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标题: 在漂泊中渴望漂泊 [打印本页]

作者: 祖克慰 时间: 2010-1-29 20:54
标题: 在漂泊中渴望漂泊

祖克慰

漂泊这个词，可以作如下解释：一个人孤独地行走，居无定所，过着流浪的生活，走到哪里，哪里就是家。通常情况下，人们就是这样理解漂泊的。不过，有些时候，漂泊，也意味着浪漫。可以想想，一个人，无忧无虑，行走在城市与名山大川之间。这样的漂泊，是不是，充满着浪漫主义色彩？

我也漂泊过，是在广州，承受了被抢劫、被辞退、流浪街头的辛酸，那是一段很短暂的漂泊经历。虽然我遭遇了漂泊的坎坷，但那段生活，时常让我怀念。我现在依然在漂泊，但不是我想象中的漂泊，我所谓的漂泊，就是从家到单位。这是一段不足200里的路程，我每月都要来回几次。我对这样的漂泊，没有感到浪漫，也没有孤独。


近距离的漂泊，让我多了一些牵挂。我在家时，惦念着单位，那里有属于我的工作，需要我做；我在单位时，想念着家，家里有我的妻儿。说实在的，我在家虽说惦念单位，可我不想去单位，在那里没有家的感觉。我在单位时却不想呆在单位，每天有做不完的工作，干得再好，没人说你好。按说，单位也是家，一个热爱单位的职工，应该视单位为家，照此说来，我不是一个好职工。可我不这样认为，我是想把单位当作自己的家，可单位没有把我看作是这个大家庭的一员。他们把我叫做“临时工，”工资奖金福利待遇都低人一等。说白了，我就是一个“打工仔”，一个比较固定的“打工仔。”

十几年来，我就过着这样的漂泊生活，在大家庭的歧视下，卑微地工作、生活着。这样的漂泊，并不是我希望的漂泊。可我没有能力改变现状，我唯一能做到的，是维持现状。很多时候，我在想，我是不是应该变一种活法。譬如：辞去工作，寻找一份能够实现自我的工作，在和谐的氛围里，平等、公平、快乐地工作。现实告诉我，这只是我的一厢情愿，是一个美丽的梦。再譬如：做一个纯粹的漂泊者，独自一人，行走在名山大川之间，忘情山水，四海为家，终其一生。这更不现实，太多的牵绊，使我的想法比梦更虚幻，是一种纯粹的、不着边际的幻想。

我是一个半拉子文人，当然，这半拉子文人，是我自己封的。出于对文学的爱好，我对李白十分的崇敬与羡慕。李白一生浪迹天涯，过着漂泊的生活，在我看来，李白的漂泊，就是我想象中的浪漫生活。我一度产生浪迹天涯的想法，就是受到李白的影响。可我知道，我不是李白，没有李白的名气，没有人邀请我，我也也不是富豪，没有浪迹天涯的资本。

我常想，李白为什么能够浪迹天涯。李白所处的时代，政治经济文化高度发达，社会稳定，民风向善。对文化的崇尚，对文人的尊重，使李白不论走到哪里，都有人热情款待，甚至赠送银两以备不时之需。同时，在唐朝，侠义之风盛行，人们讲义气，重情谊，把友情看得很重，视朋友为亲兄弟。正是这样的社会环境，李白才有了许许多多像汪伦这样的朋友，因为有了汪伦这样的朋友，才有了李白的浪迹天涯。

我不具备这样的条件：第一，我没有名气，没有人邀请我，更没有人赠送我银两；第二，我没有像汪伦那样的朋友。现在的社会，人情淡薄，所谓朋友，也只是一个泛称。那怕你再有名气，到朋友家里小住三五日，还是可以的，如果你呆在朋友家里，一住就是半月，就难免遭人烦了。就譬如有朋友到我家，住上十天半月，作为朋友，我是不会烦的。但我不敢保证，我的老婆和儿女们不烦。

我说这些，并没有指责谁。这是一个开放的时代，是一个被物化了的时代，人们追求平静的生活，这没有错。谁也不愿意自己的生活，因为外人的侵入，而失去往日的平静。这不是谁的错，错就错在，丰厚的物质生活，颠覆了淳朴的民风。传统的农耕文明，正在被新兴的物质文明所替代。我们悲哀地看到，友情正在商业化。

现代社会，浪迹天涯的诗人，不在少数。为了诗歌，他们选择了漂泊。然而，处在这样的社会环境，他们的漂泊，注定以悲剧的形式结束。

我想到了海子，一个天才诗人。他从安徽怀宁高河查湾农村漂到北京，漂泊在北京的海子，没能找到一块属于自己的栖身之地。在他的房间里，你找不到电视机、录音机甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独之中写作。贫穷与孤独的海子，渴望在诗歌里飞翔，渴望灵魂的飞翔。于是，海子选择了另一种飞翔，让火车带着他自由的飞翔。

诗人陈嘉映说，海子高蹈他的理想走了，留下我们在歌舞升平中消费一切，挥霍无度。80年代是诗人、思想家和爱国青年的时代，是海子的时代，是浪漫主义和英雄主义的时代。不用多说，大家都知道，那个时代离开我们已经很久了。

