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标题: 学雷锋，也应该“取其精华弃其糟粕”——从30名富豪向雷锋下跪谈起。 [打印本页]

作者: 微风轻拂 时间: 2010-4-12 12:07
标题: 学雷锋，也应该“取其精华弃其糟粕”——从30名富豪向雷锋下跪谈起。
　

               图：30名适应企业主向雷锋像下跪，称要“学雷锋，做心灵富豪”。

                                       　学雷锋，也应该“取其精华弃其糟粕”

                                                                                    ——从30名富豪向雷锋下跪谈起。

　　
　　一个月前，30名来自东莞、惠州、佛山等地的企业老板在广州越秀公园的五羊石像前，向雷锋画像下跪宣示，称要“学雷锋，做心灵富豪”。此举在媒体引起热议。今天，笔者就此随便谈谈，我们应该如何学雷锋，学雷锋也不应该只顾埋头一门心思学，要明明白白的学，学雷锋的长处，不学雷锋的坏处、短处，取其精华弃其糟粕。
　　
　　首先，做心灵富豪，莫要下跪。作为先富起来的富豪，物质富有了，追求精神上的富有，这值得赞赏。但是，通过下跪的方式来表达学雷锋的决心，恰恰和做心灵富豪是背道而驰。一个没有自尊的人，何谈做心灵富豪？如果通过下跪宣誓学雷锋来做心灵富豪，只能是越学越矮、越学越穷，成为人格的矮子、心灵的贫者。
　　
　　其次，学雷锋之前，千万别将雷锋神化。俗话说，金无足赤、人无完人，雷锋也不例外，如果将雷锋当作一个完美无缺的人来学，那么，你会越学越糊涂，好事做成坏事。学雷锋，一样需要取其精华弃其糟粕。
　　
　　那么，雷锋身上有什么我们不该学习的缺点呢？
　　
　　第一：雷锋的听话不能学。
　　
　　有几个著名的号召向雷锋学习的题词。朱德题词：学习雷锋，做毛主席的好战士。林彪题词：“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士！”
　　
　　首先朱德的这个题词我们不能学，雷锋是一名中华人民共和国的军人，是人民的子弟兵，是保卫国家领土、保卫民族利益、保护人民生命财产安全的，决不是某一个人的私人警卫员。其次，林彪的这个号召更不能学。这样学就是搞个人崇拜。但是显然，这30名对雷锋下跪的富豪行为，已经实质上是个人崇拜行为。
　　
　　我们假设一下，假如朱德没有这么听话，林彪不是那么口是心非，朱德和林彪多向彭德怀、刘少奇学学，那么中国建国后30年是否会少走一些弯路？大跃进浮夸风、文革动乱的悲剧是否会因此能避免？
　　
　　这30名向雷锋下跪的富豪，为什么他们会下跪？也是因为过于盲从和听话，肯定有人或他们当中的个别，别出心裁的号召向雷锋下跪，这类似疯狂英语的李阳号召数千个中学生在操场向老师下跪致敬一般，他们都很乖乖的听话，乖乖的下跪，然后乖乖的丢掉了人格的尊严。所以，要学雷锋，但不要学雷锋的乖乖听话。
　　
　　第二，不能学雷锋的不真实。
　　

