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标题: 在静寂中浮现智慧——读琴若雨散文《佛缘》有感 [打印本页]

作者: 王克楠 时间: 2010-4-20 01:58
标题: 在静寂中浮现智慧——读琴若雨散文《佛缘》有感

读琴若雨的散文总是可以读出静来，这是和读别人散文不同的地方。《佛缘》写的很静，静的像深夜的雨滴。

一个人这一生，总是要遇到很多人，有的人遇到就遇到了，不会有什么印象，像是房顶的雨水。有的人总是不经意给你指出一条道路，“她已从我的视线里消失，从红尘中遁隐。至今仍记得她一身青衣居士打扮的模样。”这样的人，即使来也匆匆，去也匆匆，也是生命中的蜡烛。

我觉得琴若雨的这个散文，已经非常注意“文本的跨度”。已经做到了将一件事情和另一件事情之间似连而非连，表达的很艺术。她的叙述也很节俭和收敛，不是那种一览无余的叙述，味道就出来了，“但从没有目睹过众多佛家弟子参禅颂经肃穆而壮观的场面。此次循空灵悠远的梵音而来，便是想了此心愿。”全文是写有灵动的有心灵内涵的声音。她未进寺院，已经接触到了声音，有直接的摹写，也有精神的相遇。

作者虽然刻意写的是声音，但是涌到笔端的并非全是声音的描写，“这样的色彩与经堂内缥缈的香火烛影、经年永久的经呗佛龛，闪烁的酥油灯的亮光相融，透着一种寺院特有的自然、和谐、庄严、神圣、肃穆，同时也给眼睛些许似真似幻的迷离。”其实，人的许多感觉是相通的，色彩里有声音，声音里也有色彩。

觉得“槛外是物欲充斥喧嚣的凡尘浮世，槛内是清远隔尘‘万法皆空,因果不空’的佛陀世界。”表达的有点过，槛外未必全浮躁，槛内也未必全是静心修炼的人。“放下心中的浮躁，静默而虔诚地祈愿全智全能的观音菩萨的保佑，至于为何祈祷，为谁保佑，那就是各自心中的谜。”就表达的恰如其分。

好的散文，精致的散文，可以抵达多一点则多，少一点嫌少的境地。“这祈愿，我想象是通过寺院那几条从金碧塔顶直向四周散开的五彩龙达，或许是阳光下随风飞舞的经幡传向天空的。”的描写虽然精致，仍然觉得对于世人不同祈愿的情态写的薄了，稍微有点瘦。“我这个红尘俗女，因了一名青衣居士说我“与佛有缘”，冥冥中，竟接受了些佛教思想。”前面有省略号隔开了，不如不隔开，用过渡段似乎更好一些。

佛教的思想是庞大的，对于普通人来说，恐怕是能有“顿悟”便是缘分了。“顿悟”不是从天上掉下来的，寺院的氛围和读经的氤氲，可能有利于凡夫俗子的觉悟吧，即使不是透彻的觉悟，觉悟一部分也是好的。 “因为佛缘在每个人的心里，修为也在心。”大隐隐于市，作者的体悟是对的。

“人的内心世界，原本应该与佛有缘。”这样的体悟是本散文的精华，倒数第二自然段是佛理很集中的段落，但是在表达上有些杂糅了，不太明晰，过于理论化。
在结构上，末段“倘若我们有一颗博大的佛心之境，那么这样的人生大约会更多一些祥和与安宁吧”有点直白。倒数第三自然段“无缘则有缘，有缘则无缘”的体悟颇为深刻，这一段安排最后作为结束段，为好。

杂沓这么多，笔者发现这不是在写评论，而是写读后感。不同的作者有不同的写作路子，笔者所感知的写作路子未必是最好的路子，作为一个旁证，写出来，作为琴若雨的参考，足矣。
克楠于2010年4月20日凌晨

[ 本帖最后由王克楠于 2010-4-20 01:59 编辑 ]

作者: 高迎春 时间: 2010-4-20 05:37
写作的过程，就是一个不断悟道的过程。思维决定行为，行为揭示结局。只有悟到了，才可以总揽全局，驾驭好文笔。很好的评论，学习受益！

作者: 笨小暖 时间: 2010-4-20 06:34
先提前，稍后来读。

作者: 笨小暖 时间: 2010-4-20 06:57
小雨的字，暖一直喜欢读，印象深刻的，还是09年10月以后的，以及今年年初的几篇，记得她的一篇旧文：《母亲的头发》，还有《腊八粥》等文章，总能让暖一直不能忘却和淡化。而在此读了王先生的悉心解析，对小雨的这篇字有了更深的认知。
欣赏复欣赏，学习和领悟。

作者: geng167 时间: 2010-4-20 08:53
克楠老师的评，流露的是深刻，体现的是关怀。

作者: 房子 时间: 2010-4-20 09:28
读过，觉得感受是真实的，也颇有见地。

作者: 郭玉琴 时间: 2010-4-20 10:14
读琴若雨的文章非常深刻,早在她没做斑竹之前就喜欢她的文章,现在看老师的评,更喜欢.

作者: 曾经沧海 时间: 2010-4-20 10:52
精到的点评，颇有见地，其实评论文章也是一篇好散文。