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标题: 对红尘的一种超验主义解释 [打印本页]

作者: 财智天下 时间: 2009-4-17 10:03
标题: 对红尘的一种超验主义解释

对红尘的一种超验主义解释

红尘不红，红尘正好是一些颜色与另一些颜色的
对峙，插入或者吞噬
字面上，红尘，是小的土
我们说红尘，等于说有一张纸
在我们之间竖着
所谓看破红尘，是否就是说眼睛对着眼睛
一定要像刀子对着另一把刀子
只有彼此穿过

其实还有时间，还有温度，大树和房屋
牛羊在山坡上缓慢地移动
一匹马迎着青草生长的方向，发出一声长嘶
这些软性物质，饱含爱、殇以及泪痕

人们说：红尘滚滚。其实不是说尘
在说我们，从小到大，从这里到那里的跑动
一些隐秘的水，总在深夜
滋润我们干涸的双唇

“以梦为马”。在我们的年代
马匹，其实是一台机器，四个橡胶轮子
几张铁皮。或者是两条钢铁，平行张扬的道路
谁可以告诉我：什么是猎猎如帜的马鬃

恍若隔世。剩下亲人，在诗歌外面
看着我们的盲目与被动
坚持着，一声不吭

2009-4-11

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

[ 本帖最后由财智天下于 2009-4-17 10:07 编辑 ]

作者: 三脚猫 时间: 2009-4-17 10:05
红尘不红
诗外是诗
静眼观世界,以一个诗的意韵让心灵蕴藏

作者: 财智天下 时间: 2009-4-17 10:09

原帖由 三脚猫 于 2009-4-17 10:05 发表
红尘不红
诗外是诗
静眼观世界,以一个诗的意韵让心灵蕴藏

谢谢猫读，才编辑呢！
问好！

作者: 戈眉 时间: 2009-4-17 10:14
其实还有时间，还有温度，大树和房屋
牛羊在山坡上缓慢地移动
一匹马迎着青草生长的方向，发出一声长嘶
这些软性物质，饱含爱、殇以及泪痕

红尘就是生活,真实地生活感悟体验,问好,前辈,

作者: 财智天下 时间: 2009-4-17 10:17

原帖由戈眉于 2009-4-17 10:14 发表
其实还有时间，还有温度，大树和房屋
牛羊在山坡上缓慢地移动
一匹马迎着青草生长的方向，发出一声长嘶
这些软性物质，饱含爱、殇以及泪痕

红尘就是生活,真实地生活感悟体验,问好,前辈,

谢谢戈眉读，一些乱乱的感受而已！
怎么都喊我前辈啊，喊的我都不敢来这里混了，呵呵！
问好！

作者: 百合梦月 时间: 2009-4-17 10:20
诗歌给我的感觉，有着杂文般的语言，犀利与睿智，很少看到这样的诗句，透出生活之外的智慧光芒！欣赏学习！问好前辈！

作者: 财智天下 时间: 2009-4-17 10:25

原帖由 百合梦月 于 2009-4-17 10:20 发表
诗歌给我的感觉，有着杂文般的语言，犀利与睿智，很少看到这样的诗句，透出生活之外的智慧光芒！欣赏学习！问好前辈！

又是一个喊前辈的，呵呵！
谢谢百合读和评，也读你美好的文字了，祝福你！

作者: 百合梦月 时间: 2009-4-17 10:28

原帖由 财智天下 于 2009-4-17 10:17 发表

谢谢戈眉读，一些乱乱的感受而已！
怎么都喊我前辈啊，喊的我都不敢来这里混了，呵呵！
问好！

是吗？那要不咱们论哥们！

再次问好！

作者: 戈眉 时间: 2009-4-17 10:30

原帖由 财智天下 于 2009-4-17 10:17 发表

谢谢戈眉读，一些乱乱的感受而已！
怎么都喊我前辈啊，喊的我都不敢来这里混了，呵呵！
问好！

其实你本来就是前辈吗?很久以前就打印过你的诗,大光明,黄河带走一湾梨花,空城,等等那时这些诗就是我喜欢的诗,对于俺来说不是前辈吗?

