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标题: 佛陀西来 [打印本页]

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作者: 柯英    时间: 2017-9-22 16:09
标题: 佛陀西来




　　站在三危山上，目光越过日光炽明的莫高窟，越过风流云荡的西行路，我空洞地张望。旋舞荒野的龙卷风是那支风尘仆仆的僧侣团吗?踽踽独行的人儿是来自西域的传经师吗?


　　庄严宏阔的佛教，同柔美华丽的丝绸一样，是绽放丝路的奇葩。丝绸、玉石、香料、宝马等奢华的物欲很容易赢得人心，而佛教，只能靠富有智慧、意志坚定的僧侣们去游说，去弘化。


　　阿育王遣大德高僧前往各地弘扬佛教三百多年之后，汉明帝刘庄一个具有传奇色彩的梦打开了佛法东传之门。


　　公元64年的一天晚上，开创了“明章之治”的东汉第二位皇帝——明帝刘庄做了个奇异的梦：梦见一高大的神人，头顶放光，满面喜悦，降临宫殿。次日早朝，他询问群臣。博学多识的傅毅说，天竺有得道者，称为佛，听说能飞行虚空，身有异光，大概就是这个神吧。于是，刘庄派遣使者前往天竺寻佛问道。使者在万里之外的天竺带来了迦叶摩腾和竺法兰两位沙门，用白马驮来佛像佛经，并于洛阳建立中国第一座佛教庙宇——白马寺。这两位最早来到中国的天竺僧，译出了中国第一部佛典《四十二章经》。


　　早在汉明帝“感梦求法”的一百多年前，佛教在于阗形成了副中心，继而传播到了龟兹、鄯善、高昌等西域诸地。有着高度自律和虔诚信仰的高僧们，传播正觉、弘化布道也是他们至高无尚的追求，哪怕前路荆棘遍野、豺狼挡道，他们义无返顾。苦寒之地的西域与苦海摆渡的佛教，在精神向度上首先赢得了东传的可能。而在向西传播的路上，一开始就在另一文明古国罗马帝国偃旗息鼓。


　　公元147年一个深秋的黄昏，一位身穿袈裟的西域人踏着如血残阳走进玉门关。守关的戍卒第一次见到僧侣入关，看着他奇怪的装扮，以为是匈奴的探子。正好有两只燕子飞过，呢喃了几句。西域人指着燕子说，它们说一会儿会有人来送饭。果然，不大功夫，伙伕前来送饭。这人居然能听懂鸟语，戍卒大为惊讶，顿时奉为神人，恭恭敬敬地把他请到营帐。他叫安世高，本是安息国的太子，青年时蔑弃荣华富贵，放弃王位，出家为僧。他精通各国典籍，天文、地理、医药、异术无所不通，游历西域诸国后，神异的名声早已传遍各地。他抱着弘法到东土的大愿，只身来到中国。一路利用奇异之术为戍边将士、商旅平民治病、望气、占候、推步，不论是匈奴的穹庐，还是汉军的营帐，都畅通无阻，从而赢得人心，把佛法的圣露洒遍旅途。最后，到达东汉国都洛阳。安世高假借黄老神仙方术的外衣，首先取得了皇室及贵族对佛教的认可，使儒士认为的“异端学说”得以萌芽。继而萌发了译述佛经的宏愿，毕其一生，译出佛经三十五部，成为中国佛教史上佛经汉译的创始人。


　　随后，安玄、支谶、竺朔佛、支曜、康巨、康孟祥等一批西域高僧，先后沿着丝绸之路来到洛阳。这些译经师，沟通了世界两端的语言，成功地把佛教这棵“菩提树”移植到中土。适应汉文化的水土，他们常常把佛教教理嫁接到土生土长的道教方术上，用道家仙家的术语滋养初生的幼苗。虽然普及了佛教，但一开始就种下了佛教是迷信的种子，为后来魏太武帝废佛行动、北周武帝灭佛运动提供了籍口。


　　由译经始，佛教如涓涓细流，缓缓向东流淌，渗透到流经的每一寸土地上。310年，佛图澄走了过来。这是一位具有传奇色彩的高僧，九岁在印度古国乌苌国出家，两次到罽宾求法问道，悉心修持，并经高人指点，妙通了玄术。传说，他可以几天不吃东西，靠吸收空气保养身体；他善于念咒作法，役使鬼神，医治顽疾；他在手掌上涂上麻油和胭脂，千里之外可看得清清楚楚；他耳听寺庙和佛塔上的铃声，可以辩别祸福吉凶……凭借一身异术，他从战乱不断的西域和河西走廊一路走过，逢凶化吉，遇难呈祥，化解了诸多阻挠和险恶，最终到达洛阳。时逢西晋“八王之乱”后，北方少数民族乘隙逐鹿中原，北中国陷入一片混乱。在洛阳建立了后赵政权的羯人石勒，既好神力怪，又提倡经学，已在洛阳名声大噪的佛图澄，自然传到了他的耳朵。佛图澄来到石勒面前，石勒问他有何奇术，他取出化缘用的钵盛满水，焚起神香，念念有词，一会儿水钵中出现了蓝色的荷花，色泽芳馨，耀眼夺目。石勒大为震憾，随即封他为“大和上”。于是，石勒找到佐助王道的国师，佛图澄找到弘扬佛法的庇护主。这时，饱受战乱之苦的百姓，急需精神上的抚慰，佛教的“因果报应”和“轮回转世”便给了百姓希望，它使人们相信，在西方有一方没有苦难、没有战乱、没有歧视、没有生老病死的“净土”，只要信佛，就会有好报应。佛教，不经意间成为百姓精神的避难所，很快从宫廷走向民间，在普通百姓中扎下根去，在中国的传播迎来了第一个鼎盛时期。


