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标题: 谁来体味范美忠？ [打印本页]

作者: 唐蒙他爹 时间: 2009-8-30 11:17
标题: 谁来体味范美忠？

谁来体味范美忠？

唐蒙他爹

汶川大地震那一刻，老师范美忠先于学生跑出教室。面对指责，他说：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我母亲，在这种情况下我也不会管。”一石激起千层浪，他因此被称为“范跑跑”。

范美忠“因言获罪”，在地震来临之际，抛下学生自行逃生不说，还说出了“那些伤人情感的雷人之语”，激怒了众人，得到了谴责，受到了非议甚至攻击，被钉上“范跑跑”这样的“耻辱十字架”，在网络留言上，不少人甚至“无所不用其极”，对其极尽讽刺、挖苦、谩骂之能事，使范美忠一度陷入了痛苦中，生活因此受到了影响。

客观说，在地震来临之时，范美忠的思路的确出了问题。在危机自救与道德约束之间的较量中，前者占了上风。从这一点来说，他的行为不值得提倡，但也不能过多批评，毕竟条件反射式的行为，本就是无可厚非的因由。问题在于，他后面那句实话实说，多少让人有“厚颜无耻”的恶心感。

然而，作为校友，北大屠夫陆步轩的评价同样真实，他说，范美忠是一个真实的人，比他还老实。他说范美忠喜欢思考，因为写出来了，所以成了众矢之的。从这点说，范美忠是诚实的，他说出了自己真实的想法，然而正是这种真实，让他处于了极度尴尬地步。

也许在我们一致矛头对准范美忠，痛快淋漓的痛批谩骂和快意舒畅的“抵制反对”，批评并与之划清界限，以此表明自己的高尚，这恰恰是一种“虚道德”的表现，因为真正的道德之士，是不屑于“把自己的高尚建立在别人的卑鄙之上”，否则，这只是另一种形式的“无耻”。事实上，我们正在这样的路径上自鸣得意、自欺欺人。因为，在我所看到的和听到的，极少有人真正去反思“范跑跑”现象产生的社会根源和制度症结，没有人去真正慰藉和了解范美忠的内心。

范美忠是可怜的。他生于应试教育之下，却又想有自己独特的想法，因此他的那些独立特行的言论，必定与世格格不入，其本身便是个“怪胎”，言论成为“怪论”。于是思想就与理论脱了节，想法与现实掉了队，不懂得说假话，办假事，行假文，以真面目示人，得不到理解和宽容。

范美忠是可悲的。他不幸在某个特殊时期，成了社会的反面典型和出气筒，成了“回归社会新风正气”的工具。因为他的话，可能伤害了“民族的感情”，伤害了“伟大救灾精神”的实质，会产生负面甚至“恶劣”的影响，“棒打落水狗”便成了一种默许，也是一种赞同。

没有人敢说自己就比范美忠高尚，世人的某些想法和做法，甚至比他还要肮脏，比如借钱不还、虐待老人、欺侮弱小、重钱轻义、好色轻友，凡此等等，不一而论，只不是藏得太深，装得太好而已。从我们对范美忠的态度来讲，也存在问题，缺乏宽容，没有救助。与之相反的是，我们对明星、对商人、对官员却纵容过度，对他们那些“并不文雅”的言行睁一只眼闭一眼，习以为常，甚至趋之若鹜，羡慕不已，这不是一种病态又是什么？

在把自己当成卫道士和道德的捍卫者，要扪心自问一下自己够不够这个资格。至少，范美忠具有诚实、真实、正直这样的基本品质，这却是我们这个社会目前的稀缺品。范美忠还有两句实话，一个是“我有江湖地位，但无体制地位”，另一个是“生命是平等的，我的生命不比别人更不重要。”那么，尊严不当平等吗？除了冠以“范跑跑”这样的歧视之外，请问，你为范美忠做了些什么？谁又来拯救他？

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[ 本帖最后由唐蒙他爹于 2009-8-30 11:18 编辑 ]

作者: 摇曳风铃 时间: 2009-8-30 13:37
主要缘于特定时期吧，自然他的行为会受到口诛笔伐，放在风平浪静时期，或许就没有那么尖锐了。
问好！

作者: 一水 时间: 2009-8-30 18:39
汶川大地震已经成为历史，但随着前进的历史脚步，很多事件还令我们记忆犹新。范美忠在地震中的错误表现，是他不仅不反省自己的人性缺失，还高度宣扬自己的“跑”是对心目中“自由公证”的追求。我想，无论如何，这在中西方文化的传统价值观念里，都是不被认可的。中国的文化容不得他这么做，但如果在西方或者宗教社会，灾难中首先被保护的对象也应该是孩子和老人。话说回来，因他而轰动的“这件事”，所能给公众最彻底也是最根本的东西，是认知体系的逐渐完善，它最应该提醒人们的是：如何认知“自由界限”和“道德底线”。中国人需要自律，所以，老子的《道德经》应该成为修为读物。蒙他爹文从另一个角度，反衬某些社会现象，如一面镜子，读后令人深思。

作者: 季大相 时间: 2009-8-31 11:37
一个很现实的话题,读来掩卷长思,很有感悟.欣赏好文.

作者: 布衣子建 时间: 2009-8-31 11:47
无耻不是在于行动，而是在于思想。正如楼主所说，他第一个跑出来没有问题，这是人的本能反应。没有谁能要求谁一定是伟大的，没有谁能要求谁一定要舍己为人。但是，他的思想和态度让他变的可耻，你可以不伟大，也不能太无耻。
为了女儿可以有自我牺牲精神，为了母亲也不可能有。这是一种什么样的思想，什么样的态度？没有不要给他加上多么大的帽子，他的母亲，天下所有做母亲没有一个人愿意有这么一个儿子。

作者: 微风轻拂 时间: 2009-9-1 11:31
他说，范美忠是一个真实的人，比他还老实。他说范美忠喜欢思考，因为写出来了，所以成了众矢之的。从这点说，范美忠是诚实的，他说出了自己真实的想法，然而正是这种真实，让他处于了极度尴尬地步。

这一点我还是很欣赏他的，尽管我不赞同他的言论，但是确实很诚实，说了不该说的大实话。

作者: 玉德 时间: 2009-9-1 20:15
范美忠是一种真实，那些在地震中为救学生牺性的老师也是一种真实，真实有高下之分。

作者: lqm407 时间: 2009-9-1 22:38
　　不管怎样，人还是说真话好。现在，假话、空话、大话、套话成风，但说这话的人根本脸不红，心不跳。这些人还比不上范跑跑哩。

作者: 王荣太 时间: 2009-9-2 01:46
　　范美忠在地震时逃跑的行为，我认为：从人性上讲，范美忠没有错。可从职业道德讲，范美忠是错了。我的观点是从航空资料看的，飞机在地面发生灾难时，乘客全部出舱后，空姐才能最后离开。由此推理，地震时，让学生全部脱险后，老师才能最后离开教室，这就是天职。任何职业的选择，有利益也有风险，老师的职业就是在学生遇险时，要把自己生死度外。对范美忠的处理，我认为是很不人道的，范只不过犯了个职业道德错误，而就把他的吃饭碗给砸了。不管是什么人，只要不是死刑犯，总要给一条活路，让他吃饭。唐蒙他爹先生的文章立意新颖，分析到位，是好文章，欣赏了。问好！

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