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标题: 《红楼梦》与四川 [打印本页]

作者: rsjby 时间: 2018-3-1 15:50
标题: 《红楼梦》与四川
本帖最后由 rsjby 于 2018-3-8 12:43 编辑

一

《红楼梦》第二回，冷子兴演说荣国府，说宝玉“好笑”，“将来色鬼无疑了！”曹雪芹借贾雨村之口，大不以为然，对宝玉性情之由来作了大段叙说，并举古今类似人物为例：“如前之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。”

曹雪芹所列举的人中，有五位女性忝列位末。红拂，见于唐末杜光庭所撰传奇《虬髯客传》，据传姓张名初尘，初为隋末权臣杨素的侍妓，常持红拂立于杨素之侧，后慧眼识得初唐名将李靖，与其夜奔结发。崔莺，或为唐时元稹所撰传奇《莺莺传》、元时王实甫所撰杂剧《西厢记》里之崔莺莺。这两人，是野史与民间传说中的奇女子，是文学作品里的人物。而当垆卖酒的卓文君、制作浣花笺的薛涛、陪伴东坡至惠州的朝云，却是历史上真实的奇女子，有史、有书可查。

《红楼梦》与四川，本来八竿子打不着。但有了卓文君、薛涛、朝云三人，《红楼梦》与四川，至少在我这里便有了一种无法言说的关系。因为，卓文君是四川邛崃人，薛涛常居四川成都浣花溪，朝云陪伴的是四川眉山的苏轼。

二

卓文君，司马迁《史记•司马相如列传》有载。

临邛（今四川邛崃）富豪“卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”

司马相如遇见卓文君，应在景帝或武帝时期。其时，儒术或尊，却并非一统，社会风尚淳朴自然，男女大防未严，礼教的系统建立周纳至细微生活，还有待时日。新寡之卓文君，回到娘家，遇见了司马相如，“心悦而好之”。投靠临邛令王吉的司马相如，知卓文君“好音”，先“以琴心挑之”，再“使人重赐侍者通殷勤”。一个郎才、郞貌，一个女貌、女才，两位琴之知音，一对才子佳人，上演了一出有名的“夜奔”，成就了文坛千古佳话。

回到成都，司马相如“家居徒，四壁立。”“文君久之不乐，曰：‘长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！’相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自着犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。”不得不佩服卓文君。她不在成都，却偏偏要回临邛。虽说欲“从昆弟假贷”，实则是依靠自己，“尽卖其车骑，买一酒舍酤酒”，当垆卖酒。不得不佩服司马相如。他跟随妻子，在酒舍里“自着犊鼻裈”，甘当“保庸杂作”。一位富家千金、一位风流才子，放下身段，混迹市井，开起一爿酒店。

到临邛开酒店，据说还开在卓王孙家的街对面，既是卓文君与司马相如的谋生手段，也应该是商量好的计策。他们知道，本乡本土，美女当垆，才子打杂，生意肯定能火。他们还知道，卓王孙肯定不愿丢脸，承受不了压力，肯定要退让。果然，卓王孙在家人亲朋的劝说下，“不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。”

史书里的卓文君，至此便隐去了身影。其后的日子，留给我们的是似是而非的传说。

东晋时期葛洪编撰的《西京杂记》卷三说：“相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作白头吟以自绝，相如乃止。”宋代郭茂倩编撰的《乐府诗集•相和歌辞》里，有《白头吟》两首，分别标记为卓文君、李白著。李白《白头吟》里有“相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。”其诗句，估计源自《西京杂记》。

或为卓文君所作的《白头吟》，是一首名诗，全诗为：“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！”其中的“愿得一心人（或作一人心），白头（或作白首）不相离”，更是千古传诵，成为爱的誓言。

传说的结局是美好的，也是传统的。被称为“蜀中四大才女”之一的卓文君，用一首诗，挽回了司马相如的心。而司马相如，却多多少少留下了“负心”的骂名。

三

清康熙年间，曹寅（或为曹雪芹的先辈）奉旨刊刻《全唐诗》。《全唐诗》辑有薛涛诗78首，并附其生平：“字洪度，本长安良家女，随父宦游，流落蜀中，遂入乐籍。辩慧工诗，有林下风致。韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，称为女校书，入幕府。历十一镇，皆以诗受知。暮年退居浣花溪，着女冠服，制纸为笺，时号薛涛笺。”

五代何光远所撰《鉴诫录•蜀才妇》载：薛涛，“容姿既丽，才调尤佳，言谑之间立有酬对。大凡营妓比无校书之称。韦公南康镇成都日，欲奏之而罢，至今呼之。故进士胡曾有赠涛诗云：‘万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。’涛每承连帅宠念，或相唱和，出入车舆，诗达四方。□□□□应衔命使车，每届蜀求见涛者甚众。而涛性亦狂逸不□，所有见遗金帛往往上纳。韦公既知且怒，于是不许从官。涛乃呈《十离诗》情意感人，遂复宠召，当时见重如此。”