　　佛图澄传教近三十年，所经州郡，建立佛寺八百九十三所，追随他的门徒，多达万人，而且高僧辈出。道安即是佛图澄的得意弟子。师父圆寂后，他受东晋之邀到襄阳安抚军士、稳定民心。氐族的前秦国主符坚一心想得到这个高僧，为此，不惜发动了一场战争。378年，符坚围攻襄阳，道安分散徒众，与守将共守城池，次年二月，城破，道安被俘。符坚视道安为“神器”，安置他在长安五重寺，集“僧众数千，大弘法化”，道安遂成为北方学界首领。


　　这时，远在龟兹的鸠摩罗什因广有神通而名震中原，符坚同样想把他纳入麾下。于时，为了鸠摩罗什，符坚又发动了一场战争。他派大将吕光征服西域，嘱其破龟兹得罗什后立即送回长安。吕光西征得胜，俘获了鸠摩罗什，带他东归，行至凉州，却传来苻坚南征兵败淝水的消息。吕光遂在凉州自立一国，称后凉。吕光不信佛，自然不把鸠摩罗什当回事。罗什忍辱负重，在凉州一呆十七年。后秦国主羌人姚兴提倡儒学和佛学，多方延揽人才，为得到大名鼎鼎的鸠摩罗什，后秦发动了对后凉的战争。攻破后凉后，姚兴以国师之礼迎接罗什入长安，那时罗什已经五十八岁。姚兴为罗什组织了庞大的译经团和讲经活动，吸引四方沙门慕名而来，汇集长安的僧众达五千多人。罗什组织和主持译场，邀请有学问的高僧一起参加重译《大品般若》，后又译出了《法华经》、《维摩洁经》等重要的大乘经典，第—次有系统地翻译和介绍了大乘空宗的理论。有人评价“中国之佛教由鸠摩罗什而面目一新。”


　　中国历史上最混乱、最无序的“五胡十六国”时期，却为佛教弘化大开方便之门。而接受和推崇佛教的石勒、符坚、姚兴，还有卢水胡首领、北凉王沮渠蒙逊，全都是草昧未化的胡人酋长，这是文化史上的一个奇特现象。


　　北凉州割据时，佛教已经深植河西走廊，寺院石窟遍地开花。沮渠蒙逊也信奉佛教，他听闻天竺名僧侣昙无谶在敦煌以西名声大震，马上派人把他请到了北凉。昙无谶一到，就对沮渠蒙逊说：“有鬼入聚落，必多灾疫。”蒙逊将信将疑，昙无谶便施道术，蒙逊果然看到奇异的东西，因而更加敬重他，拜他为国师，专请他译经讲法。沮渠蒙逊患有疾患，昙无谶劝他持念《观世音菩萨普门品》。后来，这部佛经单独流行河西走廊，激起了一波深刻的民间虔诚礼佛，呈现出“家家弥陀佛，户户观世音”的盛况。


　　河西走廊及陇右之地最先接受了佛教洗礼，也最早开启了佛教东渐的造像运动，让佛教以一种可以感知的艺术形式呈现在世人面前。前秦僧人乐僔在敦煌大泉河畔见夕阳中三危山金光万道，气象非凡，状有千佛，遂大彻大悟，凿岩造窟一所，开创了莫高窟开凿之先。沮渠蒙逊举国之力大造佛窟，张掖马蹄寺石窟、威武天梯山石窟，都打上了北凉的烙印。那些建造了北凉石窟的能工巧匠，后又被后秦姚兴带到洛阳，建造了龙门石窟。酒泉的榆林石窟、景泰的炳灵寺石窟、天水的麦积山石窟、武山县的木梯寺石窟、甘谷的大象山石窟等，都在同一时期先后开凿，推动了佛教传播的具象化、世俗化。在佛像的雕塑上，几乎平移了世界上最早雕塑佛像的犍陀罗地区的风格。在张掖金塔寺石窟，有一尊引人注目的雕塑，称作“苦行僧”，塑造了一个须发苍然、形容枯槁的干瘪老僧，但这个瘦骨嶙峋的苦行僧神态安然，镇定自若，紧闭双唇，挺直胸膛，顽强地支撑双臂，摆出禅定手势，执著地冥思苦索，凸现出内在的坚韧、刚毅和崇高的精神力量。这一雕塑几乎与犍陀罗出土的《苦行的释迦》如出一辄，只是时间上比金塔寺石窟的开凿早一百多年而已。金塔寺还有众多菩萨雕塑，大都带有印度混血儿或胡人高鼻深目特征，有的菩萨相异常俊美，新奇迷人，眉宇清朗，五官端丽，头上缠着头巾或束着发髻，通常上半身祼露，佩戴着珠宝项链、璎络、臂钏之类豪华的装饰品，颇似西域王族的装束，大都具有世俗人情味，让人很容易联想到佛教从西域衍化到中国的最初状态。


