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标题: 闹洞房•偷嘴及其它 [打印本页]

作者: 祁连云烟 时间: 2009-5-11 21:14
标题: 闹洞房•偷嘴及其它

　　　　　　
　　　　　　　　闹洞房•偷嘴及其它

　　我一直想写一篇有关性的文章。是故乡农民的性。它粗野，赤裸，原始，野性十足，又带有浓厚的蒙昧与神秘色彩。

　　但性是一个很敏感的话题，俗话说家丑不可外扬，性如狼毒花，它世代都开在阴暗的地方，虽然芬芳、妖冶、迷人，但毕竟毒气烈烈，如果拿到阳光下炫耀，会不会触及故乡父老内心的伤痛，亵渎他们的灵魂？

　　先说一则逸事：上世纪六十年中期，我老家的一个男人因通奸被判刑，坐了两年零六个月的监牢。这件事本来已经过去了，但偏偏公社派下来了个搞通讯报道年轻人，搞了采访，还写了一篇意在宣传法治的新闻稿，拿到公社的广播上播了几次，这一回可惹怒了故乡的父老们，那一天，生产队长纠集了二三十个人去公社闹事，还把那个通讯员窗上的玻璃给砸了。后来派出所来了警察，将领头闹事的队长抓起来，经审问，队长反而振振有辞：那是被窝里的丑事，咋能在广播上说呢？

　　被窝里的性事是不可以张扬的，这就是我故乡农民的想法。但另一个方面是，在天高皇帝远的乡村，农民又有一种根深蒂固的生殖崇拜观念。山上的一块石头，门前的一个水潭，甚至一棵树，一叶草，都能给她们赋予性的含义。夫妻生下孩子，如果是男孩，就取名“宝娃”，“福娃”，“寿娃”，但渐渐地，那个“娃”字就被一个代表男性生殖器的字代替了，父母、亲戚朋友，喊他们的名，就说“宝求”，“福求”，“寿求”。我的一个同学，上小学时还没有正规的名字，老师问：你叫什么？他答曰：财娃，财求蛋。老师是个女的，外地人，自然不晓得其中的奥秘，竟红了脸，批评他是小流氓。性，生殖崇拜，那是隐藏在故乡集体意识中的一片水泊，它幽深，黑暗，迷乱，幻影幻象，很难叫人看清内部的真相。

　　上世纪七十年代，上面来了几个搞计划生育的干部，向村民宣传节育措施，节扎、套环，发安全套。有个汉子领到了安全套，但不会使用，干部教给他方法，性事的细节是不好说的，只能把那东西套在食指上，做了个简单的师范动作，汉子嗷嗷了两声，就回家了，谁知越一年，等干部们再来检查的时候，汉子的老婆竟然又怀孕了。人家询问其中原因，结果发现一年里，他每次房事都把安全套戴在食指上。对村民来说，性事是很神秘的，很神秘的东西就没必要弄清每一个细节，用他们的话说，牲口都会做的事情，人难道不会做么？我在中学学生理常识，还偷偷地看过一本叫《性知识手册》的书，那里面讲到了女子的初潮，男人的遗精，还有精子，卵子，性和谐，性高潮，阳痿等等，那些现在看来属于科学范畴的语词，好象永远不会出现乡亲们的生活中，没有给他们肉体和灵魂带来任何影响。

　　年轻人的婚事办得热闹排场，过程也繁缛复杂，但婚姻实质性的东西，只有进了洞房，才能表现出来。性启蒙的功课是有的，现在人叫闹洞房，村里人却说是“脏床”，那个夜晚，大家可以围着新郎新娘，让他们说最色情的话，做最下流的动作，摇摇的烛光灯影里，看到的是用胡萝卜做成的男性生殖器，还有涂染着各种颜色的面桃，象征女性的乳房，拿擀面杖放在新娘的髋骨下搅动，代表性交，所有的语言、肢体动作，玩笑故事，都离不开一个“脏”字，热闹，刺激，兴奋，疯狂，两性的关系仿佛是一潭清水，只有在只这个时刻，才被人搅混，翻涌着浑浊、迷乱的浪花。

