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标题: 谈生老病死 [打印本页]

作者: 武俊岭 时间: 2009-4-9 20:29
标题: 谈生老病死
谈生老病死

　　生存于世的人们，无论多伟大，不论多渺小，都与生老病死紧紧地关联着。

　　人们无不是父母生养的，十月怀胎，一朝分娩，是再正常不过的生理现象。但是，我们看看史籍，大人物的出生却是不同寻常。有的皇帝出生时“红光满室”，村人们还以为是失火了呢，提着水桶前来奔救。有的大臣的母亲，则是“梦与神交”而生出孩子，也是很神奇的。明代的大奸臣严嵩的母亲怀孕时，有奇光异彩自房舍升腾而起。大权监魏忠贤呢：他那跑马卖解的母亲，在山东的临清与一个苏州戏子相好许久，也没有珠胎暗结；一天夜里，戏子从热被窝里出来到外面小解，回屋时却发现有一条大蟒蛇盘在魏氏的身上。魏氏足月后产下一子，是谓魏忠贤。而绝大多数人的出生，就没有类似以上的现象了。

　　我们从生理学上得知，人的身体自25岁时便开始衰老。慢慢地，十年二十年过去，老得快的人便头发越来越稀疏了——苏轼有一句诗“浴后觉发稀”，很能写出这种人生真实；双鬓也渐渐地发白了——谢榛有诗说“生涯鬓易苍”。自然，也有保养得极好的人，从外貌上看去能够比实际年龄小上那么十几岁。但是，既便是看着年轻，但真实的年龄他自己是清楚的。人们，就这样一天一天地走向衰老，走向死亡。

　　病，是人们感到十分恐惧的事情。不用说多厉害的病，只一个小小的感冒，便折腾得人浑身无力、无精打采。而现在，人们生存的环境是越来越差了。喝的水质量一般；吃的菜上农药不少；吃得肉呢，大都是喂了“速生素”之类的动物的；至于空气污染，也是不容忽视的。所以，癌症、心脑血管疾病，便越来越多了。现在生存竞争的激烈造成的精神压力，也易出现高血压、心脏病的人群。至于官场人物，因天天喝大酒而生痛风之病、肝的指标转氨酶远远超标，也是司空见惯的事了。
　　
　　死，可以说是人人都害怕的事情。“蝼蚁尚且偷生”，何况人呢？但怕归怕，死却是人的必然归属。相对于生而言，死的景观自然要丰富一些。有的人死得轰轰烈烈，如文天祥；有的人死得窝窝囊囊，如宋代的徽、钦二帝；有的人死得寿终正寝，如历代高僧；有的人死得臭不可闻，如汪精卫；……人们的死，是与其生密不可分的：生前官阶高，追悼会的规格便高；生前如果子女显贵，那死后的哀荣也就让人刮目相看——送丧礼的车水马龙、花圈摆得长有多少公里。

　　对生老病死，我以为最重要的，还是我们的态度如何？

　　对生，我们是无从选择的。父母尊贵与否、俊丑与否，我们只能默默地认可。谁不愿意生在富贵之家，长大之后也能继续富贵？谁不愿意遗传来一副好皮囊，以便事业、爱情顺利。但是，事情往往是让人失望的：富贵的父母不占人群的多数，健美的爹娘也不是很多。大多数也就是一般般吧。向来，我对那些愤恨爹娘不富有的人是嗤之以鼻的；以为是没有志气的表现：有本事，你让你的后代说你富有吧。也许，对父母不满的这些人是看到了现实的严峻。也是，看看上个世纪的那一批新贵之后，不是掌握权力便是成了大商人；人家是多么顺遂！我曾看过一篇小说，上面一个人物的父亲是给新贵当小卒的。这人物有一句话，说“我老子打江山时给他们当兵，现在我当他们子孙的员工。”其实，这人物能当上新贵后代的员工，也算是沾上富贵之气了。既然我们不能选择生，那就慢慢地适应吧。既然我们生存着了，我们就要一步一步地往前走。没有什么可指望的，那我们就指望自己吧。

　　老，是与少对比着的现象。人们，谁不希望青春永驻，谁不希望永远地健步如飞。但是，这是不可能的。人们，谁都有满面皱纹、步履蹒跚的时候。害怕吗？没有必要。我们能做的，只是尽量地让衰老来得慢一点。人老，就像醉酒一样，是从腿上先老的——具体表现就是双腿无力、行步弹性减小。这样，就必须科学地运动。生命，就在于科学的运动。我尝见一个六十多岁的老头，天天以百米冲刺的速度跑步，我说你跑得太快了吧，他不听；后来他患心脏病去世了。人，就像一部机器，运动量的大小要按年龄来。试想，一架运行好多年的机器，还能让它不停地运转吗？不能的。到了一定年龄，必须讲究运动方式。现在看，慢跑与快走、太极拳、气功、书画，都不失为适合老年人采用的方式。自然，也不能等到老年时才注意运动。运动意识，越提前具备越好。