　　虔诚的僧侣们持续三个多世纪的传教之路，让蛮荒变净土，使陌路成通途。魏晋的玄学思潮，正好给佛教中国化找到了理论上的入口和依据，从此，佛教可以名正言顺地开坛弘法。在本土化过程中，中国僧人西去取经、溯本求源，又成为净土之路的独特风景。


　　三国时，魏国的朱士行是历史上记载的第一个赴西域求法的中国僧人。他师从中天竺僧昙柯迦罗在洛阳钻研佛教，讲解《小品般若》，感到译经中释理未尽，因而发愿西去寻求原本。公元260年，他从雍州出发，通过河西走廊，经西域南道，横渡流沙，直抵于阗国。在这里，看到了《道行般若经》梵本，放弃了远涉天竺的打算，就在于阗的寺院里抄写经书，本想抄完后带回洛阳，可是遇到了当地小乘佛教信徒的百般阻挠。在于阗，小乘佛教的势力强大，对大乘佛教持否定态度，称此经传播会惑乱佛教正典，使大法中断，因此，国王不允许任何僧人带此经出境。朱士行费尽周折，送回了抄写的般若大品，被译为《放光般若经》，而他永远留在了异域他乡。


　　继三国朱士行之后，东晋的法显是中国历史上最早到达印度、斯里兰卡和印度尼西亚等国的高僧。他长途旅行的游记《佛国记》与他西行求法一样出名。东晋隆安三年 (399年)春天，65岁的法显与另外四名沙门从长安出发，踏上了西行求法之路。他们度过陇山，在兰州和张掖分别进行了为期三个月的“夏坐”。在张掖，正是沮渠蒙逊刚刚自立，给予他隆重礼待，又介绍五位高僧加入西行求法。到达敦煌后，西凉王李暠接待了他们，送给他们供给，并派僧人陪同前行。然后到达于阗国，穿越塔克拉玛干大沙漠，跨帕米尔高原，先后至佛教发源的印度等地，寻求到了大量中土缺少的佛经。历时十三年，行经三十一国，最后只剩法显一人回归中土。义净后来在其所撰写的《大唐西域求法高僧传》的起首就写道：“观夫自古神州之地，轻生徇法之宾，显法师则开辟荒途，奘法师则中开王路。”这一评价，得其所宜。


　　法显西去求经的路上，在于阗碰上了一位后来对河西走廊佛教产生过重大影响的高僧。他叫刘萨诃，是佛图澄的再传弟子。399年，刘萨诃孤身经河西走廊，前往印度取经，行至于阗，正好碰上法显等人，便共同前往。在印度求取真经后，他比法显早三年回国弘法。刘萨诃在河西走廊传教敬佛，是他佛事生涯中最为辉煌的阶段。根据释道宣所记，435年，刘萨诃到凉州番和县（今甘肃永昌县焦家庄），向御谷山礼拜，大家不明所以，他预言御谷山的山崖将出现大佛像，若佛像完整，则天下太平，如其有缺，天下大乱。说完继续西行，并于次年圆寂于酒泉城西七里涧。八十六年后，一天雷电大作，山崖震动，只听一声天崩地裂巨响，石壁间果真出现一尊高丈八的无头大佛像。人们想起刘萨诃的预言，为了阻止中国大乱，立即为无头大佛安装佛头，但每放必落，当时正是中国历史上天灾人祸横行的南北朝时期。又过了三十多年，在刘萨诃涅槃之地出现发光的石佛头，被送入佛寺供奉，再辗转送到四百多里外的御谷山，安装在无头佛像上，竟身首壁合，俨然一体，立时灵光普照，国泰民安，百姓为此修建瑞像寺。609年，隋炀帝巡视河西，亲临瑞像寺烧香拜佛，下旨增修此寺，赐名为“感通寺”，又御笔题额“圣容道场”，通令全国各地派人到御谷山摹写大佛真容。这是敦煌最早产生的瑞像故事之一——凉州瑞像。唐太宗、中宗为纪念刘萨诃的瑞像预言神奇，正式赐改寺名为圣容寺。中唐以后，御谷山大佛瑞像及刘萨诃的故事先后描绘在了莫高窟的四个洞窟。唐贞观18年，玄奘法师取经归国途中，因仰慕先贤，专程赴圣容寺谒拜并讲经三日。有人评价，刘萨诃所享有的盛誉，在相当长的时期，远在许多高僧之上。这个评价并不为过，至少在唐玄奘之前，他在佛教界的影响力无人能比。


　　当然，西行求法最为有名和成就最高的，无可争议的是玄奘。他的冒险求法经历通过一部《西游记》传播得四海皆知，他的成就也成为佛教史上无人逾越的一座高峰。大唐盛世对佛教的扶植与重视，最终完成了佛教中国化的创宗立派，佛学正式成为官方与民间共同认知的哲学。


