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标题: 像庄子那样生活 [打印本页]

作者: 何足道哉 时间: 2018-5-21 06:44
标题: 像庄子那样生活
　　像庄子那样生活
　　
　　在我的印象中，孔子一生致力于修身齐家治国平天下。他的学说中，首先是江山社稷，然后才是天下苍生。孟子是孔子之后，又一位集大成者，他于孔子学说之外，更注重个体的操守修养，倡导“舍生取义”的精神节操。适合那些“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的仁人志士去拜读，去效仿。
　　
　　作为一名普通人，以我几十年的生活阅历，庄子的生活态度，以及他对生活的理解，更符合我们对生活的期许，更容易让我们生活得轻松，舒适一些。我们与庄子生活的时代，相差了几千年。可他几千年前的见解与学说，如今看来，仍是那么精辟，充满了生活智慧，让我们这些后生晚辈，心悦诚服，甘心受教。
　　
　　人生在世，总会有诸多的不如意，总是免不了坎坎坷坷磕磕绊绊，商场失意、情场失意、官场失意，人生就是一场大溃败。跌倒了，爬起来，再跌到，屡战屡败头破血流。于是，有人自怨自艾，有人怨天怨地；有人彷徨无助，有人自暴自弃。于是，孔孟不灵了，转而“不问苍生问鬼神”去了。身在其中的人，总也不明白，生活得如此辛苦，原因何在？其实，几千年前，庄子就有了非常精辟的论断：“不以物挫志”。庄子在《庄子•天地》这样说：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。”《庄子•天地》里说了这么多，却特别强调“不以物挫志之谓完”的观点。意思是说“不因外物挫折节守就叫做完美无缺。”所谓“不以物挫志”就是不因为外物的干扰而扰乱心智，丧失了生活的勇气，那才是完美的。我们生活中的许多不如意，大都是因“外物”而“挫志”，是因为的我们太在乎外物，而忽视了内心的修为。如果当我们患得患失，不得安宁的时候，去读一读《庄子》，或许，我们就会打开心结，明了许多的生活真谛。
　　
　　一介草民，在日常的生活里，是平庸还是普通，其实是很难界定的。在世人的眼里，一个人是有用还是无用，也是难以评判的。有些人很享受普通人的生活，却有不甘平庸，更是怕被人视为平庸者；有些人生来平平常常，一生无大志，终日琐琐碎碎，自认为是无用之人，在别人的眼里也是难堪大任。这在世俗的眼光里，是极为平常的观点。可是，庄子却不这么认为。他在《庄子•人间世》有这样一段话：“山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”他认为，生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。这就是庄子作为哲学家高出常人的智慧之所在。从人的价值来看，什么是有用呢？在这里，庄子用通俗易懂的自然现象阐发了常常被人忽视的“无用之用”，蕴含着的朴素辩证法。“无用之用”就是我们普通人最大的辩证法。
　　
　　孔子著书立说，创立一派儒家之学说，是有用之人；屈原上下求索，虽九死而犹未悔，开中国文学之先河，是有用之人；岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”，金戈铁马收复失地，护佑着南宋的半壁河山，是有用之人；就连那“荆轲刺秦”、“鸡鸣狗盗”都可视为有用之人。可纵观几千年的文明史，青史彪名者，与芸芸众生比，又有几何？有人说历史是英雄创造的。也有人说历史是人民群众创造的。李白豪迈地宣称“天生我材必有用”。世界是什么？是芸芸众生；历史是什么？也是芸芸众生。每一个来到这个世界的人，都有其价值，这就是人生。人生在世，何为有用，何为无用呢？一个人对异族或许无用，对我族却有大用；一个人在外人的眼里或许百无一用，可在妻子儿女的眼里，就是整个世界。所以庄子说：“无用乃大用。”多么透彻啊，看似简简单单的一句话，蕴含着深刻的人生哲理，让我们这些普普通通的人，可以了无挂碍地快乐生活于天地间。那么多的古之贤者，庄子才是那个参透了人生真谛的人。读《庄子》，做一个快乐的普通人，不也是一大乐事吗？
　　
　　人们对幸福生活追求不同，自然就对幸福的定义有不同的理解。在我看来，日出而作日落而息，一瓢饮、一箪食、一张床，夫妻和睦，儿女绕膝，足以。有事情可做，衣食无忧，亲人间和睦相处，这不就是幸福吗？庄子早就在他的《庄子•让王》有过这样的阐述：“知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。”他特别强调“知足自得”，不逐名位才会超脱。“知足自得”，是活得内心安宁最有效的方法，也是活得幸福的途径之一。其实古之贤者说过许多类似的话，我们民间也有很多类似的告诫，只是，我们追求太多，贪欲过甚，早已经忘却了幸福最本质的内涵。所以，现代人在香车宝马，锦衣玉食面前，全然不识幸福为何物。享受豪宅珍馐，搂着金山美色，幸福却成了奢侈品，岂不怪哉？这样的人，真得去好好读一读《庄子》了。
　　
　　人之所以不快乐，还在于我们的牵挂太多。有太多的舍不得，太多的放不下，以至于在几千年的文明史中，演绎了太多的爱恨情仇，生离死别。爱也好，恨也罢，就是因了太多的不舍，太多的放不下。功名利禄舍不得，妻子儿女放不下，花天酒地舍不得，柴米油盐放不下。伟人舍不得，智者舍不得，那些凡夫俗子更是难解“问世间情为何物，直教人生死相许。”于是，“孔雀东南飞，五里一徘徊”；于是，“在天愿作比翼鸟，在地愿连理枝天。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”；于是，“生不相守死相从，黄泉路上结伴行。双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情”。剧中人悲悲切切愁肠百转，剧外的人如痴如醉神魂颠倒。剧中的人出不来，剧外的人也出不来。一个爱恨情仇，惹出了人世间几多生生死死。可是，庄子却说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖”《庄子•大宗师》。“相濡以沫，不如相忘于江湖”。或许有人会说，这岂不是太过绝情了么，情亲何在，人情何在，人性何在呢？这就是庄子的人生智慧。他并非教人绝情，让人类失爱，而是教人审时度势，懂得取舍。相濡以沫不离不弃固然很好，很高尚。如若能“执子之手，与子偕老”自然应该去“相濡以沫”；如果相濡以沫的结果就是双双殉情，黄泉路上结伴行，那就有待商榷了。与其共赴黄泉生离死别，哪如从此一别相忘于江湖呢？人们之所以这样津津乐道于“相濡以沫”，就是“舍不得”、“放不下”的心理在作祟。
　　
　　在庄子看来“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”一个人牵挂太多，必然被外物所累，活得辛苦是必然的。所以，才会有这样一个故事：相传楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。”这不是我们这些普通人应该效仿的吗？
　　
　　你立志济世救民，就去读《论语》；如果你想做一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的仁人志士，那你就去读《孟子》；如果你乐得平平常常普普通通，把生活的快乐看得比功名利禄更重要，那么，我建议你多去读读《庄子》。
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作者: 草舍煮字 时间: 2018-5-21 09:10
在精神世界，人类的快乐多来自对世界的看法，也就是对世界的不完美所采取的态度。儒家的态度是以解决那些不完美为己任，自然痛苦。不过，它又主张解决不了就独善其身，也可以快乐。道家的态度是离开那些不完美，人人让自己完美了世界就完美了。这当然是不可能的，因为人的本性存在恶，无法让人人都克服。但作为个人，“乐得平平常常普普通通，把生活的快乐看得比功名利禄更重要”还是可以的。

