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标题: 纳西人的节日名片——三朵节 [打印本页]
作者: 马林健    时间: 2009-12-1 16:55
标题: 纳西人的节日名片——三朵节
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 19:46 编辑 <br /><br />
纳西人的节日名片——三朵节


●马升红


    一个民族以一个节日祭拜他们的民族神灵，完成人与神的沟通和感应；一个民族以一个节日展示先民的筚路蓝缕，促进交流、增强凝聚力；最终达到天、地、人、神的和谐统一。
   
      这个民族，是纳西族；这个节日，是三朵节。
   
    “年年春二月，户户祝三朵。”三朵节是纳西族保护神——三朵的生日，是整个纳西民族的生日。
由 来


    三朵节源于丽江白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”的意思。在东巴古籍的记载中，三朵是玉龙雪山的神灵，是能征善战、济困扶危的英雄，千百年被纳西族崇奉为保护神、战神。据说“三朵”属羊，因此在每年的二月初八，各地纳西群众都要到北岳庙——玉龙祠，又叫三朵庙祭拜祈福。除在北岳庙举行节庆活动外，纳西族同胞要在自家烹制食品，烧香祭拜“三朵”。”纳西族同胞认为“三朵”就是玉龙雪山的化身，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代已经开始建祠祭祀，深受纳西人信奉。忽必烈南征大理过丽江时，敕封三朵神为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”。明代后，纳西族木氏土司曾大兴土木，拓修三朵神庙，铸大鼎、大钟等重器，详记“三朵”种种圣迹。“三朵”实际是世代生息在丽江玉龙雪山下纳西人创造的精神偶像，代表对美好大自然的崇拜和对美好生活的渴望。1986年8月29日，丽江纳西族自治县第八届人民代表大会常务委员会第十二次会审议通过，决定每年农历二月八日为丽江纳西族传统节日——三朵节。
传 说


   “三朵神”是纳西族至尊的神灵，纳西人叫“三朵”为“阿普三朵”，意即“祖宗三朵”之意。关于“三朵”。在民间主要有以下几种传说：

    传说之一：传说古时候有个叫阿布嘎底的猎人，天天带着猎犬上玉龙雪山打猎。有一年二月初八，这天恰好又是羊日，阿布在雪山看见一块怪异的雪石。这雪石很大，像魁梧的武将，但却非常轻，阿布单手便能把它托起。猎人十分惊奇，就把它背着往山下走。走到山麓，阿布放下雪石歇脚，可是等他再背的时候哪里还背得动，那雪石好像生了根似的，任凭他怎么用力也纹丝不动。阿布觉得非常奇怪，跑回家去把事情的来龙去脉告诉了乡亲们，大家一直认为雪石是神的化身，要建祠供奉，就建了北岳庙。此后，一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将屡屡显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他起风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导……于是纳西族百姓把他尊为保护神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑护。

    传说之二：明代木氏土司历次出征，都有“三朵战神显身，木氏土司总会在危难艰险之时看见一位穿白衣、戴白盔、骑白马的将军带领着士兵冲锋陷阵，往来拼杀，击退敌军，大获全胜。木氏土司于是认为这是“三朵”显神灵，为表示其感恩之意并彰显“三朵神”功迹，重建庙宇，塑以金身，并铸铜鼎和大钟记灵圣迹，且每年都要进行隆重的祭拜。

    传说之三：传说从西边加宽地迁来三兄弟，长兄阿吴瓦住在玉龙山西坡太子洞，二兄剌开剌胡住拉什坝纳古瓦山上，三朵神是老三，也曾住雪山西坡可索罗悬崖中，后又来到这里。他穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马，曾对一个国王说：“你每天供献我三只兽，会享大福。”国王照办，却久不见大福来临，国王埋怨说，家畜都供献完了，福在哪里？三朵出现了，他说：“我打算让一半天下尊你为国王，为什么私下怨我？我要回玉龙山去了，供献的东西加倍还你。”说完，国王供献的家畜、钱币都还来了，还比原来多了十倍，可是这个王国却一天天弱下去了；这同时，三朵又托梦给丽江的麦琮，说：“麦琮，我是三朵，从北方来帮你作战，你是正直的南方人，有使你的王国受福的愿望，切勿三心二意！”说完就化成白麝消逝了。此后，麦琮每上战场，总有一个白色勇将助阵，一打胜伏，就有风雨，又什么都看不见了。平时，三朵也秘密帮助麦琮。麦琮打猎，常见一只白麝在玉龙山时隐时现，却捕捉不到。一天，他的猎犬围着一块白石头，人们把它抬起，石轻如纸，下到半山，又重得抬不动。猎者拿米饭供献，祷告要它变轻，果又变得很轻，到山下现在盖庙的地方，又抬不动了。
风 情