　　遥望漫漫古道，来路无迹可寻，唯一不变的是大漠、戈壁、朔风、烈日、严寒和空旷。好在，飘荡在历史天空中的袅袅梵音，软化了它的坚硬、严酷和粗砺，消解了战争、血腥和掠夺带来的苦难。更令人称奇的是，佛教东渐，竟然巧合地把中国同印度——丝绸之路东西端的两个文明古国绾结了起来，并以中国为中转，漂洋过海，向日本、朝鲜和东南亚诸国蔓延，让东亚、中亚、西亚和东南亚诸国可以毫不排斥地围绕它展开对话。西方学者布尔努瓦说过一段很精彩的话：“佛教沿着丝绸商人在西域留下的足迹，而播下的幼小的种子，便结出了丰硕的成果。尽管后来的基督教团拼奋斗，甚至留下了许多死难者的鲜血，但任何宗教都没有像佛教那样在中国得以广泛传播，而且持之以恒。”
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作者: 柯英    时间: 2017-9-22 16:09
发一个长文支持梦儿新任版主

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作者: 灯芯草    时间: 2017-9-22 16:12
好好好长啊，占个位先。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-22 16:16

灯芯草 发表于 2017-9-22 16:12
好好好长啊，占个位先。

慢慢看，这个应该看着不累，讲故事的。

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作者: 河西村夫    时间: 2017-9-22 16:34
柯英老师，开眼界了，学习了！问好！

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作者: 欧阳梦儿    时间: 2017-9-22 16:39


有典故，有历史，有传奇，有文采。此文此人堪称四有才人。

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作者: 欧阳梦儿    时间: 2017-9-22 16:43
“土长土长的道教方术上”——自己改正！

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作者: 灯芯草    时间: 2017-9-22 16:45

欧阳梦儿 发表于 2017-9-22 16:39
有典故，有历史，有传奇，有文采。此文此人堪称四有才人。

看错了，以为是四大才子，刚想问那三大呢？
对了，梦儿来了，出一篇“男神”贴呗，你写的一定精彩。

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作者: 灯芯草    时间: 2017-9-22 16:48

柯英 发表于 2017-9-22 16:16
慢慢看，这个应该看着不累，讲故事的。

好容易编了一段长点儿的回帖，忘了点发送找不到了，你就当我高赞过了吧。

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作者: 欧阳梦儿    时间: 2017-9-22 16:49
几天不吃东西，靠吸收空气保养身体——这应该是弘一法师践行过的“辟谷”。听说辟谷可以激活身体某些功能，达到排毒养生的目的。

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作者: 草舍煮字    时间: 2017-9-22 16:55
故事引人入胜，但我懵懵懂懂。看来要得佛缘，还欠修炼。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-22 16:56

河西村夫 发表于 2017-9-22 16:34
柯英老师，开眼界了，学习了！问好！

问好，谢谢支持，请拍砖。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-22 16:57

欧阳梦儿 发表于 2017-9-22 16:39
有典故，有历史，有传奇，有文采。此文此人堪称四有才人。

哈哈，笑死我了，梦儿一出口，咋就这么多经典。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-22 16:58

欧阳梦儿 发表于 2017-9-22 16:43
“土长土长的道教方术上”——自己改正！

好的，我去改了。谢谢提醒

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作者: 柯英    时间: 2017-9-22 16:59

灯芯草 发表于 2017-9-22 16:45
看错了，以为是四大才子，刚想问那三大呢？
对了，梦儿来了，出一篇“男神”贴呗，你写的一定精彩。

又等着看热闹呢？你写的男神呢？

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作者: 柯英    时间: 2017-9-22 17:00

灯芯草 发表于 2017-9-22 16:48
好容易编了一段长点儿的回帖，忘了点发送找不到了，你就当我高赞过了吧。

哦，不算数的，要重新写

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作者: 冰莲花    时间: 2017-9-22 17:03
见识了，丰厚的佛教知识。阿弥陀佛。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-22 17:06

欧阳梦儿 发表于 2017-9-22 16:49
几天不吃东西，靠吸收空气保养身体——这应该是弘一法师践行过的“辟谷”。听说辟谷可以激活身体某些功能， ...

这是高僧们的奇异之术，无可考证了。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-22 17:08

草舍煮字 发表于 2017-9-22 16:55
故事引人入胜，但我懵懵懂懂。看来要得佛缘，还欠修炼。

闲来无事，在历史的缝隙间探究一下，好奇一下。呵呵。

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作者: 草舍煮字    时间: 2017-9-22 17:13

柯英 发表于 2017-9-22 17:08
闲来无事，在历史的缝隙间探究一下，好奇一下。呵呵。

谦虚和宽宏是伴生的，柯老师正是这样的人。

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作者: 欧阳梦儿    时间: 2017-9-22 17:15
　　以莫高窟为起点，把佛教在中国的发芽与茁壮叙述得精彩纷呈。作者一只笔不仅是对那些为了传播佛文化而前仆后继的得道高僧的颂扬，更为我们翻开了一幅波澜壮阔的历史画卷。

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作者: 灯芯草    时间: 2017-9-22 17:16

柯英 发表于 2017-9-22 16:59
又等着看热闹呢？你写的男神呢？

哪有要看热闹，梦儿写此类一定俏皮可爱，一副俏黄蓉的任性劲儿。我的那篇她们正在帮我物色人选，估计聊个三俩月才能了解一些，不然被我写的人会敲我脑袋滴。

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作者: 欧阳梦儿    时间: 2017-9-22 17:19

灯芯草 发表于 2017-9-22 17:16
哪有要看热闹，梦儿写此类一定俏皮可爱，一副俏黄蓉的任性劲儿。我的那篇她们正在帮我物色人选，估计聊个 ...