　　病虽然可怕，但不是不可以预防。要记住，人生的最大敌人是自己。这意思就是说要管住自己。人生于世，无非酒色财气四字。对酒，一定要限量。经常地喝大酒，不是得痛风就是得肝病。我是闲云野鹤，没有什么官责，别人让我多喝酒，是不可能的。自然，我愿意享受微醉的陶然趣味时，自有我的场合。相对于我而言，人家那些当县长、局长的，就是得了糖尿病吃着药片，也得喝酒的。人家那是为了当官而付出的代价，与我们平头百姓是不一样的。人家的回报率也高！色呢，是人之大欲、人之性，自然不能没有，但不可过多。对财，谁都向往多多益善。钱多了，可以去旅游，可以去美食，可以去华衣。但是，不可经常地对钱充满渴望——也就是说，不可有贫穷的心理——这种心理，中产阶层可能没有；而暴发户则大部分都有，他们无论挣多少钱，心里总是嫌少。气呢，如果不是十分让人动怒的，那就忍受一下算了。自然，如果不可以阿Q了，那就不妨公开地“他妈妈”地干一场。注意，干过之后不要一直想着——呵呵，这是个人的行为习惯，是不足为人们说法的。另外，对好多疾病，人们是可以有意识地预防的；比如情绪性癌症、情绪性糖尿病、情绪性头痛、情绪性胃病，都可以通过控制情绪而避免。
　　
　　死是什么呢，是永远的睡着了？永远的睡着，那就与生时的一切无缘了：姣美的女人、可爱的子孙、可口的美食…...这难道不可怕吗?是可怕的。中国人，因受孔子的“不知生，焉知死”的影响，极少对死进行研究，也大多不敢正视。我自己就有这样的体会。我是在年近三十时感到时光流逝快捷的。一天一天、一周一周、一月一月、一年一年，很快地就过去了。到了40岁时，想想如果能活到我父亲那个年龄的话，也就差不多走完人生的一半了。我的父亲是83岁去世的。现在人们的寿命，过80的还不多。于是，我就有了一种极为恐惧的心理：活了一半时间了，这还是在假设能够长寿的情况下说的。这种心理，让我感到人生的意义不大。但是，我很快地就意识到这种心理的坏处：太消极了，太没有精神了。并且我还想到：不只我的时间流逝得快，别人也是的；时间就如空气，对任何人都是一样的，不会因为哪个人的官职高就一天给他26小时。不只汉民族的人时间流逝得快，其他民族的人也是这样的。有了如此思想后，我就尽力地排斥那种消极的心理。我天天忙得时间不够用的，没工夫去想整个人生的长度了。我的这种感受，正好与罗素的一篇文章当中所写暗合，他在《如何老去》一文中写到：“如果你对自己还能干出些名堂的事情有着广泛而执著的兴趣，那你就没有理由来考虑你已活过来的屈指可数的日子，更不用说也许短暂的未来了。”

　　总之，让我们科学、人性地面对生老病死吧。我们要自尊自爱，我们要积极地运动，我们要注意预防，我们要正视死亡；我们要珍惜生存的每一天，不，每一分钟！

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[ 本帖最后由武俊岭于 2009-4-10 08:51 编辑 ]

作者: 西夏楼兰 时间: 2009-4-9 20:31
重新排一下如何？武老师。

很不错的人生哲理，把握当下，真好。欣赏了。

作者: 武俊岭 时间: 2009-4-9 21:00

原帖由 西夏楼兰 于 2009-4-9 20:31 发表
重新排一下如何？武老师。

很不错的人生哲理，把握当下，真好。欣赏了。

谢谢楼兰！
我排得不对吗？

[ 本帖最后由武俊岭于 2009-4-9 21:02 编辑 ]

作者: 水如空 时间: 2009-4-9 21:39
也许楼兰的意思是要武兄把生老病死分别放在一起谈吧！

作者: lqm407 时间: 2009-4-9 21:46
人这一生，生老病死是最主要的内容啊。可是，我们很多人都把握不了。人生的失败者很多啊……

作者: 一水 时间: 2009-4-9 21:54
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ——共鸣。人到中年，几多感慨，几多回味。平和耐读的随笔。

作者: 武俊岭 时间: 2009-4-10 08:59

原帖由 水如空 于 2009-4-9 21:39 发表
也许楼兰的意思是要武兄把生老病死分别放在一起谈吧！

噢，也许吧。放在一起做为一段太长了。

作者: 武俊岭 时间: 2009-4-10 09:03

原帖由 lqm407 于 2009-4-9 21:46 发表
人这一生，生老病死是最主要的内容啊。可是，我们很多人都把握不了。人生的失败者很多啊……

是啊，人生不如意都十之八九，重要的是个人看开：如何练就金刚不坏之身——难啊！

作者: 武俊岭 时间: 2009-4-10 09:05

原帖由一水于 2009-4-9 21:54 发表
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ——共鸣。人到中年，几多感慨，几多回味。平和耐读的随笔。

谢谢一水，问好！
我又修改了三个字。超过多少分钟就不能修改了。

作者: 海凹 时间: 2009-4-10 13:12
病多,一生病,我就想到死.
做人,性情直,心眼小,苦大愁深.