　　用现代人的目光审视，我的故乡父老是那么的粗野、愚昧、不文明。现代的城里人也闹洞房，他们点燃红烛，唱歌，跳舞，最刺激的也不过就是让一对新人，喝个交杯酒，拥抱接吻，或者讲个黄段子罢了，比起我的故乡，那种场面时尚、简单、高雅，当然也就失去了闹洞房的原初意义。现代人根本不需要性启蒙，所谓结婚，更多是为了履行一种法律程序。

　　故乡的人非常看重闹洞房的效果。那个仪式要持续几个小时才能结束，等闹房的人走了，家里的亲戚朋友还要留下来“听床”。那年月，农家的窗户上没有玻璃，木格窗棂，上边糊一层红纸，只要有舌头轻轻舔几下，窗子上就会开一个窟窿。“听床”的人，把耳朵贴上去，里面的动静就听得清楚。如果那人回来后，面带喜色，说：嘿，有啦。证明小两口正在亲热，关系融洽；如果他什么也不说，还连连摇头，说明一对新人没有故事，这一夜，新郎的父母就只能坐在火炕上唉声叹气。

　　没有感情，也就不可能有美满和谐的性，但没有性，也很少能有从一而终，白头到老的感情。造物主赋予人类的灵与肉，二者不可缺一。没有感情，可以文火炖羊肉，慢慢熬，一天一天培养，而没了性，那可是大问题。在我的故乡，人们有生殖崇拜的观念，但又更看重贞操。幽会偷情的事，历来为乡民所不齿。不过，人的欲念犹如洪水，是堵不住的。尽管鄙视女人找汉子的行为，可那种事还是时有发生。乡民把男女的幽会的事，称作“偷嘴”，从字面上理解，就是偷偷摸摸亲嘴的意思，至于有没有性行为，只能诉诸想象。在我的记忆中，故乡有个叫兰花的媳妇，是“偷嘴”出了名的女人。她找汉子，原因就是自己的丈夫患阳痿，性无能。生产队时，她经常上工地，修水库，先是跟哪个施工员好上了，过两年，又爱上了村子里的一个光棍，再后来，竟然钻进了大队主任的被窝。十几年的性寂寞，使她忘记了做妻子的角色，几乎成了一个变态狂，只要是有性能力的男人，她都愿意献身。为这事，家族里的人打过她，让她吃过大粪，上面来的工作组，也把她当成阶级斗争的典型，在脖子上挂了破鞋，游街示众，恐吓，侮辱，批判，诅咒，所有的手段对她都一一失效。仿佛是，她沉睡的肉体被男人点燃了，连灵魂也幻化成了黑色的火焰。

　　兰花最后是离婚了。那年她已经四十多岁，两鬓间有了白发。离婚是她提出来的，但丈夫不同意，没有办法，她只好把丈夫告上了法庭。审判是不公开的，据故乡的人传言，她在法庭上反复说的一句话是：不跟自家的婆姨睡觉，他还是汉子吗？

　　在我的故乡，兰花是第一个为了性权利而离婚的女人。

[ 本帖最后由祁连云烟于 2009-5-11 21:35 编辑 ]

作者: 雨丝儿 时间: 2009-5-11 21:18
先抢这个位置来欣赏和学习孟老师美文！问好！

作者: 于文华 时间: 2009-5-11 21:22
乡村婚姻的写照，偷嘴写的极为恰如其分。学习，欣赏，我写过一篇《乡村里的闹洞房》呵呵呵。。。。问好！

作者: 祁连云烟 时间: 2009-5-11 21:35
交流稿，问好文华，妞妞！

作者: 汤如浩 时间: 2009-5-11 22:10
这样的题材读来别有韵味，老师开掘得好，颇具深意和地域特点。学习问候！

作者: 曹国魂 时间: 2009-5-11 22:14
问好澄海老师，对家乡的习俗原生态的再现，使人赏心悦目！

作者: 独上栏舟 时间: 2009-5-11 22:36
原来是蒙老师啊，这个题材挖掘的好，可谓文化遗产，值得存留。呵呵。独上在此问好了。

作者: 淡淡风 时间: 2009-5-11 22:42
生动自然，写得活灵活现。好，学习了！

作者: 杜永生 时间: 2009-5-12 11:16
一周不要发这么多文章哦。先记号。下午来欣赏。问好！

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