图：雷锋的英纳格手表图：雷锋唯一戴手表的照片长期不准公开

　　雷锋有块英纳格手表，还有几件时髦的衣服，但是雷锋觉得这种时髦穿戴不适合自己的艰苦朴素形象，于是，那块手表一直被雷锋锁在箱子里很少戴，直到几十年后的今天才得以在雷锋纪念馆重现天日。时代不同了，我们要学雷锋的好人好事，但不能学雷锋的这种形而上学。做好人好事和享受生活没有矛盾。
　　
　　雷锋日记中写到，在1961年大年初一为支持人民公社建设，拾粪300斤。这个谎言让人匪夷所思。我出生在70年代的农村，小时候也常常拾粪，但别说在大年初一，即便是普通日子也是绝不可能拾到300斤粪的。30斤都勉为其难！而且雷锋生活在沈阳市区，难不成市民和猫狗都在正月初一溜达到大街上拉屎不成？我小时候就遇到学雷锋拾粪的笑话，我村里的一个小子，用黄泥巴塞在竹筒子里，然后捅出来，伪装成假屎献给大队，就因为他为了想达到雷锋的300斤大粪标准。
　　
　　第三，不能学雷锋的“公而忘私”。
　　
　　公和私不是对立的，我为人人、人人为我，没有小家，哪有大家？这30位创业成功的富豪都是私营企业主。私营企业如果经营中都公而忘私，那么，这样的民营企业我想一定会很快倒闭。即便连雷锋自己也没有将那块不敢戴的、心爱的英纳格手表捐献给集体，因为他也知道那是一块价格不低的好手表，是私人物品。所以，我们既不能因私废公，也不能因公废私，要公私兼顾，才是企业和人生的正确经营之道。
　　
　　第四，不能学雷锋的“螺丝钉精神”。
　　
　　雷锋的“钉子精神”“螺丝钉精神”不值得学。这和当今创新时代、创新精神是背道而驰的。民营企业的创始人大多是极具创新思维的创业成功者，他们之所以创业成功，这恰好来自于他们的不安分、不安于现状。这种“不安于现状”恰恰是和“钉子精神”相矛盾的。如果这些创业带头人都个个是螺丝钉一样的安分守己，我相信他们根本不会创业成功。螺丝钉精神也是有违人性的，它忽略了人的主观能动性，忽视了人和呆板的钉子的区别。螺丝钉精神是意识形态的产物，漠视了人的个体权利，将人看做人民公社这架庞大机器的一个部件，一个必须听从组织安排的无生命、无意识的驯服工具。上大学需要组织推荐，结婚需要领导批准，不允许城乡流动，出门要开介绍信，这些都漠视了公民的个体权利。
　　
　　作为21世纪的公民社会，应该将公民看做有血有肉有自由的个体，而不是螺丝钉，这是一种人性的关怀。作为一个有创新思维的民营企业家，应该知道员工的创新思维才是企业成败的关键所在，如果每一个员工如螺丝钉一样，只会听领导安排、惟命是从，对工资福利毫无怨言，那么，这样的企业可能会很平静，但是只能在平静中消亡。
　　
　　反之，如果一个国家有很多不听话的刁民，那么，这个国家必然是个非常民主的国家，也是有百家争鸣之创新活力的国家。如果一家企业的员工不安于现状，追求工资福利，乐于享受生活，那么这未必是坏事。喜欢享受生活，需要加倍的工作努力来赢得加薪；不安于现状，更是激发创造力的源动力。相反，那些得过且过的、安于现状的员工，最终在优胜劣汰的竞争下，只能不得不成为老老实实的螺丝钉。
　　
　　因此，螺丝钉精神是无奈的，恰恰不是、也不该是我们主动追求的。前苏联时期的公民个个都象听话的螺丝钉，这并不是出于自愿。
　　
　　第五：不学雷锋的“好高骛远”。
　　
　　雷锋号召别人做一个螺丝钉，但恰恰他本人并没有做到踏踏实实的针对本质工作。雷锋自己的牺牲就是因为一起严重的安全责任事故，雷锋自己就是这起责任事故的担责者。雷锋在指挥助手乔安山倒车时居然将车指挥进了水沟，然后撞了晾衣杆，晾衣杆将雷锋撞死了。雷锋在这次安全责任事故中有2大错误：指挥不当；雷锋自己没有亲自倒车而让乔安山这个新手倒车，是工作安排不当。显然，这起责任事故是完全可以避免的，不是不可抗力造成的。
　　
　　那么，为何雷锋会犯这种严重的错误呢？主要是经验不足。雷锋整天忙于做好事、树典型、各个会场做报告，但是他却疏忽了对本职工作的精益求精。假如雷锋没有成为先进典型，假如雷锋那次事故中没有牺牲，牺牲的是战友乔安山，那么，雷锋可能会因此受组织处分。
　　
　　第六：不学雷锋的“作秀”。
　　
　　著名的学雷锋口号”雷锋出差一千里好事做了一火车“，根据雷锋日记和相关雷锋事迹记录，雷锋经常坐火车，每次坐火车总有做不完的好事。要知道，在那个经济落后的年代，普通人很难坐一次火车的，而雷锋这样的一个小战士却经常坐火车。这无疑浪费了大量的国力财力。雷锋频繁的出差就是为了各地演讲作报告。按理说，雷锋做好事不留名，应该没人知道，但是雷锋的好事却几乎举国人人皆知。显然，雷锋还是采取一定的方式巧妙的留下芳名的，有着一些作秀目的。
　　
　　我们一直有这样的坏习气，一个人一旦成为先进，便全国各地巡回演讲作报告，效果没有取得多少，却耗费大量电视、电台、报纸、网络等大量公共资源。如果将这些公共资源真正用在福利民生上，也许更为实际实用。要知道央视一分钟的广告有时候就是数百万，能建好几所希望小学。
　　
　　第七：好事要多磨。
　　
　　雷锋做好事很盲目，走到哪做到哪，这样有时候恰恰是培养懒汉，打乱企业管理安排，甚至会导致安全事故。随便到火车里帮助列车员，那么你有没有列车员上岗证？对列车安全常识懂不懂？你抢了列车员该干的活，是否打乱了列车长的正常管理调度？有些岗位有特别的要求，胡乱帮忙，反而是添乱；有些岗位无需帮忙，乱帮忙是培养懒汉。好事多磨，做好事要雪中送炭，不能锦上添花。
　　
　　第八：不学雷锋的“爱憎分明”。
　　
　　爱憎分明无疑是优点，但是雷锋的“爱憎分明”却是冷酷的、无人性的。雷锋名言：“对待同志如春天般的温暖，对待敌人如秋风扫落叶一样。”那么，什么是同志，什么是敌人？怎么区别？显然，这是阶级斗争为纲的意识形态产物。作为一个民主法制的公民时代，我们要抛弃阶段斗争的陈腐观念，多用宽容的胸怀包容这个世界。每一个人，没有绝对的好人和坏人，好人有坏的一面，坏人也有好的一面，对好人的坏要包容，对坏人的好也要肯定。不能将好人神圣化，也不能将坏蛋妖魔化。所以，对一些犯罪分子，我们同样要给他们辩解的机会，在坚持法律的严肃性之余，给予一些人道主义的关怀。真正的爱憎分明，爱是对优秀、文明、民主、仁慈的爱，憎是对落后、野蛮、专制、丑恶的憎。对文明接纳，对落后绝不同流合污，这样的爱憎分明。
　　
　　学习雷锋好榜样，雷锋精神将渐渐成为一个“善”的象征，这种善才是真正值得我们学习的。但在学习善之前，我们先要区别“伪善”。当代中国人在学习上一时代的雷锋精神时，我们不妨也学习学习身边的“韩寒同学”。笔者觉得，假如那30位向雷锋像下跪的朋友平时能多拿出一点时间看看韩寒同学的博客，我想，他们的膝盖会稍微硬一些，起码再不会对谁下跪了。
　　
　　笔者这里拿韩寒举例一下，并不是特别的推崇，而是为了孔子那句“三人行，必有我师焉！”其实，每一个都有值得他人学习的优点，只要我们是个谦虚的人，那么，这世界则人人是雷锋，是学无止境的！
　　
　　雷锋要学，但学雷锋，一样需要取其精华弃其糟粕，这才是真正的超越雷锋、超越前人古人伟人、超越自我的学习。学习榜样不是为了模仿，而是为了超越，这才是学习的本质。