灯灯真是一个传统的好女子，等着媒人送上门呢！

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作者: 欧阳梦儿    时间: 2017-9-22 17:27

灯芯草 发表于 2017-9-22 16:45
看错了，以为是四大才子，刚想问那三大呢？
对了，梦儿来了，出一篇“男神”贴呗，你写的一定精彩。

唉，难啊！好不容易选中了个柯大哥，还被人征用过，贞操不复存焉。况此人远观和气可亲，近靠必是三言两语不耐烦。不适合亵玩啊！

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作者: 欧阳梦儿    时间: 2017-9-22 17:30
我把这篇文章好说的部分全部说完，等昙花和于老师绞脑花去吧。

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作者: 欧阳梦儿    时间: 2017-9-22 17:38

柯英 发表于 2017-9-22 17:00
哦，不算数的，要重新写

就是，重新写。高赞稀有，留着可供后人瞻仰。

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作者: 千年女妖    时间: 2017-9-22 18:16
先来给老人家请个安！老人家万福，哎哟，今天下了一天雨，也不知道做什么，只好挺尸了，一不小心就挺到天黑黑，一边吃早饭一边品老人家的文文哈

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作者: 灯芯草    时间: 2017-9-22 18:20

欧阳梦儿 发表于 2017-9-22 17:27
唉，难啊！好不容易选中了个柯大哥，还被人征用过，贞操不复存焉。况此人远观和气可亲，近靠必是三言两语 ...

同感同感，只可远观，不可亵玩，哈哈！

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作者: 灯芯草    时间: 2017-9-22 18:22

欧阳梦儿 发表于 2017-9-22 17:38
就是，重新写。高赞稀有，留着可供后人瞻仰。

你这么一说我就更不敢赞了，刚好！

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作者: 千年女妖    时间: 2017-9-22 18:42
哇，《四十二章经》耶，看到此处，眼光陡然射出一道烁亮的光来，赶紧回家告诉咱小宝，走起，寻宝去

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作者: 幸福小草    时间: 2017-9-22 19:09
这历史渊源，太厚实。我把眼珠子睁得老大，也读得懵懵懂懂，仿佛如了外籍的人一样痴傻。
一个莫高窟何以扯出这么多故事，还真是让人感叹，柯大侠知识渊博。膜拜！

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作者: 幸福小草    时间: 2017-9-22 19:16
以前好像看过酒泉历史记载，残存的记忆里，对于莫高窟的起始咋有点对不上号了。也看过电视剧“大敦煌”还是没有记住一些。看来还得去好好复习一些功课。
柯大侠这篇写得特别厚实，引今典故的佛学，佛道这些真是要有佛缘的人去领会。
里面一些字都不知道咋念？真是汗颜得紧。

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作者: 千年女妖    时间: 2017-9-22 19:22
哎哟哎哟，终于看完了，白细胞死了一大半，不行了，我快要死翘翘了，大脑极度缺氧中。出去打个望看能不能找帅哥做个人工呼吸
说实话，这不是我能懂的范围，从来不掩饰自己的肤浅，不懂就是不懂，从来不装，这也是我最大的优点。但是看这类文字至少可以拓宽眼界，这是事实。还有好几个字都不认识，百度了一下，今天又涨姿势了，谢老人家！好想知道那个异术还可以练不，好神奇哦

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作者: 雨夜昙花    时间: 2017-9-22 20:28
此文写得既耐心、细致，而又宏阔、大气。在娓娓道来中，引人越读越深入，文字功底由此可见一斑。
欣赏！问好！

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作者: 李立红    时间: 2017-9-22 20:59
柯英老师博学多才，文字写得重，需慢慢品

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作者: 春暖花开121212    时间: 2017-9-22 21:21
来看好友大作，受益匪浅！拜读学习

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作者: 鲜然    时间: 2017-9-22 21:23
提读，问好

慢慢消化

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作者: MLMC    时间: 2017-9-22 21:49
问好！回来拜读！-------------------------------------

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作者: 肖娴    时间: 2017-9-22 22:13
先赞一个，明天来读，好文可要多读几遍哦，才有发言权的。

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作者: 云馨    时间: 2017-9-22 22:30
柯老师此篇俺来晚了，只能是翻墙头了啊

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作者: 云馨    时间: 2017-9-22 22:33


柯老师写此篇那可是要读不少关于佛教的书籍吧，历害啊

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作者: 云馨    时间: 2017-9-22 22:55
佛教，不经意间成为百姓精神的避难所，很快从宫廷走向民间，在普通百姓中扎下根去，在中国的传播迎来了第一个鼎盛时期。

传教施教是一项很艰辛的任务，老百姓从抵御到逐步认可，也需一个漫长的过程。从古至今，有不计其数的得道高僧为传播佛文化付出了一生的心血，在中国历史上写下了辉煌的篇章，他们的精神是值得赞扬的。柯老师此篇写得厚重，也让我们开眼了啊。赞一个！

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 08:54

冰莲花 发表于 2017-9-22 17:03
见识了，丰厚的佛教知识。阿弥陀佛。

呵呵，常念佛号，可以消灾避难。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 08:59

欧阳梦儿 发表于 2017-9-22 17:15
　　以莫高窟为起点，把佛教在中国的发芽与茁壮叙述得精彩纷呈。作者一只笔不仅是对那些为了传播佛文化而前 ...

