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标题:
[原创] 要把东施娶回家
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作者:
清荷淡墨
时间:
2003-8-15 22:27
标题:
[原创] 要把东施娶回家
很多年以来,我们都为婚姻所苦,“男大当婚,女大当嫁”,这是人生必修的一课,人人都得走(个案另当别论)。我们之苦不是源于婚姻本身,而是基于这样一个现实问题:娶一个什么样的人。
我们所受的教育太过冠冕堂皇,它不顾及个性体验而强加进去许多从众性的本本主义,以为这才是正途。其实,这个星球自有了人类,婚姻就像一条绳索,联系看过去、现在以及未来。它是个体生命的诉求,也是社会发展的要求,既不崇高也不卑琐,与每日三餐无异。这样说并不是否决婚姻中高贵的分子,我们只是想证明人为的拔高与放纵都是对婚姻本质的悖离,是对生命个性的无情压制。保持高贵的精神面对凡俗的婚姻,这才是生活的可贵之处。
东施现象:将丑女统统打入冷宫
东施是一个悲剧性人物。东施者,西施之邻家女,丑,不知生卒年月,亦不知其所为、所终,大千世界只遗下“东施效颦”这样一句笑柄,千百年来成为人们饭后茶余的谈资。
所为何在?只因为丑,但偏要学那天字号的美人西施的一笑一颦,如何使得?这只能使东施愈见丑陋,而愈发显得西施的美名。
西施以美艳传世,东施以丑陋闻名,一个世界的两极。
毫无疑问,这是一个缺乏内秀的世界。缺乏内秀的标志之一就是以貌取人。每当谈到“四大美女”这类香艳的名头,以及什么“沉鱼落雁,闭月羞花”的描绘,还有什么“一笑倾城,再笑倾国”之类,总能嗅到深深浅浅的酸臭味。因为它已然失去了欣赏的平常心,而潜入到人们的意识形态中成了痼疾,危害尤甚。影响到女子,显著的一个例子是“燕瘦环肥”,燕是越飞燕,环是杨玉环,这两个女子的容貌之美都直接牵涉到整个社会的“好色”心理,赵飞燕瘦,汉朝的女子都节衣缩食;而杨玉环胖,唐代的女子就多见丰腴;此况古今亦然,君不见现代女子描眉涂唇,又是换肤,又是隆胸,凡对时尚的追逐无不为一个“美”字。美人儿被古今才子非才子们所追捧,还有谁会去留意一个其貌不扬的女子?由是观之,东施们注定是走投无路了,她们被世事所累、所弃,只能“养在深闺人不知”了。
娶个美女如何?这个主意非常不错。
设想,当你与一位美女卿卿我我,乃至步入洞房花烛之夜,那该是一段如何缠绵如何悠长的人间佳话?然而,这里却出现了一个现实障碍:你如何与美人遭遇,又如何造就一段两情相悦的故事?
一个字:难。
社会经验告诉我们,女子以容貌,男子以才智相配才是最完美的组合,但这却成了一条沟壑,把人分成了两大块(其中还有三六九等之分),于是美女与英雄类的爱情让大多数人的婚姻变得黯然无光。
而今,古典的浪漫更被现实击得粉碎,现代女子与时尚为伍,需要漂亮的服饰、昂贵的化牧品,还需要汽车、房子以及能够达到这些欲望所必须的票子(这是人之常情)。你还能对她们抱有一丝柔情吗?
凡俗的男子为生活精疲力竭,口袋里的钞票甚至不允许他们“潇洒走一回”,不获美人心是很自然的事。
当然,生活中也时有美女嫁与凡俗男子的故事发生,只是稀罕,大众也不认同,曰:一朵鲜花插到牛粪上。凡俗的男子都是牛粪,谁也不知道自己会不会被那一朵鲜花走眼相中。所以呀,你很难找到一个甘心与你共度平凡生活的美人儿。
如今,大工业化下的人群已经让我们的眼睛无处留意,那些被豪华服饰和高级化妆品成批复制出来的美女,无论神情举止都千篇一律。美是美了,但美的毫无内涵,这又有何欣赏可言?
哲人说:人不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。我喜欢东施,她知道自己丑,也想变得美一些,所以才有“效颦”之举,如此单纯的想法,我甚至可以想像到她眉目间蕴含的那一种无邪的笑意。健康、本真、自然之趣,这些被现代女子丢弃的东西,在她身上如此和谐地流淌出来,这还不可爱吗?
更重要的是,东施单纯,未被凡俗的世事所染,因此,即便是丑陋的容貌也没有改变她对生活的满腔热望。与东施在一起,你会发现艰辛的生活中众多微不足道的快乐,它使我们的现实境遇充满了浓郁的人情味。
什么是婚姻?它不是身份、地位,也不是房子、车子,而是两个人相互爱恋地走到一起,生活在一起,直至终老。这还不够吗?所以,我是男的,我宁愿选择东施。
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作者:
纪慎言
时间:
2003-8-16 08:58
标题:
不要轻率
西施无错;东施似乎也无错。爱美之心人皆有之。求西施不得时再说别的。
作者:
yushu369
时间:
2003-8-16 09:10
呵呵!男人们谁会拒绝西子?
作者:
赊帐
时间:
2003-8-17 16:37
标题:
呵呵,把东施说得这么好的也不多呀
只是东施这种人在不得势的时候尚且如此势利,一旦得势之后往往会变得心狠手辣
作者:
哑猫阿凡
时间:
2003-8-18 01:02
哈哈,男人也许会愿意把东施娶回家,但绝对愿意把西施找来做情人:)
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