做好事固然值得提倡，但是更需要提倡的是“不能做坏事、少做坏事”，有时候一件坏事造成的伤害将超过无数件好事的功德。一个人，你可以不做好人，但是千万不能做坏人，这是起码的要求。莫以善小而不为，更要“莫以恶小而为之”！

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[ 本帖最后由微风轻拂于 2010-4-15 10:45 编辑 ]

作者: 高老庄主 时间: 2010-4-12 16:23
好，有见地，分析极其深广，比某些首长还“高屋建瓴”，老狼带头赞同！

作者: 摇曳风铃 时间: 2010-4-12 16:39
有一定的道理。
一切事物都要一分为二地看就容易看清事实的真相。

作者: 微风轻拂 时间: 2010-4-13 10:33

原帖由 高老庄主 于 2010-4-12 16:23 发表
好，有见地，分析极其深广，比某些首长还“高屋建瓴”，老狼带头赞同！

谢老高鼓励，雷锋还是需要学的，凭良知良心做人做事嘛！

我倒觉得，这个世道，每个人只要尽量少做坏事，这个社会就很和谐了。

作者: 微风轻拂 时间: 2010-4-13 10:45

原帖由 摇曳风铃 于 2010-4-12 16:39 发表
有一定的道理。
一切事物都要一分为二地看就容易看清事实的真相。

辩证看待好坏！

作者: 陀螺 时间: 2010-4-13 12:08
看惯了以前有关雷锋的正面宣传，今天看到版主如此看待学雷锋，也算是开眼界了。学雷锋搞成个人崇拜或者是作秀，的确是不可取的。如果把榜样的缺点完全亮出来，就没有什么人值得学习了！