薛涛，与卓文君不同，不是土生土长的四川人。但她又与卓文君一样，既貌美，又有才华，“容姿既丽，才调尤佳”。她先入乐籍，后虽脱籍却未婚嫁，与四川历届官长（十一镇）、本地或游历到成都的诗人甚至远在中原的诗人，多有往来唱和。这样的生活境况、人生际遇，自然会为后世文人提供津津乐道的素材。与薛涛相关的传说，最为著名的是以下两则：

幼年咏诗。明末钟惺所编《名媛诗归》说：“涛八九岁知音律，其父一日坐庭中，指井梧示之曰：‘庭除一古桐，耸干入云中’令涛续之，即应声曰‘枝迎南北鸟，叶送往来风。’父愀然久之。”好事者认为：薛父之“愀然久之”，是因薛涛诗句里的“迎”、“送”意。后来，薛涛真就沦为官妓，迎来送往。其幼时所吟诗句，成了她命运的谶语。

与元稹的爱恋。元时辛文房所编《唐才子传》卷六“薛涛”条载：“元和中，元微之使蜀，密意求访，府公严司空知之，遣涛往侍。微之登翰林，以诗寄之曰：‘锦江滑腻峨嵋秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客皆停笔，个个公侯欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。’”据好事者推演：元稹元和四年（809年）3月出使四川，7月即调离赴洛阳任职，薛、元相处的时间非常短暂。其后，虽或有书信、诗词往来，元稹却无一丝半毫迎娶薛涛之意。如果彼此真有一场爱恋，薛涛或倾注了真情，元稹却肯定只是逢场作戏。

文学史上，薛涛与李冶、鱼玄机、刘采春并称“唐代四大女诗人”；与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称“蜀中四大才女”。可见，历史上的薛涛，一直被视为四川人。

四

关于朝云最可靠的记载，均出自苏轼笔下。

元佑九年（绍圣元年、1094年），苏轼被贬岭南惠州，作《朝云诗》：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。”诗前有序：“世谓乐天有《鬻骆马放杨柳枝词》，嘉其主老病，不忍去也。然梦得有诗云：‘春尽絮飞留不住，随风好去落谁家？’乐天亦云：‘病与乐天相伴住，春随樊子一时归。’则是樊素竟去也。予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”乐天，白居易；梦得，刘禹锡；樊素，白居易家姬，与小蛮齐名，白居易诗有名句：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”

绍圣三年（1097年），朝云在惠州病亡，苏轼亲撰《朝云墓志铭》：“东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上栖禅山寺之东南。生子遯，未朞而夭。盖常从比丘尼学佛法，亦粗识大意。且死，诵《金刚经》四句偈以绝。铭曰：浮屠是瞻，伽蓝是依。如汝宿心，惟佛之归。”并在墓侧筑六如亭以示纪念，据说还亲自撰联于亭：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”

又作《悼朝云诗》。序云：“绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝从泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。”诗曰：“苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘袢。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。”

八月九日，苏轼东坡在栖禅院壁上题字：“绍圣三年八月六日夜，风雨，旦视院东南，有巨人迹五。是月九日，苏轼与男过来观。”又作《惠州荐朝云疏》：“轼以罪责，迁于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托栖禅之下。故营幽室，以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神祇之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五显，道路皆见。是知佛慈之广大，不择众生之细微。敢荐丹诚，躬修法会。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周世界。湖山安吉，坟墓永坚。”

朝云一生，因苏轼而生辉。苏轼是千古奇才，文采斐然。朝云能得苏轼相知，既是幸事，也因之传名。后世好事者所记他们相知相伴的传说，很有味道：

明末毛晋所辑的《东坡笔记》记载：“东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中何物？’一婢遽曰：‘都是文章。’东坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是机械。’坡亦未以为当。至朝云曰：‘学士一肚皮不合时宜。’坡捧腹大笑。赞道：‘知我者，唯有朝云也。’”朝云墓畔六如亭的上联，出于此典。

清代张宗橚《词林纪事》卷五引《林下词谈》云：“子瞻在惠州，与朝云闲坐。时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。命朝云把大白，唱‘花褪残红’，朝云歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：‘奴所不能歌者，是“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”也！’子瞻翻然大笑曰：‘是吾正悲秋，而汝又伤春矣。’”

