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标题: 古语新解 [打印本页]

作者: 李镜泷 时间: 2009-3-19 14:14
标题: 古语新解
　　中国的许多古语说得很好，但在现代社会，许多古语已被用烂，失去了本义。本人无法正本清源，干脆来点以乱添乱，对部分古语进行一番个性化的解读。
　　
　　孔子说：唯小人与女子难养也。这句话说明孔子的生活处在小人的包围之中，同时他还偷偷的养了一个女子。

　　天地良心。说这句话的人，他的良心早就被狗叼走了。

　　此一时彼一时。阿Q精神早就在历史的源头恭候着。

　　两肋插刀。说这句话的人，巴不得插在他身上的刀子也插一插旁边的人。

　　身正不怕影子斜。这是劝话也是表白的话。作为劝话时，话的作用好比“芋头叶上浇水”。作为表态话时，其作用恰如“此地无银三百两”。

　　有则改之，无则加勉。这是古人所提倡的宽容精神，但最终却成了一种纵容术。试想历史上很多冤案的发生，不都是因为这样的心态造就了流言的泛滥和邪恶的滋生。

　　良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。如果用本人写过的《人有病，天知否？》来加以审视的话，也许这句话应改成“良药苦口利于行，忠言逆耳利于病”。苦口的良药能医治人们身体上的疾病，病好了，当然就能痛快地行走。而逆耳的忠言能医治人们精神上和心理上的疾病。回顾历史，正是由于许多暴君和平民听不下逆耳的忠言，所以才导致了人类精神和心理上的暗疾积重难返、如临深渊。

　　大德广运或大智若愚。这两个词恰恰在混淆德与非德，智与愚之间的区别。能广运之德离人们的现实生活太遥远，俗话说，“远水解不了近渴”啊。大智若愚确实有一定的道理，但在现实生活的运用中，怎么听怎么都像是一句吹捧的话，被说成大智若愚的人也许正是真正的愚者，只不过说者有所求，或被说者手握重权而已。

　　达则兼济天下，穷则独善其身。很多的古语，在现代社会往往都走向了其反面。这句话也一样，现实中发生的事已经成了对原作者孟子之原意的最大讽刺。我们更多看到的是“达则独善其身”，那些贪官达则达矣，但一个个包二奶、携巨款、建别墅、买轿车，或洗桑拿、吃大餐、唱OK，将自身的生活安排得非常的尽善尽美。而很多穷酸的文人，穷则穷矣，却往往能够心怀天下，可惜身无分文，只能沦为空谈，反而得了“空谈误国”的臭名。

[ 本帖最后由李镜泷于 2009-3-19 14:20 编辑 ]

作者: 一水 时间: 2009-3-19 18:53
解的好，看着增长知识！

作者: 水如空 时间: 2009-3-19 21:36

精简！

作者: shen1029 时间: 2009-3-19 22:07
孔子说：唯小人与女子难养也。
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子曰：“唯女、子与小人难养也。”

作者: 微风轻拂 时间: 2009-3-20 08:51
　如两肋插刀这样的词语本身就是缺乏人性的。似乎朋友之情都是血淋淋的，呵呵！

作者: 玉德 时间: 2009-3-20 09:21
耳目一新。

作者: 唐蒙他爹 时间: 2009-3-20 16:24
这种文章，往往很精到，是好文章

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