作者: 玉德 时间: 2010-4-13 13:42
　　从雷锋的事迹中可以看出，雷锋出差一千里好事做了一火车，可见雷锋经常坐火车，每次坐火车总有做不完的好事。要知道，在那个经济落后的年代，普通人很难坐一次火车的，而雷锋这样的一个小战士却经常坐火车。这无疑浪费了大量的国力财力。

楼主真逗，从后人一句形容话就推判出雷锋经常坐火车，如果说雷锋出差一千里好事做了一千里，是不是雷锋就经常坐千里？还有“浪费了大量的国力财力”，楼主没坐过汽车火车吗？是不是也有浪费国力财力现象？

他是雷锋，您是雷人。

作者: 玉德 时间: 2010-4-13 14:02

原帖由 微风轻拂 于 2010-4-12 12:07 发表
　
.　雷锋号召别人做一个螺丝钉，但恰恰他本人并没有做到踏踏实实的针对本质工作。..

那是雷锋听了你的话，“钉子精神”“螺丝钉精神”不值得学。不过雷锋得到你的肯定也难，做螺丝丁有违人性，不做螺丝丁又是好高骛远。

作者: 玉德 时间: 2010-4-13 14:10

原帖由 微风轻拂 于 2010-4-12 12:07 发表
　
你抢了列车员该干的活，是否打乱了列车长的正常管理调度？有些岗位有特别的要求，胡乱帮忙，反而是添乱；……
...

有一定的道理，有道理，大有道理，怪不得见义勇为者被法院判断不合常理。你比法院更有人性，建议追究雷锋干扰列车正常管理调度罪，虽然人死，也可鞭尸。

作者: 玉德 时间: 2010-4-13 14:28
听话是盲从，艰苦朴素是不真实，公而忘私不可学，蜾丝钉精神有违人性，爱憎分明是“阶段斗争的陈腐观念”(原文如此)，做好事更可怕：既有好高骛远之弊，又有作秀之嫌，更有扰乱秩序、添乱、培养懒汉诸多罪过，雷锋其人其精神又有什么值得学习的？你说取其精华又有什么精华可取？、不都是应该弃的糟粕了吗？

楼主挺倒是爱增分明的。

作者: 天下为公 时间: 2010-4-13 14:40
客观实在，实事求是，人性化的作品。

作者: 东只艮 时间: 2010-4-13 16:06
“一个人，你可以不做好人，但是千万不能做坏人，这是起码的要求。”
——确实，这是要求，也是基本。退一万步讲，不做坏事，就是贡献社会。
ps：看到这句，想起一句话“知道你不是好人，没想到你连坏人也不是。”

作者: 微风轻拂 时间: 2010-4-15 08:59

原帖由玉德于 2010-4-13 13:42 发表
　
　楼主真逗，从后人一句形容话就推判出雷锋经常坐火车，如果说雷锋出差一千里好事做了一千里，是不是雷锋就经常坐千里？还有“浪费了大量的国力财力”，楼主没坐过汽车火车吗？是不是也有浪费国力财力现象？

他是雷锋，您是雷人。。

玉德应该在历年来大学特学雷锋的各种活动中，看过雷锋日记中的相关记录：雷锋出差的机会相当多，是经常坐火车的。这有什么好雷人的。

再告诉你一个雷人的事情：本人25岁那年才第一次坐过火车，我父母一辈子没有看见火车什么样子。不知道这种事情雷不雷人。

[ 本帖最后由微风轻拂于 2010-4-15 09:52 编辑 ]

作者: 微风轻拂 时间: 2010-4-15 09:02

原帖由 天下为公 于 2010-4-13 14:40 发表
客观实在，实事求是，人性化的作品。

谢谢鼓励！

作者: 微风轻拂 时间: 2010-4-15 09:03

原帖由陀螺于 2010-4-13 12:08 发表
看惯了以前有关雷锋的正面宣传，今天看到版主如此看待学雷锋，也算是开眼界了。学雷锋搞成个人崇拜或者是作秀，的确是不可取的。如果把榜样的缺点完全亮出来，就没有什么人值得学习了！