我还想到了另一个诗人，他叫顾城，那个执着于“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的朦胧诗人。从1980年代开始，顾城过着漂泊的生活，后赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。再后来辞职隐居激流岛。1990年代，顾城杀妻后自杀。有人说：“顾城总是戴着一顶用裤腿改造成的帽子，他为什么戴帽子，按照他的解释，是为了避免尘世间污染了他思想。他的灵魂告诉我们，他的诗歌告诉我们，他眼中的世界，总会蒙上了一层薄薄的灰尘，而他的高洁却是与生俱来的。那顶帽子，让他远离了世界，也亲近了世界”。

在分析中国诗人自杀原因时，有人认为：因写诗而思想，因思想而无望，因无望而寻思彻底解脱。无望来自他们的身体、贫困、孤独、思想！

这就是漂泊的结局。这是中国诗人漂泊的结局。这就是我想象中浪漫的漂泊生活。我们所处的时代，是一个养尊处优的时代，是一个滋生肥胖症的时代，人们摈弃了理想回到现实，没有人为了理想，愿意牺牲尘世生活。我们渴望漂泊，是为了实现自己的理想，但实现理想，并不一定就是追寻贫穷、孤独、单调的生活，也不是以牺牲生命为代价的。

可遗憾的是，我们为了理想，在贫困、孤独中生活，理想与现实有着很大的差距。人们希望看到一个纯净世界，眼睛里却尘土飞扬；人们希望有一个安定的生活，身体却悬在半空，没有一处栖身之地；人们希望快乐地生活，却身心疲惫，充满了忧愁。在无望的痛苦中，他们选择了逃避，让灵魂离开肉体，自由的升腾。

尽管如此，我希望漂泊的心，一既如往。因为，一个政治清明，经济昌盛，文化繁荣，社会和谐的时代已经来临！

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

[ 本帖最后由祖克慰于 2010-1-31 09:12 编辑 ]

作者: 嘎玛丹增 时间: 2010-1-29 23:12
在分析中国诗人自杀原因时，有人认为：因写诗而思想，因思想而无望，因无望而寻思彻底解脱。无望来自他们的身体、贫困、孤独、思想！
－－－－－－－
或许，他们看到了更干净的地方，所以不和我们玩了。

这个位置巴适。

周末愉快：）

作者: 高迎春 时间: 2010-1-30 06:01
在分析中国诗人自杀原因时，有人认为：因写诗而思想，因思想而无望，因无望而寻思彻底解脱。无望来自他们的身体、贫困、孤独、思想！
有思想的人，从来不背离生活，从来都热爱生命，热爱自然，从来都不轻易放弃自己的生命。如果有思想，就应该首先承担起做人的责任，上敬老下育小，让自己享受生命的完整。

作者: 祖克慰 时间: 2010-1-30 10:16

原帖由 高迎春 于 2010-1-30 06:01 发表
在分析中国诗人自杀原因时，有人认为：因写诗而思想，因思想而无望，因无望而寻思彻底解脱。无望来自他们的身体、贫困、孤独、思想！
有思想的人，从来不背离生活，从来都热爱生命，热爱自然，从来都不轻易放弃自己 ...

谢谢！多指导！

作者: 祖克慰 时间: 2010-1-30 10:18

原帖由 嘎玛丹增 于 2010-1-29 23:12 发表
在分析中国诗人自杀原因时，有人认为：因写诗而思想，因思想而无望，因无望而寻思彻底解脱。无望来自他们的身体、贫困、孤独、思想！
－－－－－－－
或许，他们看到了更干净的地方，所以不和我们玩了。

这个位 ...

常来指导啊！

作者: 李修玲 时间: 2010-1-30 11:40
尽管如此，我希望漂泊的心，一既如往。因为，一个政治清明，经济昌盛，文化繁荣，社会和谐的时代已经来临！

作者: 祖克慰 时间: 2010-1-30 22:26

原帖由 李修玲 于 2010-1-30 11:40 发表
尽管如此，我希望漂泊的心，一既如往。因为，一个政治清明，经济昌盛，文化繁荣，社会和谐的时代已经来临！

谢谢，问好修玲！

作者: 杜永生 时间: 2010-1-30 22:36
提上去。一会欣赏。问好！

作者: 杜永生 时间: 2010-1-31 00:32
漂泊，是囿于生活环境还是情不得已？当然，漂泊的生活不好过，滋味也不好受。也不能排除漂泊就是心灵的旅程。问好！

作者: 琴若雨 时间: 2010-1-31 00:35
请朋友按规范重新编辑一下。先提读，问好！

作者: 祖克慰 时间: 2010-1-31 09:15

原帖由 琴若雨 于 2010-1-31 00:35 发表
请朋友按规范重新编辑一下。先提读，问好！

谢谢提醒！帖子已重新编辑了。

作者: 敬一兵 时间: 2010-1-31 09:24
文人的经历和感受我不敢妄言，但作者这篇文章的大向度意境却吸引了我。欣赏这种率性的风格。问好朋友！

作者: 祖克慰 时间: 2010-1-31 21:11
谢谢朋友们的关心支持！问好朋友们！

作者: 飞花落叶 时间: 2010-1-31 22:41
思绪纷呈啊！
活在当下，就好！

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