梦儿辛苦了，上茶！
佛教东渐很复杂的，我只是选了好理解的一面来写。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:05

灯芯草 发表于 2017-9-22 17:16
哪有要看热闹，梦儿写此类一定俏皮可爱，一副俏黄蓉的任性劲儿。我的那篇她们正在帮我物色人选，估计聊个 ...

哈哈，灯芯草有意思，梦儿是俏黄蓉，说得是。那你是老玩童啊，挺会凑热闹的。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:15

千年女妖 发表于 2017-9-22 18:16
先来给老人家请个安！老人家万福，哎哟，今天下了一天雨，也不知道做什么，只好挺尸了，一不小心就挺到天黑 ...

慢慢看，给你脑补一下，传播点佛教的常识。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:30

千年女妖 发表于 2017-9-22 18:42
哇，《四十二章经》耶，看到此处，眼光陡然射出一道烁亮的光来，赶紧回家告诉咱小宝，走起，寻宝去

开窍了，恭喜！
佛光普渡有缘人。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:32

幸福小草 发表于 2017-9-22 19:09
这历史渊源，太厚实。我把眼珠子睁得老大，也读得懵懵懂懂，仿佛如了外籍的人一样痴傻。
一个莫高窟何以扯 ...

小草过奖了。
为了写这个， 把几本佛教研究的书翻完了，我也只是懂了点皮毛，复杂着呢。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:35

幸福小草 发表于 2017-9-22 19:16
以前好像看过酒泉历史记载，残存的记忆里，对于莫高窟的起始咋有点对不上号了。也看过电视剧“大敦煌”还是 ...

哈哈，不认识的字多着呢，佛教融入梵语，一些字是造出来的。
敦煌莫高窟的开创者乐僔和尚，应该没问题的。这个不是主要写它，只是个由头而已。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:37

千年女妖 发表于 2017-9-22 19:22
哎哟哎哟，终于看完了，白细胞死了一大半，不行了，我快要死翘翘了，大脑极度缺氧中。出去打个望看能不能找 ...

哈，给你脑补还缺氧啊?
赶紧的，多听听心经去。
你还真想成为妖啊，居然想练异术。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:39

雨夜昙花 发表于 2017-9-22 20:28
此文写得既耐心、细致，而又宏阔、大气。在娓娓道来中，引人越读越深入，文字功底由此可见一斑。
欣赏！问 ...

谢昙花版鼓励！
这个把我写得好累的，学习、领悟、逻辑，整个是修心的历程。可惜还悟不了正道。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:40

李立红 发表于 2017-9-22 20:59
柯英老师博学多才，文字写得重，需慢慢品

立红老师好！
请多批。
加我微信或QQ,有事找你。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:40

春暖花开121212 发表于 2017-9-22 21:21
来看好友大作，受益匪浅！拜读学习

谢谢关注，靖多批了。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:41

鲜然 发表于 2017-9-22 21:23
提读，问好

慢慢消化

鲜然好！
多批为盼。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:42

MLMC 发表于 2017-9-22 21:49
问好！回来拜读！-------------------------------------

谢谢关注，先忙吧，有空交流。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:43

肖娴 发表于 2017-9-22 22:13
先赞一个，明天来读，好文可要多读几遍哦，才有发言权的。

肖娴好！
期待你真诚的拍砖。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:43

云馨 发表于 2017-9-22 22:30
柯老师此篇俺来晚了，只能是翻墙头了啊

不晚，你能来看，我很高兴啊。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:44

云馨 发表于 2017-9-22 22:33
柯老师写此篇那可是要读不少关于佛教的书籍吧，历害啊

是啊，这你也看出来了。学习，还要转化为自己的感悟，不容易的。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 09:45

云馨 发表于 2017-9-22 22:55
佛教，不经意间成为百姓精神的避难所，很快从宫廷走向民间，在普通百姓中扎下根去，在中国的传播迎来了第一 ...

呵呵，与大家分享一点学习体会，但愿对大家有所启发。

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作者: 摇曳风铃    时间: 2017-9-23 10:12
忽然想起一句某师的话：宗教使人死，信仰使人活。
问好！

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作者: 灯芯草    时间: 2017-9-23 10:24

柯英 发表于 2017-9-23 09:05
哈哈，灯芯草有意思，梦儿是俏黄蓉，说得是。那你是老玩童啊，挺会凑热闹的。

因为写不出像样的评论，就只能以打趣充数，不过我还是看人来的，像你我一般还是敬而远之的，不敢随意造次。俺这毛病得改。
之前我刚来中财的时候，在非首发版发过一篇很长的旧文，佛外人看佛，一点皮毛的认识，所以对佛教书籍也迷过一阵，喜欢看一些公案，终是太过深奥，没有继续。你这篇文对来说也同样深奥，不敢乱说，一说就错。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-23 10:41

灯芯草 发表于 2017-9-23 10:24
因为写不出像样的评论，就只能以打趣充数，不过我还是看人来的，像你我一般还是敬而远之的，不敢随意造次 ...