朝云，据说是浙江钱塘人，与四川天远相隔，一生都未到过四川。但因为苏轼，因为与这位最有名的四川人的相知相伴，与四川有了了不断的瓜葛。

五

关系，是一种客观存在，也是一种主观意识。如果主观里有要将彼此关联起来的动因，终能在现实里找到蛛丝马迹。

《红楼梦》里有一些词语，比如十六回里的“全挂子”、十九回里的“渥汗”、二十一回里的“靸鞋”、六十一回里的“磁瓦子”、“浇头”等，与四川方言的读音、意思完全相同。但这并不表明，曹雪芹懂得四川话，或者到过四川，更不表明，曹雪芹写的是四川的事。许多方言其实并不只是方言，而可能来源于古汉语、古文字，四川有，其他地方未尝就没有。比如江苏高邮的汪曾祺在小说里，也常用“靸鞋”一词。

从词语上来找《红楼梦》与四川的关系，枉然。然而，曹雪芹亲手写在第二回里的与四川相关的人物，却实实在在地昭示着《红楼梦》里有不可不视、无法回避的四川元素。

曹雪芹借贾雨村之口罗列的古往今来“易地则同之人”，台湾学者蒋勋解说《红楼梦》时，对他们进行了详细的解读，其意旨概括起来，大抵为：贾宝玉是与这些人相类似的人，这些人是有真性情的人，是与儒家礼教规范相悖的人，他们的人生态度曹雪芹最为赞赏。虽然，认真分析，这些人并不完全一致，有完全“出世”的，有富而有为的，有才高而风流倜傥的，有贵为一国之尊的……曹雪芹或许并不尊崇他们的所言所行，但他们身上肯定有某种品行，打动了曹雪芹，令曹雪芹印象深刻，念兹在兹。

我想像：“悼红轩”里，曹雪芹从许由一路罗列到敬新磨，才发现，自己写下的全是男性。他停笔凝神，想起《鉴诫录•蜀才妇》中说：“吴越饶营妓，燕赵多美姝，宋产歌姬，蜀出才妇。”卓文君的名字从笔底流淌而出。刚写好卓文君，曹雪芹突一转念：文采算什么呢？重要的是品性，是敢于去爱自己喜欢的人，是勇于展示自己的真性情，与李靖夜奔的红拂，与元稹爱恋的薛涛，与张生幽会的崔莺，不是与卓文君一样，是实现爱恋、择定夫婿的人吗？写到此，四川还在曹雪芹脑里萦回，曹雪芹想起四川最著名的文人苏东坡，由此想到苏东坡赞赏有加的朝云。

我相信：曹雪芹曾经关注过四川，至少在书写《红楼梦》第二回时，他想到了四川，想到了汉唐时的四川“才妇”，想到了北宋时的四川才子和陪伴这位四川才子的江南美人。

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作者: an安 时间: 2018-3-1 16:45
川味儿红楼，料足！一方水土养一方人，如此说来，您也是那正邪两赋之人啊！

作者: 水如空 时间: 2018-3-1 17:08
这个角度独特，长了不少见识。
其实这几个女子不论才不论貌，还有个共同特点：性情中人，这也是把她们并列在一起的原因之一。

作者: 秋實 时间: 2018-3-1 17:26
和平年代，兴盛时期，人民生活水平提高了，享乐成了主旋律，消费也成了拉动经济的重要手段。尤其是旅游业更是倍受青睐，于是各地纷纷建设旅游景点。只要能捕风捉影，都成为旅游建设项目。因此，关于红楼梦作者曹雪芹故居便成了各地争论的焦点。北京植物园、磁器口、河北唐山丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭、江西南昌武阳和四川等地纷纷开发曹雪芹故居景点，令人无可是从。

作者: lvhq018 时间: 2018-3-1 17:49
以为要写《红楼梦》里的四川美食呢，却是秀色。不过这个更有品味的地方，5个才妇，个个惊艳，放在一起品评，可谓豪华盛宴。

作者: 槐安. 时间: 2018-3-1 19:44
我说的，字母先生烹小鲜日久，必出一大菜。此篇便是。
文人墨客笔下，没有美人如何使得？
曹大人如是，多少人都是。
字母先生则是连家底都抄了，有根有据的，秀色大餐了。

作者: 一介草民 时间: 2018-3-1 20:05
第一次听说《红楼梦》和四川有关系。

作者: 云馨 时间: 2018-3-1 23:40
最近这江天讲红楼故事的不少，第一次看到有人将《红楼梦》与四川扯到一起。5位才妇，点评得体，秀色可餐，算是长知识了。

作者: 时光安然 时间: 2018-3-2 14:14
一说四川，那麻辣味，立时就想起凤姐。

作者: rsjby 时间: 2018-3-4 20:27

an安发表于 2018-3-1 16:45
川味儿红楼，料足！一方水土养一方人，如此说来，您也是那正邪两赋之人啊！

总算是找到了红楼与四川的关系，瞎扯一气。

作者: rsjby 时间: 2018-3-4 20:28

水如空发表于 2018-3-1 17:08
这个角度独特，长了不少见识。
其实这几个女子不论才不论貌，还有个共同特点：性情中人，这也是把她们并列 ...

