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标题: 村夫学易之——三阳开泰 [打印本页]

作者: 水如空 时间: 2009-3-1 20:06
标题: 村夫学易之——三阳开泰

村夫学易之——三阳开泰

　　
　　时值孟春，雨水节气，建寅月，正是《周易》十二消息卦中泰卦代表的时节。泰，是一个人人都喜欢的字眼儿，如通泰，安泰，泰然处之，泰然自若，国泰民安……无一不是充满了吉祥的意味。就连在天下名山中处于顶极地位的东岳，也被称之为泰山，古代帝王就常在泰山封禅，企求社稷永驻、天下太平。而《周易》中的“泰”卦，也同样充分表现了泰字所具有的吉祥含义。
　　
　　首先，看看泰卦是怎样形成的。当然，只看卦象，我们完全可以认为，这一卦是由乾、坤两个基本卦重叠而成。这一点儿没错，因为六十四卦本来就是由八卦重叠而成的。可是，如果以古代“卦气说”的观点来解释，则又有另一番深意。
　　
　　根据《六十四卦圆形天象图》，不难看出，“复”卦在最下面，与“坤”卦相邻，坤卦是六爻全阴，而复卦只有初九爻属阳，正处于阴极生阳的时候，在二十四节气中代表冬至。因为在北半球全年中这一天昼最短，夜最长。而从这一天开始，太阳直射点逐渐北移，昼就会越来越长，夜会越来越短，也即代表着阳气渐长，阴气渐消。所以古人说：“冬至一阳生。”在农历属于冬月，建子。到了大寒节气，阳气更旺，普遍降临，于是生出二阳，是为“临”卦，农历属于腊月，建丑。直到雨水节气，阳气更盛，生出三阳，是为“泰”卦。这即是三阳开泰的真正含义。所以泰卦卦词说：“泰，小往大来，吉亨。”其中的“大、小”即是阳、阴的意思。
　　
　　为什么阳气生长就会得到“泰”甚至“吉亨”的结果呢？这还是缘于古代扶阳抑阴的基本思想。因为阳代表天、代表君、代表男……而阴代表地、代表臣、代表女……在古人眼中，这两者绝对不会是平等的。所以《周易·系辞上传》开篇就说：“天尊地卑，乾坤定矣。”古人认为，我们生活的这个世界是天覆地载的，无论如何也不可能乾坤倒置；君权乃是天授，也要有绝对的权威；而男尊女卑更是想当然的事情。既然如此，那么扶阳抑阴就成为想当然的事了。基于这一观点，就可以断定，当阳气渐长、阴气渐消的时候，结果就会吉祥通泰；反之，当阴气渐长、阳气渐消的时候，结果就会闭塞凶险。所以，泰卦和否卦同是由乾坤两个基本卦组合而成，同样都有三个阳爻和三个阴爻，同样都是处于阴阳各半的相对平衡状态，其内在含义却完全不同。
　　
　　可是一看泰卦的卦象，就会叫人觉得有些奇怪：坤上乾下，坤为地，乾为天，地在天的下面；坤为臣，乾为君，君在臣的下面；坤为女，乾为男，女在男的下面……这不是阴阳颠倒了吗？明明是要讲什么“天尊地卑，乾坤定矣”的封建伦常的，怎么竟会把这样一个颠倒乾坤的卦命名为“泰”呢？其实，这正是古人的高明之处。
　　
　　再比较一下泰卦与否卦，乾下、坤上称之为“泰”，而乾上、坤下称之为“否”。因为尽管古人认为“天尊地卑”，但同时也认为，乾坤之间是应该相互交流、相互融合的。仍以前面所举的三种物象为例，否卦乾在坤上，天地不交，又怎么可能布云行雨、化生万物呢？君臣不交，又怎么可能互相辅助、造福万民呢？男女不交，又怎么可能家庭和睦、延续后代呢？天固然高贵，可是如果只管高高在上、作威作福的，结果不但不能长久，反而会成为“孤家寡人”，甚至成为人人得而诛之的“独夫”。而泰卦所以为泰，就是因为坤上乾下，阴阳能够相交的结果。所以，孔颖达疏《周易正义》中说：“由天地交而生养万物，物得大通，故云泰也。”而《周易·象传》也说：“天地交而万物通也，上下交而其志同也……”
　　
　　至此，我们就发现了其中的矛盾所在：既要扶阳抑阴，又要阴阳相交。这怎么可能呢？事实上，古人也认识到了这其中的不和谐因素。在封建等级制社会，既然不存在真正的平等关系，当然也就谈不上真正的阴阳相交。所以，在几千年的封建历史，真正“天地交而万物通也”的时候是极为罕见的，偶尔出现的几个“治世”或是“盛世”，其根本原因也只是因为君主一人的清明，所以存在时间都十分短暂。而一旦君主更替，往往也就意味着盛世的结束。