不用担心的，我也很宽容啊，时常跟你开玩笑呢。
对于佛教，我还是缺少内化的东西，写文字只及皮毛，深层的不敢造次。同感同感。

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作者: 云馨    时间: 2017-9-23 11:19

柯英 发表于 2017-9-23 09:44
是啊，这你也看出来了。学习，还要转化为自己的感悟，不容易的。

我的书柜中也有两本经书，一本是古兰经，一本是介绍中国佛教的，都只是大概介绍了佛教的根源及发展情况，读过就忘记了，若想更深的了解，看来还得好好学习才是。

周末愉快柯老师

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作者: 云馨    时间: 2017-9-23 11:23

柯英 发表于 2017-9-23 09:45
呵呵，与大家分享一点学习体会，但愿对大家有所启发。

柯老师此篇涉及内容广泛，写得深奥，细致，内容由浅致深引人入胜，但是得慢慢领悟了。

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作者: 吴显萍    时间: 2017-9-23 15:03
在基督教看来，所有其他的宗教都是拜偶像。柯英版能把偶像的东西研究得这么透彻，厉害

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作者: 肖娴    时间: 2017-9-23 22:02
通篇读来行文一如史诗般的厚重，从中国第一部佛典《四十二章经》的来历，到佛教在官方与民间的共同认知，写人又叙事，字里行间所呈现出来的意境有着大气、雄厚的风骨，也有着柯老师内心深厚的指向。
好文章！

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作者: MLMC    时间: 2017-9-25 00:34
啊呀，大作！累死人了！

这么长！大赞！

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作者: MLMC    时间: 2017-9-25 00:39


柯英大侠，原来这么痴迷佛教啊！

以前不了解，佛教，在中国有这么繁复、悠久的传播过程！

写作此文，费事了！


——那么多人！那么多传奇！事迹！

那么年代久远的传播——一棒一棒的、一代代的接力过程，

真是了不得！

中国，真是应该感谢这些传奇人物！

没有他们，中国人民的宗教、佛教、精神世界，会是什么样？

其中，多位——传奇人物，真是伟大。完全称得上是——英雄。

他们的贡献，不可估量！

大赞！

也大赞柯英大侠！写得好！

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作者: 李灿    时间: 2017-9-25 06:55
佛教在中国的传播经历了复杂的过程，佛学已经成了中国文化的一部分。

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作者: 文珺    时间: 2017-9-25 17:25
一部厚重的佛教史，在先生笔下是那么的轻松而自然。我的故乡凉州，到处都有西来的大佛走过的痕迹。
学习先生厚重而富有知识性的好文字。问好！

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作者: 文珺    时间: 2017-9-25 17:26
一部厚重的佛教史，在先生笔下是那么的轻松而自然。我的故乡凉州，到处都有西来的大佛走过的痕迹。
学习先生厚重而富有知识性的好文字。问好！

---

作者: 柯英    时间: 2017-9-26 10:40

云馨 发表于 2017-9-23 11:23
柯老师此篇涉及内容广泛，写得深奥，细致，内容由浅致深引人入胜，但是得慢慢领悟了。

过奖过奖！还是问题多多，我得有自知之明。
谢谢支持！

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作者: 柯英    时间: 2017-9-26 10:41

吴显萍 发表于 2017-9-23 15:03
在基督教看来，所有其他的宗教都是拜偶像。柯英版能把偶像的东西研究得这么透彻，厉害

佛教不只是偶像呢，实际是一种哲学，也是认为人们世界的一种方式。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-26 10:42

MLMC 发表于 2017-9-25 00:34
啊呀，大作！累死人了！

这么长！大赞！

哈哈，读着累吗?看来问题的症结在讲述方式上。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-26 10:44

MLMC 发表于 2017-9-25 00:39
柯英大侠，原来这么痴迷佛教啊！

以前不了解，佛教，在中国有这么繁复、悠久的传播过程！

谢谢满仓细心点评并提出意见，看到你的留言了。
佛教作为外来宗教，它的中国化过程远远没有写此文这么简单，还有更复杂的呢，不是这个文字能承载的东西了。
我也是学习，并记录着。
让我们共同成长。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-26 10:46

李灿 发表于 2017-9-25 06:55
佛教在中国的传播经历了复杂的过程，佛学已经成了中国文化的一部分。

是的，佛教中国化以后，又有了新的流派，也成为中国文化的组成部分，属于哲学层面。

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作者: 柯英    时间: 2017-9-26 10:47

文珺 发表于 2017-9-25 17:25
一部厚重的佛教史，在先生笔下是那么的轻松而自然。我的故乡凉州，到处都有西来的大佛走过的痕迹。
学习先 ...