作者: 财智天下 时间: 2009-4-17 10:30

原帖由 百合梦月 于 2009-4-17 10:28 发表

是吗？那要不咱们论哥们！再次问好！

没问题，做个大哥一定够格的吧，呵呵！

作者: 百合梦月 时间: 2009-4-17 10:33

原帖由 财智天下 于 2009-4-17 10:30 发表

没问题，做个大哥一定够格的吧，呵呵！

那大哥可要多给我的诗歌提些建议哟！百合握手老兄了！

作者: 财智天下 时间: 2009-4-17 10:38

原帖由戈眉于 2009-4-17 10:30 发表

其实你本来就是前辈吗?很久以前就打印过你的诗,大光明,黄河带走一湾梨花,空城,等等那时这些诗就是我喜欢的诗,对于俺来说不是前辈吗?

呵呵，那好，我就做前辈，你在后面看着吧！－－－所谓长江后浪推前浪，我们倒在沙滩上，就是这样的啦！

作者: 财智天下 时间: 2009-4-17 10:42

原帖由 百合梦月 于 2009-4-17 10:33 发表

那大哥可要多给我的诗歌提些建议哟！百合握手老兄了！

说实话，我看过的诗都是认真看了的，我一般对自己说的话负责，我一直注重诗歌的多样性，也是尊重诗作者的个性的，并不喜欢拿固定的模式来套读任何人的诗！

作者: 房子 时间: 2009-4-17 11:26
红尘的解读，在辨析的文本中，呈现出理解事物和生活的深度。
诗歌是一种智性功能的演绎，婉转与指代，显示出诗歌独有的表达魅力。

作者: 曹国魂 时间: 2009-4-17 12:53
静观世界，物与雷同，红尘之外在现实的折射中人类限速了她的走速，淡漠中被伪文明欺骗。
这首诗里有深刻的世界观内涵，瞩目而视，自感淡薄！
精彩！

作者: 李荣涛 时间: 2009-4-17 13:10
诗歌的感念化也只能说一种趣味啊，现在诗歌在朝返朴归真的方向发展。

作者: 缘岸 时间: 2009-4-17 13:30
欣赏了，这样的红尘，应该是现实的！问好！

作者: 雨林儿 时间: 2009-4-17 13:40
用另一种体味对红尘进行了诗意化的诠释。把生活、社会或者人生都叫红尘是我们经常性的称谓。红尘二字，从古代就指繁华的都市。唐杜牧在《过华清宫》中说“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”，红尘指卷起的尘土。在今天的背景下，在才智老师的笔下，红尘也指某种颠连而沧桑的生活。老师的诗歌要品，就如品“红尘”这个字眼并不代表简单的尘土，它是多义的深刻的，只有经历丰富的人才体味这简单二字包含的深刻内涵。好久不见，问好老师！

[ 本帖最后由雨林儿于 2009-4-17 13:43 编辑 ]

作者: 黑龙江小龙女 时间: 2009-4-17 14:42
意蕴深刻，表达的技巧，语感都令龙女十分欣赏。
学习财智兄长的诗歌。

作者: 寻找文字 时间: 2009-4-18 08:26
人们说：红尘滚滚。其实不是说尘
在说我们，从小到大，从这里到那里的跑动
一些隐秘的水，总在深夜
滋润我们干涸的双唇

语言极富哲理。回味绵长。欣赏。问好。

作者: 虹雨映荷 时间: 2009-4-18 09:11
问好前辈，学习你的诗歌！

作者: 靖子 时间: 2009-4-18 11:33
是否就是说眼睛对着眼睛
一定要像刀子对着另一把刀子
只有彼此穿过
————————这是残酷又现实，冷静又必须的！

作者: 馨凝雨阁 时间: 2009-4-18 12:54
这样的演绎，将诗歌文本的呈现有了高度！
或者是两条钢铁-----可能有笔误吧？

作者: 万里山水 时间: 2009-4-19 00:45
诗歌中的深度，来自于思想的深邃和情感的切入体验。读财智老师的作品，感受到了意象的丰沛和叙述的自如，让阅读在感受到了深刻的理性的同时，也领略到了意绪的形象飘动。