    三朵节期间，各地纳西族都会欢度这一传统节日。各地纳西族都要赴玉峰寺附近的北岳庙和各地“三朵阁”用全羊隆重祭祀“三朵神”，祈求他神灵的保佑。就近的汉、白、藏等族群众也会纷纷前来进香朝拜。而最隆重最热闹的还属“北岳庙会”，这里人山人海，香火旺盛。此庙会之隆重与气氛，冠丽江所有庙会和节日之首。除在北岳庙举行祭拜活动外，纳西族各家各户也要在家中烹制食品。还有各种展览、游园赏花、东巴宗教庙会、纳西族婚礼展演、民族文化展演、学术讨论会和以展示展销盆景、兰花、十里香、茶花等丽江传统花木和农业生产工具为主的物资交流会等。丽江街头、广场、古城四方街也格外热闹。丽江城乡中古乐长奏，人们身着盛装，手牵着手、手挽着手，跳起欢快的土风舞，唱起欢快的民歌。更有意思的是，中外游客也会慕名而至，毫不拘束地乘兴加入到这欢跃的歌舞海洋里。满城欢腾，昼夜欢歌，热闹非凡。

    农历二月的丽江，阳光明媚，春意盎然，桃红李白，菜花嫩黄。玉龙雪山下，无数花朵竞相开放，正是丽江踏青游春的好时节。因此，除祭拜活动外，人们还郊游野餐，举行赛马、对歌、跳舞比赛等，还要到距北岳庙不远的玉峰寺观看那著名的环球第一树——“万朵茶花”。

       2005年8月29日，丽江市人民政府办公室遵照2005年6月颁布的《云南省玉龙纳西族自治县自治条例》第7章第57条规定“三朵”节全县放假三天。丽江市古城区是丽江纳西族的主要聚集地之一，纳西族和各族群众一直有着欢度三朵节的传统。为了认真贯彻落实党的民族政策，尊重民族传统节日风俗，保护和弘扬纳西族文化，促进各民族团结和共繁荣进步。经市委、市政府研究决定，古城区三朵节放假三天，驻古城区的市直单位、中央、省属、参照执行。此后，每年三朵节，丽江市内都要开展丰富多彩的庆祝活动。如今，三朵节业已成了丽江最隆重的大型民俗文化盛会。近些年，三朵节已走出了丽江古城。昆明、北京、成都、德宏、玉溪等地也被染上了三朵节的热闹色彩，纳西族同胞也自发开展庆典活动。
传 承


    节日最本质的意义，是一条源远流长的、民族文化的根脉。节日文化是保护和推动民族文化和民族意识增长的一道屏障，是扩大民族文化和民族意识影响的一条渠道。从众多的民族传统节日文化形态中，我们可以看出一个民族、一个地区的群众的文化素质与社会心理面貌。

    三朵节是纳西族历代先民在长期的社会实践过程中，适应生产生活的各种需要与欲望而创造出来的，并随着社会经济的发展而不断修增、传承下来，内容更加丰富多彩的纳西族自己的节日，是纳西民族文化和情感的集中体现。云南省纳西研究会会长、省社科院副院长杨福泉认为，“在法定民族节日期间举行庆祝活动，大家自娱自乐，有利于提升民族凝聚力，张扬民族文化。”

    每个民族的传统节日都是一幅绚丽的画卷，从遥远的历史一直铺陈至今。参加一次民族节日的盛会，您也就走进了这幅长卷中……一位现代哲人曾这样说过：“我们创造了怎样的今天，就意味着正在创造怎样的传统。”

    民族节日起源于仪式，它牵连着这个民族的文化、宗教、习俗，在历史的长期演变中，它成为一种欢聚、凝聚、积聚。在当代社会，节日的民族宗教仪式功能渐渐弱化，而节日的欢聚、喜庆气氛日益强化。但一个民族的节日要代代相传，不论形式上是热烈隆重，还是朴素无华，人们心中的那份虔诚是必不可少的。

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作者: 杜永生    时间: 2009-12-1 17:03
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 19:46 编辑 <br /><br />先记号。后欣赏。问好！

作者: 季大相    时间: 2009-12-1 17:12
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 19:46 编辑 <br /><br />富有民族风情,拜读学习美文

作者: 刘满园    时间: 2009-12-1 17:31
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 19:46 编辑 <br /><br />独特的地域风情，欣赏了。

作者: 木祥    时间: 2009-12-1 21:20
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 19:46 编辑 <br /><br />在丽江,人们很重视这个节日.问好升红!