应该是这样的。随情随性，不按儒家规范出牌，或许是他们的共同特点。

作者: rsjby 时间: 2018-3-4 20:29

秋實发表于 2018-3-1 17:26
和平年代，兴盛时期，人民生活水平提高了，享乐成了主旋律，消费也成了拉动经济的重要手段。尤其是 ...

哈哈，没听说四川来争曹雪芹故居呢！

作者: rsjby 时间: 2018-3-4 20:30

lvhq018 发表于 2018-3-1 17:49
以为要写《红楼梦》里的四川美食呢，却是秀色。不过这个更有品味的地方，5个才妇，个个惊艳，放在一起品评 ...

蜀中不但出才妇，也出苏东坡这样的才男！

作者: rsjby 时间: 2018-3-4 20:31

槐安. 发表于 2018-3-1 19:44
我说的，字母先生烹小鲜日久，必出一大菜。此篇便是。
文人墨客笔下，没有美人如何使得？
曹大人如是，多 ...

写着这几位与四川相关的古人，心里也有一份自得。

作者: rsjby 时间: 2018-3-4 20:31

一介草民发表于 2018-3-1 20:05
第一次听说《红楼梦》和四川有关系。

哈，这是没关系的关系。

作者: rsjby 时间: 2018-3-4 20:31

云馨发表于 2018-3-1 23:40
最近这江天讲红楼故事的不少，第一次看到有人将《红楼梦》与四川扯到一起。5位才妇，点评得体，秀色可餐， ...

瞎扯一气，也不管扯得对不对，先扯拢再说。

作者: rsjby 时间: 2018-3-4 20:32

时光安然发表于 2018-3-2 14:14
一说四川，那麻辣味，立时就想起凤姐。

凤辣子，或许前世是四川人哟！

作者: 闫广慧 时间: 2018-3-5 22:06
读文长学问，问候老师！

作者: 微风轻拂 时间: 2018-3-7 16:34
谈古论今，纵横卑阖，知识点丰富。对《红人梦》非曹雪芹所著，是吴梅村或冒辟疆，你怎么看？

作者: rsjby 时间: 2018-3-7 17:10

微风轻拂发表于 2018-3-7 16:34
谈古论今，纵横卑阖，知识点丰富。对《红人梦》非曹雪芹所著，是吴梅村或冒辟疆，你怎么看？

我一直认为：曹雪芹是《红楼梦》的作者，这是定论，对其他的说法，不上心，不喜欢。喜欢从文学角度去解读《红楼梦》的作品，比如王国维、王蒙关于《红楼梦》的著作。对考证类的《红楼梦》研究，敬而远之，很不喜欢。

作者: 文字闪耀生活 时间: 2018-3-7 20:08
天马行空的联系，颇有新意，学习了。

作者: 李立红 时间: 2018-3-7 20:14
卓文君、薛涛、朝云，才女汇一起写，各具特色，欣赏

作者: 芦汀宿雁 时间: 2018-3-8 12:30
卓文君是四川邛崃人，薛涛常居四川成都浣花溪，朝云陪伴的是四川眉山的苏轼。

作者: 芦汀宿雁 时间: 2018-3-8 12:34
朝云曰：‘学士一肚皮不合入时宜。’坡捧腹大笑。赞道：‘知我者，唯有朝云也。’”

作者: rsjby 时间: 2018-3-8 12:43

芦汀宿雁发表于 2018-3-8 12:34
朝云曰：‘学士一肚皮不合入时宜。’坡捧腹大笑。赞道：‘知我者，唯有朝云也。’”

谢谢指出，已经修改。

作者: 夏冰 时间: 2018-3-13 17:37
确实是一个独特的角度。如此读红楼，也是一种享受。

作者: 夜莺 时间: 2018-3-20 07:24
这篇文章，我收藏了。文字是踏着前人的足迹而来，我相信这句话。在先生这儿也得到了印证。高兴！

作者: 夜莺 时间: 2018-3-20 07:30
我读红楼梦兴趣大增，也是源于里面的有些词语，我们本地现在还在说，觉得无比亲切自然。所以，曹雪芹伟大，红楼不朽！

作者: 蛇珠 时间: 2018-12-8 19:51
不输前朝名流的红楼梦奇女子

作者: 千幻烟 时间: 2018-12-8 21:16
拜读欣赏了，一篇角度独特的文，不错。

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