说过，却从未亲眼见识过，所以踩高跷对我们来说有一份陌生的神秘感，因此也更激发了一种渴望尝试的迫切心情。踩高跷是需要基本功的，如同骑自行车和游泳，从未尝试过的一下子在脚下多出两根木棍，是断然不会走路的。看着曾经玩过的大人们，捆上高跷就能自由的行走，而且还可以玩出许多花样来，我们异常羡慕。不知道摔了多少跟头终于摸透了高跷的脾气，记得曾有一位眼高手（脚）低的小伙子，起初认为这很简单。并扬言自己就不信那个邪，结果捆上跷，未出两步就趴在了地上。

高跷对于那时年节中的人们，有一种特殊的吸引力，特别是我们这些初学的孩子们，几乎天天捆着跷。已经出嫁的姐姐在回娘家时，看到我踩着高跷，也忍不住一试身手（姐姐早年曾经踩过，别看时隔多年，这种机械记忆是忘不掉的）。年幼的妹妹尽管上不了场，人家竟然也学会了踩跷（那是父亲不忍心她那份跃跃欲试的无奈的渴望，专门找人为其特制的一副小矮跷，太高的，她两腿根本带不动）。

那段日子，真是全村上下齐动员，人人围着高跷转，从过了年，人们就着手排练，到正月初十左右，就开始装扮上走乡串村去表演。在表演过程中，主方会抛洒香烟、糖果等吸引部分青壮年玩一些跌倒、起来的技巧动作。但对绝大多数表演者来说，什么都不在乎，就图一个高兴。如果到了路途远一些的，过去跟本村有特别过往关系的村子，人家会管一顿午饭，仅此，大家就感觉心头热乎乎的。

我的哥哥也想练习跌倒起来的技巧，但费了不少功夫最终只是差那么一点，总要借助一段手柄才可以起来，人家就索性扮了一个满脸麻子的丑老太太（称扮“外角”），挎着篮子，拿着镰刀。跌倒时把香烟糖果捡到篮子里，再用镰刀支撑着站起来，也算一举两得没有办法的办法。只是在从这村去那村的路上，我要坐着哥哥的自行车，看看是个丑老太婆带着自己，心里就别扭的很……

组织者也曾为我们这些小姑娘们安排过一些有难度的技巧节目，这往往是最热闹的看点，像“砸天雀”“上扁担”等。“上扁担”是一个难度大，危险性高的节目，自己曾被安排独自担任最高层（第三层）的表演者，那时很有胆量，不知道什么叫害怕，表演几次后，大家很满意。但在大杜家村表演时，由于第二层表演者的失误，致使我从上面掉了下来。当时往下一看密密麻麻全是仰着脸的人头，那一刻就想，我摔不到地上，只能砸在他们头上了。但是在坠落的过程中，忽然感觉被一双臂膀接住了，一看是我的叔伯大哥。他是负责在地面擎着“抢杆”（供表演者把扶着完成上下过程）协助这一项目的。身材高大的他就在这一瞬，扔了抢杆接住了我——这是生长进记忆年轮中的惊险而又温暖的一幕。

连续几年，每年的高跷都为全村人带来了无尽的快乐。记忆犹新的是邻居一位大哥常年哮喘，经常是蹲在过道口咳嗽个没完。不可思议的是他一踩上高跷就神气活现、判若两人。

到了正月十六，年就算彻底过完了，每当这个时候，我们总是不舍得收起高跷来。几十年过去，回忆起来仍然兴致勃勃，总感觉那才叫过年，才叫闹元宵。

（图片来自网络）

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[ 本帖最后由旱天云于 2009-2-9 20:53 编辑 ]