作者: 淡淡不如风 时间: 2018-5-21 11:09
前阵领学生们学了一小段庄子，大意还是看得开－－既然我生下来时家人都高兴，那么我离开时也是高兴的事。

作者: an安 时间: 2018-5-21 11:55
本帖最后由 an安于 2018-5-21 13:08 编辑

不得不承认庄子哲学中有许多生活智慧，但后来有些人为利用道家学说达到虚君等目的，在里面加入了许多内容，使其出世的无为主义极右了。譬如文中提到的让王，据考证为后世伪作。所以也要批判吸收，该有为时还是要承担起一份责任的，把握一个度也就是了。

作者: 云馨 时间: 2018-5-21 11:59
人生苦短，不如意之事总是十之八九，看得开，想得明白，心才不会累，否则整日怨天尤人，日子无法过，生活也不会有乐趣。命数也不会长的。

感谢何老师佳作分享，拜读学习了。

作者: lvhq018 时间: 2018-5-21 13:04
庄子在他的时代被称为乖离之人，多以寓言而不知所云，故帝王将相多不用其辞——于励志治国无方。但百姓喜欢，可做痛苦的精神慰藉。

作者: 槐安. 时间: 2018-5-21 18:17
这世上绝大多数人都很平凡，所以庄子更容易被接受与亲近。

作者: rsjby 时间: 2018-5-21 21:03
庄子可亲，却也与时人有距离。虽然无为，但真正的无为，却也是需要本钱的哟。

作者: 闫广慧 时间: 2018-5-21 23:53
贤哲留给我们的人生智慧取之不尽用之不竭。庄子活得洒脱，但参悟的人不多。问好先生！

作者: 何足道哉 时间: 2018-5-22 06:24

草舍煮字发表于 2018-5-21 09:10
在精神世界，人类的快乐多来自对世界的看法，也就是对世界的不完美所采取的态度。儒家的态度是以解决那些不 ...