作者: 财智天下 时间: 2009-4-20 16:14

原帖由房子于 2009-4-17 11:26 发表
红尘的解读，在辨析的文本中，呈现出理解事物和生活的深度。
诗歌是一种智性功能的演绎，婉转与指代，显示出诗歌独有的表达魅力。

谢谢房斑读和鼓励！

作者: 财智天下 时间: 2009-4-20 16:14

原帖由 曹国魂 于 2009-4-17 12:53 发表
静观世界，物与雷同，红尘之外在现实的折射中人类限速了她的走速，淡漠中被伪文明欺骗。
这首诗里有深刻的世界观内涵，瞩目而视，自感淡薄！
精彩！

谢谢曹斑读和鼓励！

作者: 财智天下 时间: 2009-4-20 16:16

原帖由 李荣涛 于 2009-4-17 13:10 发表
诗歌的感念化也只能说一种趣味啊，现在诗歌在朝返朴归真的方向发展。

呵呵，没关注过现在诗歌的方向，也不知道该向那里发展，谢谢你提醒，我比较懒惰，你发展我看着吧！
问好你！

作者: 财智天下 时间: 2009-4-20 16:18

原帖由缘岸于 2009-4-17 13:30 发表
欣赏了，这样的红尘，应该是现实的！问好！

目之所见，情之所至，其实都是现实的！
问好！

作者: 财智天下 时间: 2009-4-20 16:19

原帖由 雨林儿 于 2009-4-17 13:40 发表
用另一种体味对红尘进行了诗意化的诠释。把生活、社会或者人生都叫红尘是我们经常性的称谓。红尘二字，从古代就指繁华的都市。唐杜牧在《过华清宫》中说“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”，红尘指卷起的尘土。在今天 ...

谢谢雨林仔细读和评，问好，忙乱中，回家一次都难，有机会来兰州玩！

作者: 财智天下 时间: 2009-4-20 16:20

原帖由 黑龙江小龙女 于 2009-4-17 14:42 发表
意蕴深刻，表达的技巧，语感都令龙女十分欣赏。
学习财智兄长的诗歌。

谢谢龙女，你的诗艺见长啊！

作者: 财智天下 时间: 2009-4-20 16:20

原帖由 寻找文字 于 2009-4-18 08:26 发表
人们说：红尘滚滚。其实不是说尘
在说我们，从小到大，从这里到那里的跑动
一些隐秘的水，总在深夜
滋润我们干涸的双唇

语言极富哲理。回味绵长。欣赏。问好。

谢谢文字读，问好你！

作者: 财智天下 时间: 2009-4-20 16:21

原帖由 虹雨映荷 于 2009-4-18 09:11 发表
问好前辈，学习你的诗歌！

别再前辈了啊，再说真不敢来混了！
问好你！

作者: 财智天下 时间: 2009-4-20 16:22

原帖由靖子于 2009-4-18 11:33 发表
是否就是说眼睛对着眼睛
一定要像刀子对着另一把刀子
只有彼此穿过
————————这是残酷又现实，冷静又必须的！

呵呵，那就让自己的刀子锋利一些了！
问好靖子！

作者: 财智天下 时间: 2009-4-20 16:24

原帖由 馨凝雨阁 于 2009-4-18 12:54 发表
这样的演绎，将诗歌文本的呈现有了高度！
或者是两条钢铁-----可能有笔误吧？

两条钢铁是对的，我以为只有他们并肩作战时候才是钢轨，单独着，就是钢铁了！
问好！

作者: 财智天下 时间: 2009-4-20 16:24

原帖由 万里山水 于 2009-4-19 00:45 发表
诗歌中的深度，来自于思想的深邃和情感的切入体验。读财智老师的作品，感受到了意象的丰沛和叙述的自如，让阅读在感受到了深刻的理性的同时，也领略到了意绪的形象飘动。