作者: 敬一兵 时间: 2009-2-9 09:44
文章充满了浓郁的年味，流畅的笔触，勾勒了传统的民俗风情，确实清新自然，不错的文笔。欣赏并问好！

作者: 邓荣河 时间: 2009-2-9 09:49
细腻的文笔把难忘的记忆描摹的栩栩如生，让人有一种身临其境的感觉。学习好文，元宵节快乐。

作者: 杜永生 时间: 2009-2-9 10:36
人们常常感叹这个年味淡了，实际上许多传统的春节项目已经没有了，譬如踩高跷。我们这里在每年的正月十五有一项非常有意思的项目：请七姑娘。可是，也已经失传多年了。文章写的生动喜庆，鲜活动人。问好！
附：
请“七姑娘”
                     文/杜永生
这是一个地方的年俗。在正月十五这天，场面是隆重壮观而热闹非凡的，男男女女、老老少少都会簇拥在这里，这是一个地方一年里最为重要、最为真切、最为庄重的风俗。在当时，简直就是精神的“图腾”，又被视为预测、预兆年景或人生的“图谶。”可是它已经消逝了有二十年了。人们每到这一天，就很缅想着，本真、淳朴的风俗在时代进步、生活改善的同时也渐渐地从人们的视野中消失。
这天一大早，由本地最有威望的耆老组织，准备好一张八仙桌子，桌面擦拭的豁亮，上面均匀地撒上一层元宵面，一个篾制的簸箕的中心位置插上一根筷子，一截小竹竿从簸箕的两端穿过，尔后有两位年纪大的奶奶站立在桌子的两边，双手握住竹竿。
  举行这个仪式必须要在村中心的一个茅厕里进行。谁也说不清、道不明这个茅厕到底是什么时候有的又确定不了是谁家的。茅厕很大，很简易，圆形的粪池直径至少有2米多，土围墙环顾一周。实际上粪池里就是一些家禽粪便了，因为那低矮的围墙已经不能使人安心如厕了。在围墙的北沿生长着一棵老槐树，这颗树长势也蹊跷，树干粗奘，斜楞地倾向于茅厕的这边。树冠谡谡如伞，除了在秋、冬天，其它时节树阴浓密，足以为如厕的人带来一片荫凉。它的下沿还有一口圆状的小水塘，清澈可人，显得极有灵气。
  上午8时左右，当大、小的炮仗燃放之后，仪式算是正式开始了，人群拥挤着，嘈杂着，好奇着。只见耆老恭恭敬敬地跪立在桌边，双手合十，口中念念有词、祷告阵阵。这时人们均摒住呼吸，表情也突兀地严肃起来，不大一会，就见粪池的中央“扑嘟！扑嘟”的泛起了几个大水泡，这也就证明了请的仙人已经“莅临”了，但暂且还不能确定是那位仙女呢。这个时候耆老站起身，面对着那抬着的簸箕轻盈地说到：“是那位仙女就请跺一下！”只见那簸箕开始在老奶奶手中簌簌颤动了，顺由着在桌面上轻巧地跺动了，一般都是“七姑娘”上来，其他仙女是很难请得动、求得到的。所以，连续跺动了七次以后，人们露出了惊喜的笑容。都知道“七姑娘---七仙女”最好说话的，有求必应、有问必答。人们开始跪求了，上年纪的人是冀望年景好坏、身体实羸的；年轻的是綦切自己的对象在何方位或婚姻是否幸福的；母亲们则渴念着自己孩子的前途命运是顺畅或多舛的。求与答，都很简练，就是：是！---跺动10次；不是！---跺动1次！记得当时我只有10来岁，按照母亲的意愿，我诚惶诚恐的跪下来，渴望知晓自己今后是种地或是吃黄粮呢？就见那筷子在桌面上连续跺动了10次，母亲很高兴，我却懵懂不知。
  跪求的人很多，可是“七姑娘”很忙，就给一个时辰（两个小时）左右的时间，时辰一到，那簸箕中的“指针”便不在跺动了，要及时将“七姑娘”再恭送回去。虽然一年只有一次，尚有许多人没能如愿，但大家的心情是舒坦美妙的，精神是亢奋满足的。
后来不知道是什么原因，茅厕的土墙全部倒向了粪池中，渐渐地自动填平了这个存世久远，能给人们于精神向往和象征祺瑞的景地。也难怪，那早该维护修缮的土墙，摇摇欲塌就是没有人来过问，老槐树不久也出奇的枯竭了生命。等到人们憬悟过来的时候，再来请“七姑娘”，任你千跪万求也没有了任何讯息了……
再后来，水塘也消亡了。这个地方再也找不到过去的灵致和气韵了。只有那高高隆起的土堆还残喘着遗迹。
肯定有人会问，为什么不再去选择其它的茅厕再来延续这种风俗呢？原因是这个茅厕年代很久，它不是用砖块垒砌的，是自然生成的或是陨石的砸就？照老人们的说法，它是直通地下的，地气丰瞻、凝厚，而砖块垒砌的挡住了地气的上升和氤氲，同时容易让人记住的说明不会有任何仙韵灵慧。
正月十五元宵节就要来临了，人们会想到过去，也缅怀着过去，祭咏着过去。没有了这个重要的年俗，年味中着实有些寡淡、贫乏。

作者: 敬一兵 时间: 2009-2-9 17:18
再次欣赏

作者: 旱天云 时间: 2009-2-9 20:35

原帖由 敬一兵 于 2009-2-9 09:44 发表
文章充满了浓郁的年味，流畅的笔触，勾勒了传统的民俗风情，确实清新自然，不错的文笔。欣赏并问好！

谢谢敬版点评！问好！

作者: 旱天云 时间: 2009-2-9 20:36

原帖由 邓荣河 于 2009-2-9 09:49 发表
细腻的文笔把难忘的记忆描摹的栩栩如生，让人有一种身临其境的感觉。学习好文，元宵节快乐。

多谢浏览！元宵节快乐！

作者: 旱天云 时间: 2009-2-9 20:37

原帖由 杜永生 于 2009-2-9 10:36 发表
人们常常感叹这个年味淡了，实际上许多传统的春节项目已经没有了，譬如踩高跷。我们这里在每年的正月十五有一项非常有意思的项目：请七姑娘。可是，也已经失传多年了。文章写的生动喜庆，鲜活动人。问好！
附：
请 ...

谢杜版评点！拜读好文！问好！

作者: 杨春山 时间: 2009-2-9 20:39
看过踩高跷，却从未试过，现在人过中年，只剩下欣赏的份了。文章写得朴实自然而又充满乡情。问好旱天云文友！

作者: 旱天云 时间: 2009-2-9 20:52

原帖由 杨春山 于 2009-2-9 20:39 发表
看过踩高跷，却从未试过，现在人过中年，只剩下欣赏的份了。文章写得朴实自然而又充满乡情。问好旱天云文友！

多谢浏览！元宵节快乐！

作者: 高迎春 时间: 2009-2-10 09:37
小时候也踩过高跷的，感觉很刺激呢。问好！

作者: 旱天云 时间: 2009-2-10 22:30

原帖由 高迎春 于 2009-2-10 09:37 发表
小时候也踩过高跷的，感觉很刺激呢。问好！

多谢高版浏览！问好！

作者: 敬一兵 时间: 2009-2-11 10:09
再次提读

作者: 高迎春 时间: 2009-2-11 14:38
再来欣赏！握手致意。

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