谢谢煮字的参悟，儒家也好，道家也好，其哲学与生活理念自然有其独特之处，否则也难以流传数千年而愈加光彩夺目。我等后人，以后学的目光去寻找，自然会受益不浅，无论是哲学还是生活。
煮字兄解说得好，拜谢。

作者: 何足道哉 时间: 2018-5-22 06:27

淡淡不如风发表于 2018-5-21 11:09
前阵领学生们学了一小段庄子，大意还是看得开－－既然我生下来时家人都高兴，那么我离开时也是高兴的事。

孔子是入世，庄子是出世，各有各的生活哲学，都是民族精华。
谢谢来读。

作者: 何足道哉 时间: 2018-5-22 06:35

an安发表于 2018-5-21 11:55
不得不承认庄子哲学中有许多生活智慧，但后来有些人为利用道家学说达到虚君等目的，在里面加入了许多内容， ...

嗯，孔孟也好，老庄也好，都是我们民族文化的精华，我们生活的点滴，都会受其影响，选取怎样的生活态度，在人，也在环境，无论如何，我们有这么多文化可以吸收，可以滋养，也是幸事。
谢谢安版光临。

作者: 何足道哉 时间: 2018-5-22 06:40

云馨发表于 2018-5-21 11:59
人生苦短，不如意之事总是十之八九，看得开，想得明白，心才不会累，否则整日怨天尤人，日子无法过，生活也 ...

云馨辛苦，每次都会看见云馨的倩影，很感动，很温暖。
云馨是中财一道亮丽风景。

作者: 何足道哉 时间: 2018-5-22 06:47

lvhq018 发表于 2018-5-21 13:04
庄子在他的时代被称为乖离之人，多以寓言而不知所云，故帝王将相多不用其辞——于励志治国无方。但百姓喜欢 ...

18版说的极是，“可做痛苦的精神慰藉。”这就是庄子的价值。

作者: 何足道哉 时间: 2018-5-22 06:50

槐安. 发表于 2018-5-21 18:17
这世上绝大多数人都很平凡，所以庄子更容易被接受与亲近。

嗯，庄子的哲学让普通人生活得轻松一些，具有生活哲理。
谢谢安版点评。

作者: 何足道哉 时间: 2018-5-22 06:55

rsjby 发表于 2018-5-21 21:03
庄子可亲，却也与时人有距离。虽然无为，但真正的无为，却也是需要本钱的哟。

是啊，所谓生活哲理毕竟是一种哲理，能参透哲理的，绝非是那些浑浑噩噩之辈，所以，无为说，也不是无所作为。

作者: 何足道哉 时间: 2018-5-22 07:01

闫广慧发表于 2018-5-21 23:53
贤哲留给我们的人生智慧取之不尽用之不竭。庄子活得洒脱，但参悟的人不多。问好先生！

中国文化博大精深，我们都在其中，汲取什么，自有其道理。
很多的时候，文化的影响是潜移默化的过程，不读孔孟，同样可以精忠报国；不知道老庄，也可以参悟“无用乃大用”的奥妙之所在。
谢谢来访。

作者: 水如空 时间: 2018-5-22 12:47
一介草民，文章写得很好，普通，但却是不平庸的…

庄子的境界，实在很难达到啊。不过有些人是达到了一点：老婆死时不伤心，反而“鼓盆而歌”，而且将其与升官发财并称为“男人三大喜事“…

作者: 阳光笑靥 时间: 2018-5-22 16:03
有些事情好像天性决定，是学不来的。就如同写文，我就学不来何版这文笔……

作者: 何足道哉 时间: 2018-5-23 07:20

水如空发表于 2018-5-22 12:47
一介草民，文章写得很好，普通，但却是不平庸的…
庄子的境界，实在很难达到啊。不过有些人是达到了一点 ...

谢谢如空来访。
我们都是普通人，只做普通人的事儿。
庄子毕竟是一代宗师，我们只能敬仰。

作者: 何足道哉 时间: 2018-5-23 07:21

阳光笑靥发表于 2018-5-22 16:03
有些事情好像天性决定，是学不来的。就如同写文，我就学不来何版这文笔……

阳光客气了，你的文笔我也是喜欢呢。
谢谢来访。

作者: 叶小蘖 时间: 2018-6-6 16:28
窃以为，庄子并不轻松，若真能成为庄子那样的人，需要多少才华和情商啊。

作者: 凡人啊 时间: 2018-6-7 10:09
好文。读《庄子》，内心逍遥！

作者: 太和五中张奇 时间: 2018-6-7 10:37
你立志济世救民，就去读《论语》；如果你想做一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的仁人志士，那你就去读《孟子》；如果你乐得平平常常普普通通，把生活的快乐看得比功名利禄更重要，那么，我建议你多去读读《庄子》。

非常有道理，深刻！

作者: 糖葫芦 时间: 2018-6-16 11:04
问候老师，节日快乐！

作者: 雪白演义 时间: 2018-6-18 09:21
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作者: MLMC 时间: 2018-6-20 15:08
问好！好文！庄子，确实是活得明白，至少是自己想得明白！
何足道哉文友解读到位，丰富，深邃，洒脱。学习了！

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