读罢武老版的文字,对思考如何活人的问题帮助大的很.

作者: 李凤宝 时间: 2009-4-10 14:39
　　我始终信奉两句话：“人的这一生，怎么都是过”和“人生再折腾，都要回原处”。“生”没感觉，“死”未体会，“老”态已至，“病”况尚无，所以还没象武版去把这些细想清楚。武版先想，我跟着沾光。

作者: 微风轻拂 时间: 2009-4-10 19:11
娓娓道来，对内心最真诚的剖析，对生老病死的感悟洋溢一股人性的光华。

人没有一定的经历也就没有对人生的如此深刻、冷静的感怀，欣赏佳作！

作者: 李凤宝 时间: 2009-4-10 21:15
　　周末都在交流。晚间文联作东，喊我去作陪。有编辑送我近期《醉翁亭文学》，见有武俊岭“豪主与恶奴”之文。便问：“怎么认识武俊岭？”，他们说出原由。接着他们反问：“你怎么知道武俊岭？”我答他是版主。跟着就说：“你也上网交流？”那意思不知是我不该上网，还是不配上网。如此表明，网上交流不必受任何约束。

作者: 武俊岭 时间: 2009-4-11 17:04

原帖由 微风轻拂 于 2009-4-10 19:11 发表
娓娓道来，对内心最真诚的剖析，对生老病死的感悟洋溢一股人性的光华。

人没有一定的经历也就没有对人生的如此深刻、冷静的感怀，欣赏佳作！

谢谢微风版主！

作者: 武俊岭 时间: 2009-4-11 17:06

原帖由 李凤宝 于 2009-4-10 21:15 发表
　　周末都在交流。晚间文联作东，喊我去作陪。有编辑送我近期《醉翁亭文学》，见有武俊岭“豪主与恶奴”之文。便问：“怎么认识武俊岭？”，他们说出原由。接着他们反问：“你怎么知道武俊岭？”我答他是版主。跟着 ...

噢，网络使得世界变小，很好。
我与滁州有缘，前几年火车在那里停了半小时。本来不应该停了，于是我就用这时间看了看滁州山川。
李兄文章的强烈个性，我十分佩服。

作者: 芳香碧丝草 时间: 2009-4-11 17:52
不错的文字！其实人活着，没必要想得太多，健康快乐就行！象武老师所说：生咱不由己，死呢？当然也不由己了。记住：人活着，别求太多，开心常乐是长寿的法宝。
欣赏学习美文！周末愉快武老师！

作者: 武俊岭 时间: 2009-4-12 13:12

原帖由海凹于 2009-4-10 13:12 发表
病多,一生病,我就想到死.
做人,性情直,心眼小,苦大愁深.

读罢武老版的文字,对思考如何活人的问题帮助大的很.

谢谢海凹朋友！

作者: 武俊岭 时间: 2009-4-12 13:13

原帖由 李凤宝 于 2009-4-10 14:39 发表
　　我始终信奉两句话：“人的这一生，怎么都是过”和“人生再折腾，都要回原处”。“生”没感觉，“死”未体会，“老”态已至，“病”况尚无，所以还没象武版去把这些细想清楚。武版先想，我跟着沾光。

李兄太客气。停会去看你的文章。

作者: 武俊岭 时间: 2009-4-12 13:13

原帖由李明于 2009-4-10 18:00 发表
列子认为能产生万物的自己不死，能变化万物的自己没有变化。能产生万物和能变化万物的称之为“无”无是天地之根本，有生死的事物所呈现出的生命死亡，但“无”确不会终止，“无”可使万物表现出阴，也可使万物表现出 ...

谢谢李明！
打出一篇谈道的文字！

作者: 武俊岭 时间: 2009-4-14 14:15

原帖由 芳香碧丝草 于 2009-4-11 17:52 发表
不错的文字！其实人活着，没必要想得太多，健康快乐就行！象武老师所说：生咱不由己，死呢？当然也不由己了。记住：人活着，别求太多，开心常乐是长寿的法宝。
欣赏学习美文！周末愉快武老师！

谢谢芳香碧丝草了！问好

作者: 武俊岭 时间: 2009-4-17 11:15

原帖由 西夏楼兰 于 2009-4-9 20:31 发表
重新排一下如何？武老师。

很不错的人生哲理，把握当下，真好。欣赏了。

没回来看？

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