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标题: 葛村人的生老病死 [打印本页]

作者: 一了 时间: 2009-4-3 15:42
标题: 葛村人的生老病死
　　　葛村人的生老病死

　　　　　　　●一了

　　　引子：有个村子名字叫做葛村。为什么叫葛村呢？村子里有葛条呀。葛条是种什么东西？葛条就是葛条呀，长长细细的蔓，长着芸豆一样胖乎乎的叶子。蔓上长满细毛，一蓬蓬生满山坡，还开白色的芸豆花一样的小花。葛条是咱们农家人结绳的常用材料，系个筐呀，编个篓呀，拧条绳呀，给牛结条索呀，声名狼藉的小媳妇上个吊呀，都用这个。

　　而葛村的人喜欢种葛条而且不去破坏它们，却是因为喝酒。葛村的人酒量大呀，喜欢喝呀，男人女人早上起来打个嗝，从嗓子眼里冒出的都是酒气，一不小心从裤裆底下漏一个响屁，都是酒气。一到下午，整个庄子喝呀，干呀，连在梧桐树枝上歇宿的麻雀都被熏得晕乎乎的直打盹，不小心就要从树枝上掉下来。葛村里人喜欢喝酒，葛根就有了怪大的用场，谁家男人在外面喝酒了，人还没回，女人们就已经轻烟细火地将一碗滚烫的葛根汤熬好了，将一碗葛根汤给那烂醉如泥的男人灌下去，管保他香甜大睡，明天一早从床上爬起来，跑到田里去挥撒那些没有在女人身上浪费的力气。

　　不说葛根与葛村男人的酒了，葛村男人的酒相伴了葛村男人女人的一生，我们说说葛村人的生老病死。前回我们只说了葛村人的生，现在我们再说说他们的死吧。

　　　　死

　　人晚上睡觉，早晨起来将眼一睁，啊唔，一天过去了；人晚上睡觉，早晨起来眼没有睁，啊唔，一生过去了。人生与死的距离只在呼吸之间，在朝夕之距。人都是因死而生的，人生的目的只是为了死。

　　葛村人的死对于生来说没有什么区别，但是死法和意义却有千万种区别。没满三岁的孩子的死叫舍，十五岁以下的叫亡，四十岁上的叫死，只有六十岁以上的才可以称作终和老。如果一个孩子刚离开娘体就死了，那就叫做“没成”，那是不能叫做人的。
舍、亡、终和老因年龄段的不同，而葬法不一，形式千差万别。

　　“不成”的孩子什么样的词也是用不上的，是没有生命的，所以只是母体随身而下的一些骨血，是同大小便一样的，所以要同大小便一样倒在便盆里，只能作肥料用。是母亲白腹痛一回的。

　　先来说舍。舍就是舍弃，也叫做扔。比如说一件什么样的东西，你拥有了，而又失去了，你从心里必须要舍弃，要放开，因为这个东西看似你的，它其实地不是你的。三岁以前的那些早死的孩子因死法不同，人们对他们的死的处理方式也迥然不同。但这样的孩子的死，却都与光棍二伯与孝头了有关。

　　我们不止一次目睹过孝头和二伯扔人的情景。那些孩子如果在家病死的，大多是在父母亲的怀里抱着的。等孩子在母亲的怀里咽下最后一口气，这时等在门外的孝头或二伯便一下吊着烟袋蹒跚着步子一下走进来。孩子的父母亲无论由那个在怀里抱着，一看到二伯进来，都是一下目光中透出了不尽的恐惧，一下将孩子抱得紧紧的。二伯一边看着他，一边踉跄着步子自言自语：孩子睡着了吗？让我看看。他从怀里一下就将孩子抱了过来。他甚至还用手习惯地拍一下孩子的小脸，一边说：你这个不听话的孩子呀。但他的动作虽然是轻柔的，却是不可抗拒的，特别是他那种和你商量而且坚定若铁的语言，任何人甭想改变他。他是在众目睽睽之下将孩子一个人轻轻抱走的，但他的步子才刚刚走出门外，便一下将孩子提起一只腿，一下倒背在肩上，呼呼生风地走起来，直奔村外的一条大沟走去。——那是一条由夏季的山洪冲刷出的大沟，时常有野狼与野狗出没。但二伯并不走进沟内，而是高高地站在刀削一样的沟壁上，像扔一块朽本一样将孩子扔下去。他一边向回走着说：再别来害人了，再来世间一回，我还将你喂了大狗。