鸠摩罗什塔、天梯山石窟，都看过了，这里是中国佛教的中转站。

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作者: 李灿    时间: 2017-9-26 19:52

柯英 发表于 2017-9-26 10:46
是的，佛教中国化以后，又有了新的流派，也成为中国文化的组成部分，属于哲学层面。

您说得很对，我最近在写《哲学笔记》，其实佛学作为一种哲学，已经和佛教不完全是一回事了。《中国哲学史》就是这么说的。

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作者: 风微风轻    时间: 2017-9-26 20:11
对我而言，宗教、历史有些深奥，但，能感觉到文字中蕴含的魅力。欣赏，问好！

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作者: MLMC    时间: 2017-9-26 21:29

柯英 发表于 2017-9-26 10:42
哈哈，读着累吗?看来问题的症结在讲述方式上。

很好，不是写的不好！是内容繁杂＼丰富。累人。

累人，也说明，是特别认真对待，那么阅读后才累人。:lol

我很看重，此文的内容！

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作者: MLMC    时间: 2017-9-26 21:30

柯英 发表于 2017-9-26 10:44
谢谢满仓细心点评并提出意见，看到你的留言了。
佛教作为外来宗教，它的中国化过程远远没有写此文这么简 ...

哈哈。问好！开心如意！

写此作，下功夫了！赞！

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作者: 程贤富    时间: 2017-9-28 21:29


哥子谈古说今，历史知识丰富，加分赞一个！手机操作的，有点不方便。

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作者: 恩和    时间: 2017-9-30 07:13
柯英老师，久没说话，很是想念。O(∩_∩)O哈哈~
手机上读了。跟着您梳理了又一遍佛学东渐。这些天忙死了，不多说了。祝双节快乐，阖家幸福。
有花为证。O(∩_∩)O哈哈~

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作者: 童心是    时间: 2017-10-12 00:13
精华欣赏学习~祝贺祝贺~~

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作者: 贵妃醋    时间: 2017-10-12 09:12
文史厚重，对敦煌附以另一份瑰丽，赏读！

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作者: MLMC    时间: 2017-10-16 13:48
问好！

再赏佳作！学习了！

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作者: 艾桃    时间: 2017-10-25 15:40
羡慕柯老师有独到的地理优势去欣赏莫高窟，更羡慕柯老师欣赏莫高窟后能成此大气灵气的之作。让我们也对神秘的莫高窟有了更多的认识。

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作者: 吾其还    时间: 2017-10-25 18:09
先占位置，再学习。看了一点点，对于佛教文化这么深厚的文章值得反复学习。

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作者: 兰草小屋    时间: 2017-10-28 23:20
我只是过来看看，文字有条不紊，学习了

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作者: 水晶苑    时间: 2017-10-29 21:24
任何宗教都没有佛教在中国这样广为流传。欣赏美贴。

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作者: 剑鸿    时间: 2017-10-30 09:48
经史爬梳，地理回望，人物评点，好大一篇地理人文雄文。柯大侠了不起。

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作者: 珍振    时间: 2017-11-6 18:56
站在三危山上，目光越过日光炽明的莫高窟，越过风流云荡的西行路，我空洞地张望！

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作者: 珍振    时间: 2017-11-6 18:57
拜读学习欣赏佳作！

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作者: 柯英    时间: 2017-11-6 19:46
谢谢各位，不一一回复了。

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作者: 临沂风铃    时间: 2017-11-6 20:46
拜读了老师大作，涨了不少佛教知识。谢谢老师！

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作者: 言默然    时间: 2017-11-8 08:26


佛陀西来，苦行僧连接东西世界，内容丰实，文笔朴实，拜读学习了，喜欢，点赞

佛教，大唐时或是我族的第一国教，千古以来几经沉浮，至今依然在我族有深厚的影响力，或许是儒道之后的第三国教罢。当然，马克思主义支撑着我族的近代。空想社会主义幽灵在西方久徘徊，马恩将其科学化，传入东方生根发芽，竟然大树参天。一代又一代的共产党人，依据我族国情践行发展马克思主义，不也是更高层次的苦行僧么？


小小地球村，在东西文化融溶中共荣，在融溶中灿烂，在共荣中精彩

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作者: 柯英    时间: 2017-11-8 10:13

言默然 发表于 2017-11-8 08:26
佛陀西来，苦行僧连接东西世界，内容丰实，文笔朴实，拜读学习了，喜欢，点赞
[/bac ...

谢谢关注和阅读！
佛教在大唐也并不是第一国教，只是一种中国化了宗教形态。今天看佛教在中国的演变，已经模糊了它的来路，本文中是拼接历史的碎片。不必引伸到马克思主义中国化的，没有联系。
再次谢谢言默然先生赏析！

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作者: 言默然    时间: 2017-11-8 10:31

柯英 发表于 2017-11-8 10:13
谢谢关注和阅读！
佛教在大唐也并不是第一国教，只是一种中国化了宗教形态。今天看佛教在中国的演变，已 ...

嗯，从您的文笔中读出丰富与质朴，且更多了解了佛法与我族的渊薮

窃以为，世界文化的传播兼容，是社会进步的动力。佛经与马克思的社会主义传入中国，跟中国的孔夫子跑到海外讲学一样，都是地球村生物多样化竟争中共荣的体现。君不见，生意人特朗普入主白宫，也都跟中国的大爹大妈菜场卖菜一样，不再口必人权了，满世界讨价还价

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作者: 红秋叶    时间: 2017-11-9 10:15

李灿 发表于 2017-9-26 19:52
您说得很对，我最近在写《哲学笔记》，其实佛学作为一种哲学，已经和佛教不完全是一回事了。《中国哲学史 ...

这个说法很有意思。

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作者: 牧心飘飘    时间: 2017-11-9 10:30
柯英老师这文名字，一见就喜欢。得慢慢品读，再回。

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