兵法和管理

善战者 · 发表于 2003-10-1 10:38

　　诸葛亮派去羞辱司马懿的使者回到五丈原，见了孔明，具说：“司马懿受了巾帼女衣，看了书札，并不嗔怒，只问丞相寝食及事之烦简，绝不提起军旅之事。彼言：食少事烦，岂能长久？”孔明叹曰：“彼深知我也！”

　　主簿杨顒谏曰：“某见丞相常自校簿书，窃以为不必。夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，必使仆执耕，婢典爨，私业无旷，所求皆足，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。岂其智之不如婢仆哉？失为家主之道也。是故古人称：坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：自有主者。今丞相亲理细事，汗流终日岂不劳乎？司马懿之言，真至言也。”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！”众皆垂泪。自此孔明自觉神思不宁。

　　孔明事无巨细，都要亲自处理，有点婆婆妈妈。“凡治众如治寡，分数是也。” （《孙子兵法》势篇）孔明似乎不太懂管理。

获鹿 · 发表于 2014-11-1 15:51

很好，辛苦楼主发这么有意义的帖

真柔美 · 发表于 2012-3-18 12:32

欣赏学习了！赞

司马立加 · 发表于 2011-8-30 06:19

很好支持！

静风 · 发表于 2010-3-15 20:46

一，胸怀大志，且必须是军政方向；二，知人善任，这是上等智慧；三，德才兼备，这是人格魅力。这三点缺一不可！！！

善战者 · 发表于 2003-10-17 21:49

孙子曰：“卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。”（《孙
子兵法》行军篇）
１９４８年８月，陈诚到东北就任行辕主任。陈诚自认为是国民
党高官，没有把东北的国军高级将领放在眼里，稍有差错，便行
处罚，希望树立威风。
陈明仁曾因固守四平街击败林彪而获得青天白日勋章，在军队中
威望甚高，却被陈诚以贪污罪撤职查办，使东北的将士都很寒
心。郑洞国、廖耀湘等是能征惯战的猛将，对陈诚的刚愎自用、
高高在上深为不满（卒未亲附而罚之，则不服）。
当新编第五军被围时，廖耀湘的新编第六军本可就近解围，廖却
故意按兵不动，看着陈诚出丑（“卒未亲附而罚之，则不服，不服
则难用也。”）
蒋介石亲自到沈阳召开军事会议，原打算查办新编第六军军长廖
耀湘。而廖却争辩说，没有接到陈诚的书面命令，逼得陈诚干不
下去了，只好辞职。

善战者 · 发表于 2003-10-17 21:47

论赏和罚的次序
“令之以文，齐之以武”是有是有严格的先后次序的，先施任爱，
后用刑法。将士为什么会乐于用命？和主帅有感情。犯了错误，
受到惩罚也心悦诚服。“上下同欲者胜”。

善战者 · 发表于 2003-10-13 09:25

孙子曰：“……君命有所不受。”
尉缭子解：兵者，凶器也。争者，逆德也。将者，死官也。无天
于上，无地于下，无敌于前，无主于后。
解放战争时期的四平保卫战，关系到国共在东北的命运。毛泽东
严令林彪死守四平：化四平为马德里！在林彪全力防守四平正面
的时候，敌廖耀湘的新六军以闪电般的动作，偷袭塔子山得手。
塔子山阵地的失守，造成了强大之敌向我左侧迂回，欲封闭我守
军退路的重大威胁，我如继续坚守，就有全军覆没的危险。林彪
果断决定：放弃四平，全军撤出战斗！（置毛泽东的命令于不
顾，“……君命有所不受。”表现了优秀的良将素养。）

善战者 · 发表于 2003-10-9 14:38

我对《孙子兵法》深有研究，决不是吹牛。

但我时间很紧张，只好来也匆匆，去也匆匆。

可惜，这里难有我的辩论对象，没有能力和我过招，很寂寞。

善战者 · 发表于 2003-10-8 18:12

善战者研究兵法从未遇到过对手。

善战者 · 发表于 2003-10-7 23:07

　　能做一名出色的小领导，水平也就不低了，甚至和帝王的水平不相上下。但是否能够当上帝王，要看机缘和命运。韩信的能力水平是没有问题的，谋略是天下无双的。但他没有当上帝王的机缘和条件。他和张良也不能比。张良是一名纯粹的谋臣，从未掌握过实在的权力。韩信却挥百万之众，被封为齐王，握有真实的生杀予夺的实权。故韩信被夺权，肯定不会心理平衡，张良就无所谓。

善战者 · 发表于 2003-10-7 23:03

　　驭下首讲诚信，不得已而用权术。春秋舅犯云：“繁礼君子不厌忠信，战阵之间不厌诈伪”。《司马法》：“军容不入国，国容不入军”。所以在管理中用兵法要注意，有些只能用于军事领域。

善战者 · 发表于 2003-10-7 23:02

　　驭将之道，最贵推诚，不贵权术。推诚：将者，……信、仁、……也。令之以文……

　　令素行以教其民……
　　
　　视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
　　
　　权术：静以幽，正以治……愚士卒之耳目，使之无知……帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险……

　　“推诚”要经常用，天天用，要深入人心，取信于民；“权术”是不得已才使用。“推诚”占80%以上；“权术”占20%以下。

善战者 · 发表于 2003-10-7 23:01

　　以权术凌人，可驭不肖之将，而亦仅可取快于一时。

善战者 · 发表于 2003-10-7 23:00

　　事實上,孫子兵法有不少是論及企業管理的,試舉二例:

　　1)\"道者，令民于上同意者也，可與之死，可與之生，民不詭也\" (始計篇)

　　從現代管理學上,此是公司之高級管理層之想法得到其所有下屬之認同,並切實執行每一項政策.一些公司為達到此目的,於是向各員工分發其公司不同分數之股份.如此則公司賺錢時則自己也賺錢,相反則蝕.於是眾人皆拚命為公司出謀獻策,為公司帶來良好氣氛及動力,此即上下同欲,可與之死，可與之生，而民不詭也.

　　2)\"視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪﹔視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也\" (地形篇)

　　此即涉及人事管理.這講明了與下屬保持良好關係之重要性.要令你的下屬心悅誠服,公司之高層有必要於適當時候向其下屬表達對他們的關心.如有下屬之妻子因意外死亡,作為上司的,可向他多談家中之事情,如善後安排等,及向他作出開解及鼓勵.如此,其下屬則會感恩而向其上司效死力. 但同時亦警惕不能過於\"lik\"愛.應做到賞罰分明,恩威並濟,始能避免愛而不能令之情況.

善战者 · 发表于 2003-10-7 22:59

　　我觉得我目前时机尚未到，

　　故我到现在依然在隐居（以隐士自居），同时遍观天下形势，待时而发。另，我的思想有着纵横家的色彩，就是，用我则留，不用则去；若我发现找错主子，我会取而代之，所以我的上司也不那么\好当。但我一旦发现他是真命之主，我就会忠心耿耿。

　　说一下，我的择主标准是：

　　一，胸怀大志，且必须是军政方向；二，知人善任，这是上等智慧；三，德才兼备，这是人格魅力。这三点缺一不可！！！

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