谢谢山水斑竹读和鼓励，辛苦了，问好！

作者: 财智天下 时间: 2009-4-20 16:27
关于超验主义的一点资料，复制在这里，和大家共勉：

　　美国超验主义也叫“新英格兰超验主义”或者说“美国文艺复兴”是美国的一种文学和哲学运动。与拉尔夫·沃尔多·爱默生和玛格丽特·富勒有关，它宣称存在一种理想的精神实体，超越于经验和科学之处，通过直觉得以把握。领导人是美国思想家、诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生。

　　美国超验主义（American Transcendentalism）是美国的一个重要思潮，它兴起于十九世纪三十年代的新英格兰地区，但波及其他地方，成为美国思想史上一次重要的思想解放运动。它是与拉尔夫·沃尔多·爱默生以及梭罗相关的一种文学和哲学运动，宣称存在一种理想的精神实体，超越于经验和科学之处，通过直觉得以把握。
　　一般认为，爱默生是超验主义的倡导者，他的散文，特别是他的演讲，令人感到亲切，富有一种奇异的带有强烈个人色彩的声音；他的散文在端庄凝重的说教之中每每流溢出特有的富有魅力的睿智、幽默感和文学、哲思的深度来。他的言词文本雄辩有力而辉煌，语调变幻莫测，显示出他的深奥的文学技巧来。

　　1831年，爱默生辞去波士顿第二教堂的圣职到欧洲去旅游。其间，他会见了不少当时的文学名人，诸如英国诗人、散文家瓦特·兰德（Walter Savage Landor），诗人柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge），华兹华斯（William Wordsworth）和苏格兰散文家、历史学家卡莱尔（Thomas Carlyle）。特别是他在苏格兰乡间会见了卡莱尔之后，开始了两位文学家的终生友情和通信。

　　1837年，当爱默生作《美国学者》演讲时，另一名超验主义的集大成者梭罗刚从哈佛大学毕业。对于很多人而言，梭罗是一本教科书，通过他，人们可以用自然界发生的事实来理解世界，于是世界便成了一个供人阅读、品味、咀嚼的整体。他希冀过简单的生活。
　　梭罗说过：“我之所以走进林间并不是想生活得便宜些或者更昂贵些，而是想以最少的麻烦做些个人想做的事。”因此，他的文字细腻而自然，充满了一个敏感的作家和一个深思熟虑的哲人对大自然的至诚的感受和感动。
　　比起爱默生的演说和写作，梭罗更多地是实践和行动，在他的性格中，那种崇尚生命和自然、崇尚自由和独立的精神，和那种曾经在美国的开发，尤其是西部的开发中表现出来的勇敢、豪迈、粗犷、野性的拓荒者精神存在某种内在的联系。
　　从现在的历史资料来看，人们无法了解梭罗是否亲自聆听爱默生的演讲，但梭罗一生实践了爱默生在《美国学者》中的召唤：更多地关注美国本土，追求美国本土的独创性。
　　作为一场融欧洲与美国思想潮流于一体的思想运动，它催生了美国散文一系列经典之作：《自然》（Nature，1836）、《美国学者》（TheAmericanScholar，1837）、《知识的自然历史》（NaturalHistoryofIntellect，1893）、《瓦尔登湖》（Waldon，orLifeintheWoods，1854 梭罗著），等等。
　　十九世纪的美国被一些历史学家认为是独特的美国文化诞生和成长的时期，是继政治独立之后美国精神、文化从欧洲大陆的母体断乳而真正独立的时期。正是在这样的特殊时代，以爱默森和梭罗等为代表的“超验主义”思潮“破空出世”，成为美国人的精神独立宣言。
　　超验主义追求人的自由的精神成为美国文化中一个重要遗产。这种思潮发源于单一神教，同时又接受了浪漫主义的影响，强调人与上帝间的直接交流和人性中的神性，其结果是解放了人性，提高了人的地位，使人的自由成为可能。超验主义具有强烈的批判精神，其社会目标是建立一个道德完满、真正民主自由的社会，尽管带有乌托邦的理想色彩。
　　超验主义的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影——“世界将其自身缩小成为一滴露水”（爱默生语）。它强调万物本质上的统一，万物皆受“超灵”制约，而人类灵魂与“超灵”一致。这种对人之神圣的肯定使超验主义者蔑视外部的权威与传统，依赖自己的直接经验。
　　超验主义的主要思想观点有三。首先，超验主义者强调精神，或超灵，认为这是宇宙至为重要的存在因素。超灵是一种无所不容、无所不在、扬善抑恶的力量，是万物之本、万物之所属，它存在于人和自然界内。其二，超验主义者强调个人的重要性。他们认为个人是社会的最重要的组成部分，社会的革新只能通过个人的修养和完善才能实现。因此人的首要责任就是自我完善，而不是刻意追求金玉富贵。理想的人是依靠自己的人。其三，超验主义者以全新的目光看待自然，认为自然界是超灵或上帝的象征。在他们看来，自然界不只是物质而已。它有生命，上帝的精神充溢其中，它是超灵的外衣。因此，它对人的思想具有一种健康的滋补作用。超验主义主张回归自然，接受它的影响，以在精神上成为完人。这种观点的自然内涵是，自然界万物具象征意义，外部世界是精神世界的体现。
　　艾默生有句名言——“相信你自己”，这句话成为超验主义者的座右铭。这种超验主义观点强调人的主观能动性，有助于打破加尔文教的“人性恶”、“命定论”等教条的束缚，为热情奔放，抒发个性的美国式文化奠定了基础。
　　正因为爱默生的超验主义观点摒弃了加尔文教派神为中心的思想，认为在某种意义上，“人”就上帝，才使得超验主义明显地烙上资本主义上升期的时代轰烈：“一个人一定能够成为他想成为的人。”而这种素来被称为美国平民宗教的自立自强，激励了美国民族精神的发展完善。
　　因此，超验主义者的贡献就在于在理想主义的旗帜下重新审视了“美”的哲学命题，解放了美国思想，也使美国文学（包括散文创作）从模仿英国及欧洲大陆的风格中脱颖而出，开创了美国文艺复兴时期。
　　其实，“超验主义”作为一种并不确切的戏称，也许只在认识论的意义上表现了这一思潮的一个特征，即崇尚直觉和感受，而这一思潮的意义也许更重要地是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面，它对于美国精神和文化摆脱欧洲大陆的母体而形成自己崭新而独特的面貌产生了巨大影响。