学雷锋做好事是需要的，但是也不能神话雷锋

作者: 微风轻拂 时间: 2010-4-15 09:04

原帖由李明于 2010-4-14 21:27 发表
对，雷锋我学不来，但我学着不做坏事。

多做好事，少做坏事更重要！

作者: 微风轻拂 时间: 2010-4-15 09:06

原帖由 东只艮 于 2010-4-13 16:06 发表
“一个人，你可以不做好人，但是千万不能做坏人，这是起码的要求。”
——确实，这是要求，也是基本。退一万步讲，不做坏事，就是贡献社会。
ps：看到这句，想起一句话“知道你不是好人，没想到你连坏人也不是。”

确实，现在坏东西太多。

作者: 玉德 时间: 2010-4-16 00:51

原帖由 微风轻拂 于 2010-4-15 08:59 发表

玉德应该在历年来大学特学雷锋的各种活动中，看过雷锋日记中的相关记录：雷锋出差的机会相当多，是经常坐火车的。这有什么好雷人的。

再告诉你一个雷人的事情：本人25岁那年才第一次坐过火车，我父母一辈 ...

你25岁坐火车是你25岁开始浪费国力财力，累计至今也不一定比雷锋少。

说你雷人，是因为你不分青红皂白把一个普通战士的出差也如此上纲上线。人之为人，谁能离得了衣食住行？抽象肯定实质否定，你笔下的雷锋还有什么可学？

作者: 微风轻拂 时间: 2010-4-16 02:04
标题: 回复 19# 玉德的帖子
不好意思，请探讨和文章有关话题，和文章无关话题可以另开一贴探讨。

作为杂文这种题材，观点不同是很正常的，求同存异是每一个人应该尊重的起码准则。
谢谢玉德交流不同观点！

作者: lqm407 时间: 2010-4-16 11:42
　　支持文章的基本观点。
　　比如说“对待敌人如秋风扫落叶一样”，问题是在当时阶级斗争扩大化的情况之下，“敌人”往往是好人。“右派分子”五十多万，他们都是“敌人”吗？那些“反革命分子”绝大部分是被冤枉的。如果对这些人残酷对待，那无异是助纣为虐。事实上，对这些人是残酷对待了，其受伤的心灵一直平复不了……
　　另外，对大众的道德要求要根据实际情况进行规范，太高了那也是极左。就是在大学雷锋的那个年代，好多人是作假与作秀，为的是表现自己。经过那个时代的人都知道，当时社会道德并不象现在有些年轻人想象的那么好。只不过在高压之下人们都是“两面人”罢了。
　　我一贯认为，不要提倡高标准的道德要求为好，因为大多数人做不到，只能得到作假和作秀的效果；不如提倡“遵法守纪”等大多数人都能做到的要求，实际效果会更好。

作者: 董万军 时间: 2010-4-17 14:07
微风老师的这篇大手笔很有新颖性！
很喜欢!学习了！
问好！

:handshake

[ 本帖最后由董万军于 2010-4-17 14:09 编辑 ]

作者: 玉德 时间: 2010-4-17 14:42
标题: 回复 20# 微风轻拂的帖子
不好意思，经常坐火车浪费大量国力财力正是你文章中的话题，不过你说的是雷锋，我说的是你。

21楼讲的也似是而非。
在当时阶级斗争扩大化的情况之下，“敌人”往往是好人。“往往”是否言过其实？扩大化并不是不存在。至于右派，当时有很多是作为人民内部矛盾处理的，并不属敌人范畴。而且雷锋讲的“敌人”只是泛指，并不只指国内敌人(包括台湾)。被冤枉的的情况哪个国家都有，又有谁把它当作对敌人仁慈的借口？

21楼说：经过那个时代的人都知道，当时社会道德并不象现在有些年轻人想象的那么好。只不过在高压之下人们都是“两面人”罢了。现在有些年轻人怎么想像的我不知道，我经历过那个时代，只知道当时社会道德确实比现在好！说什么“太高了那也是极左”，岂不闻取法其上，得其中也。江讲三个代表，胡讲八荣八耻，党章的一些要求也不是大多数党员都能得到的。一个社会光有法律没有道德是不行的，提倡遵纪守法，也要提倡一些别的。

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