作者: 不觉寒    时间: 2009-12-1 21:25
标题: 回复 1# 马林健 的帖子
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 19:46 编辑 <br /><br />节日最本质的意义，是一条源远流长的、民族文化的根脉。节日文化是保护和推动民族文化和民族意识增长的一道屏障，是扩大民族文化和民族意识影响的一条渠道。从众多的民族传统节日文化形态中，我们可以看出一个民族、一个地区的群众的文化素质与社会心理面貌

作者: 马林健    时间: 2009-12-2 09:09
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 19:46 编辑 <br /><br />谢过以上大侠！

作者: 闪闪的星星    时间: 2009-12-2 11:25
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 19:46 编辑 <br /><br />民族节日起源于仪式，它牵连着这个民族的文化、宗教、习俗，在历史的长期演变中，它成为一种欢聚、凝聚、积聚。在当代社会，节日的民族宗教仪式功能渐渐弱化，而节日的欢聚、喜庆气氛日益强化。但一个民族的节日要代代相传，不论形式上是热烈隆重，还是朴素无华，人们心中的那份虔诚是必不可少的。

作者: 闪闪的星星    时间: 2009-12-2 11:26
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 19:46 编辑 <br /><br />民族节日起源于仪式，它牵连着这个民族的文化、宗教、习俗，在历史的长期演变中，它成为一种欢聚、凝聚、积聚。在当代社会，节日的民族宗教仪式功能渐渐弱化，而节日的欢聚、喜庆气氛日益强化。但一个民族的节日要代代相传，不论形式上是热烈隆重，还是朴素无华，人们心中的那份虔诚是必不可少的。

作者: 李雷    时间: 2009-12-2 14:39
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 19:46 编辑 <br /><br />厚实的文章，纳西风情，优美而诱人。
拜读！问好！

作者: 杜永生    时间: 2009-12-2 17:01
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 19:46 编辑 <br /><br />“三朵节”不仅是纳西族的盛大节日、纳西人的节日名片更重要的是纳西族法定的民族节。文章由四大部分组成，。实际上，正如作者所说：“每个民族的传统节日都是一幅绚丽的画卷，都是从遥远的历史一直铺陈至今”。文章以细致、谨严的笔触，按照由来、传说、风情和传承的顺序，对于三朵节以及由此而生发出的诸多感慨，让读者深切地感受到这不仅是纳西族儿女美好的节日，也在新的历史条件下，正以浓烈的民族氛围，多姿多彩的文化活动，凝聚着各地纳西儿女，吸引着远道而来的中外来宾。好文。精华支持！

作者: 琴若雨    时间: 2009-12-2 17:11
原帖由 杜永生 于 2009-12-2 17:01 发表
“三朵节”不仅是纳西族的盛大节日、纳西人的节日名片更重要的是纳西族法定的民族节。文章由四大部分组成，。实际上，正如作者所说：“每个民族的传统节日都是一幅绚丽的画卷，都是从遥远的历史一直铺陈至今”。文章 ...



          赞同永生版主的点评，欣赏朋友的文字，被文字里浓郁的民族风情所感染，也读到一种民族文化与精神的传承。问好朋友，支持精华。

[ 本帖最后由 琴若雨 于 2009-12-2 17:50 编辑 ]
作者: 田一丁    时间: 2009-12-2 17:45
民族节日起源于仪式，它牵连着这个民族的文化、宗教、习俗，在历史的长期演变中，它成为一种欢聚、凝聚、积聚。在当代社会，节日的民族宗教仪式功能渐渐弱化，而节日的欢聚、喜庆气氛日益强化。但一个民族的节日要代代相传，不论形式上是热烈隆重，还是朴素无华，人们心中的那份虔诚是必不可少的。
拜读学习富有民族风情的美文。问好！

[ 本帖最后由 田一丁 于 2009-12-2 17:46 编辑 ]
作者: 马林健    时间: 2009-12-3 12:12
标题: 回复 12# 琴若雨 的帖子
热烈欢迎到丽江来！
作者: 马林健    时间: 2009-12-3 12:13
标题: 回复 13# 田一丁 的帖子
冬安！握手！
作者: 马林健    时间: 2009-12-3 12:14
标题: 回复 11# 杜永生 的帖子
谢过杜老师的精彩点评！以后我将更加努力写作！



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