少年亡是指不到十五岁的孩子，这样的孩子死后也是与三岁的孩子相同的，但名称却已不是舍了，他们的归宿也是舍地，也是要大狗吃去。不过一般不会那样暴尸荒野，而是要裹上一张草席，用绳捆着扔到舍地去罢了。

　　这两种人是没有成年的，也就是来讨命的和讨债的，死的当然不能体面。只有三十岁到四十岁的人才可以叫做死了。这样的人一般情况下都有了子嗣，可以由子女带孝，但父母在世，却不可厚葬。因为他是没有完成任务而走的，便也有害人之嫌，有棺椁，有墓地，也可以丘坟作陵，只是场面不能做大。

　　只有那六十七十死的，才可以谓之寿终正寝。这要算是喜丧。

　　 ---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

[ 本帖最后由琴若雨于 2009-4-3 20:48 编辑 ]

作者: 杜永生 时间: 2009-4-3 16:07
先记号。正忙。问好！

作者: 孙光利 时间: 2009-4-3 17:57
关于死的东西，心里总是有些隐晦。

作者: 梅之雪 时间: 2009-4-3 18:17
人晚上睡觉，早晨起来将眼一睁，啊唔，一天过去了；人晚上睡觉，早晨起来眼没有睁，啊唔，一生过去了。人生与死的距离只在呼吸之间，在朝夕之距。人都是因死而生的，人生的目的只是为了死。

呵，这段话让我想起小沈阳的名言。

作者: 刘敬胜 时间: 2009-4-3 18:31

原帖由 孙光利 于 2009-4-3 17:57 发表
关于死的东西，心里总是有些隐晦。

有同感 !欣赏!

作者: 琴若雨 时间: 2009-4-3 20:53
有意思的文字，增长了见识，还是第一次听说呢，谢谢你带来的文字，问好！

作者: 杜永生 时间: 2009-4-4 01:20
葛村人的死后还真的很特别，也震悚人呢。未成年的死，不是抛尸就是暴尸荒野，不是被狼吃了，就是被狗撕了。阿唷。问好！

作者: 高迎春 时间: 2009-4-4 05:48
呵呵，看得人心震撼！

作者: 敬一兵 时间: 2009-4-4 07:51
一了的这篇文章文笔缜密细腻，翔实生动的叙述，静谧深入，呈现清晰，底蕴厚实，草芥气息和悲悯色彩浓郁，确实不错。欣赏并问好！

作者: 一了 时间: 2009-4-4 21:07
谢谢各位！一直认为，人是不可以忘记死和生的，这是一个人来到世人的一种纪念．是一种极限到达另一种极限具体体现．人只有准确认识了生与死，才能真正明白人生的意义．我想，这也是我们成为这个星球上一种过客的目的．

作者: 琴若雨 时间: 2009-4-5 01:01

原帖由一了于 2009-4-4 21:07 发表
谢谢各位！一直认为，人是不可以忘记死和生的，这是一个人来到世人的一种纪念．是一种极限到达另一种极限具体体现．人只有准确认识了生与死，才能真正明白人生的意义．我想，这也是我们成为这个星球上一种过客的目的 ...

很赞同一了朋友的观点，

再次欣赏，问好！

作者: 杜永生 时间: 2009-4-6 00:13
提读下。问好！

作者: 一了 时间: 2009-4-6 22:56
谢！赶明儿个桃花节就到了，该为桃花写点东西了。我发现古今的文人都爱桃花，就是那韵“无赖妖桃面，平明开井东”的诗作，也是由爱生恨的了。

作者: 敬一兵 时间: 2009-4-8 18:47
希望经常在这里读到你的文章。

作者: 一了 时间: 2009-4-10 17:50
谢谢！向老师们问好！

作者: 吕永红 时间: 2009-4-10 18:54
乡土气息浓郁，学习！

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