作者: 郑韩故城 时间: 2009-4-20 23:01
欣赏财智老师独特的语言风格！
透明中暗藏惊险。

作者: 柳叶飞飞 时间: 2009-4-24 21:25
其实还有时间，还有温度，大树和房屋
牛羊在山坡上缓慢地移动
一匹马迎着青草生长的方向，发出一声长嘶
这些软性物质，饱含爱、殇以及泪痕

来赏财智兄的诗歌，周末愉快！

作者: 许玲琴 时间: 2009-4-24 21:56
“以梦为马”。在我们的年代
马匹，其实是一台机器，四个橡胶轮子
几张铁皮。或者是两条钢铁，平行张扬的道路
谁可以告诉我：什么是猎猎如帜的马鬃
紫陌红尘拂面来！问好财智天下！超验主义对我还是一个陌生的概念啊！

作者: 文珺 时间: 2012-10-20 21:26
所谓看破红尘，是否就是说眼睛对着眼睛
一定要像刀子对着另一把刀子
只有彼此穿过

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作者: 朱竹 时间: 2012-10-21 09:18
包括美国19世纪超验主义在内西方18世纪乃至14世纪至16世纪许多思潮都应当是我们今天的旗帜总其所要他们是反对神崇尚人反对神对人的奴役与压迫，我们恰恰适得其反我们不仅没有反对神还造自己的神直到今日我们依旧是自己思想的奴隶而我们的“思想”都是他人灌输给予的 ……财智要写“人”的“超验”写出“人”的思索与体验真好！

[ 本帖最后由朱竹于 2012-10-21 09:26 编辑 ]

作者: 平芜尽处 时间: 2012-10-21 09:52
好吧，尘外尘，烟外烟，就在眼睛的外面

作者: 木门长子 时间: 2012-10-22 09:45
开阔、大气、豪放！

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