　　抛除古人的尊卑思想不说，站在阴阳平等的角度，以现代的观点来看，泰卦也会给我们很多启示。从阴阳相交的角度可以看出，闭关自守毫无希望，只有互相交流、互相融合，才可能共同进步、共同发展。而从阳长阴消的角度来看，阳又可以代表积极进取，代表勤奋自强，六爻纯阳的乾卦《象传》中就说：“天行健，君子以自强不息。”无论是对于国家还是对于个人，只有艰苦奋斗、勇往直前，才会更有希望。在这一点上，甚至真的来一点儿“扶阳抑阴”也是要得的。试看，连一向提倡中庸的孔子都提出了类似的观点：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路篇》）毕竟，勇于进取总比有所不为要好一些。
　　
　　事实上，“天尊地卑”一词见于《系辞上传》，是属于东周乃至于西汉初期易学思想，所以更多的融入了封建伦常的观念。而由卦辞和爻辞组成的《易经》部分，更多体现的还是朴素的辩证唯物主义哲学。那么，同样在《系辞》中，也许“一阴一阳之谓道”的论述才更符合《周易》的本义。如今，国家提倡建设和谐社会，该怎么建设呢？具体问题当然有很多，不过，泰卦中就包含了“通泰、和谐”的含义，试分析一下其中的思想，也许会给我们一些有益的思考。（水如空）
　　

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[ 本帖最后由水如空于 2009-3-2 19:59 编辑 ]

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作者: 一水 时间: 2009-3-2 18:26
泰，是一个人人都喜欢的字眼儿，如通泰，安泰，泰然处之，泰然自若，国泰民安……无一不是充满了吉祥的意味。

如空确实是研究进去了，很难得也很钦佩。

作者: lqm407 时间: 2009-3-2 19:27
　　《易经》读起来很费事。相传，这本书最出自伏羲之手，而伏羲正是我们这儿人。我市不远处就有个“三阳川”，在卦台山下，是从“三阳开泰”得名的。
　　水先生的文章使我们知道了更多的知识。感谢！

作者: 易水东 时间: 2009-3-2 20:03
拜读大作高山仰止。

作者: 水如空 时间: 2009-3-4 22:01

原帖由一水于 2009-3-2 18:26 发表
泰，是一个人人都喜欢的字眼儿，如通泰，安泰，泰然处之，泰然自若，国泰民安……无一不是充满了吉祥的意味。

如空确实是研究进去了，很难得也很钦佩。

多谢一版支持！
其实我是研究进去了，不过进去得不深。要深入实在太难了……

作者: 水如空 时间: 2009-3-4 22:04

原帖由 lqm407 于 2009-3-2 19:27 发表
　　《易经》读起来很费事。相传，这本书最出自伏羲之手，而伏羲正是我们这儿人。我市不远处就有个“三阳川”，在卦台山下，是从“三阳开泰”得名的。
　　水先生的文章使我们知道了更多的知识。感谢！

谢4版支持！
周易的许多理论已经融入我们的生活，成为我们生活中不可或缺的一部分，只是“百姓日用而不知”罢了。
周易读起来很难，而且古人的观点很难叫今人接受，而今人的观点又太杂。所以我想从最简单的“象”入手，卦词和爻词虽然也有涉及，但不做为重点。因为毕竟卦图是远远早于文字的。

作者: 水如空 时间: 2009-3-4 22:05

原帖由 易水东 于 2009-3-2 20:03 发表
拜读大作高山仰止。

多谢支持！
高山哪里敢称，不过是土丘罢了。但不止一篑，只要向前就是了。

作者: 微风轻拂 时间: 2009-3-8 16:04
三羊开泰和三阳开泰有何区别？前者好像是武术招数。

佩服如空的易经研究。

作者: 水如空 时间: 2009-3-12 19:39

原帖由 微风轻拂 于 2009-3-8 16:04 发表
三羊开泰和三阳开泰有何区别？前者好像是武术招数。

佩服如空的易经研究。

谢微风兄回复！
三羊不过是三阳的谐音罢了。至于说到武术招数，我自然是不懂了。可是在金庸的书中，连“潜龙勿用，亢龙有悔”都是招数，也没有什么奇怪的。

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