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标题: 讨论：孔子的修身养性对当下人们的生存之道有哪些积极意义？ [打印本页]
作者: 远牵 时间: 2018-5-22 12:04
标题: 讨论：孔子的修身养性对当下人们的生存之道有哪些积极意义？
本帖最后由 远牵 于 2018-5-22 12:05 编辑
现实生活，很多事情只要差之毫厘便可失之千里，比如高瞻远瞩的志向多一点的奢望，是妄自尊大，比心思周密细致一点的忧郁，是浪费心力；比淡泊自制多一点的孤傲，便是自视清高，比主见多一点的坚持，便是执拗偏激，所以我们需要一些可以控制这些质变发生的能力。这种能力在孔子看来，除了躬亲自省外无他。
孔子 以”吾日三省吾身“的入世态度修身养性，结合当下人们的生存之道，我们的修身养性对现实有哪些正向的积极意义呢？欢迎大家跟帖讨论------
作者: 槐安. 时间: 2018-5-22 19:51
谦虚，是人立身处事之根本。这是我的领会。
作者: 艾桃 时间: 2018-5-23 06:24
首先我非常喜欢孔子修身养性这句话，认同他的道理。一个人做到了这点，他的人生会很美好，因为心态会非常好。那他的世界还有什么是不好的呢？！
作者: 远牵 时间: 2018-5-23 11:31
谦和的人心中有敬畏，胸中有丘壑~~
作者: 远牵 时间: 2018-5-23 11:36
修身是完善自身，养性是调养心情，处理好自身与外部事物的关系，这于人于己都是一件嘉行善举，功德无量~
作者: lvhq018 时间: 2018-5-23 15:18
“吾日三省吾身”是曾子的入世态度。
作者: 远牵 时间: 2018-5-24 10:31
本帖最后由 远牵 于 2018-5-24 22:52 编辑
此言出自《论语~学而》，记录孔子的言传身教，处世态度一脉相承，孔子学生的态度反映的也是孔子的态度^_^
作者: lvhq018 时间: 2018-5-24 11:49
本帖最后由 lvhq018 于 2018-5-24 14:27 编辑
并不是这样。比如：
颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子称其贤，佩服而已。但这不是孔子的态度。孔子的态度是：“食不厌精，脍不厌细。食殪而，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。”
宰我的态度是，困了就睡，不管白天黑夜。但这不是孔子的态度，孔子的态度是：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。於予与何诛？”极为痛恨。
季文子的态度是：三思而後行。但孔子的态度是：“再，斯可矣。”
甯武子的态度是：邦有道，则知；邦无道，则愚。但孔子的态度是：其知可及也；其愚不可及也。
对于志向，子路的态度是：愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾；颜渊的态度是：愿无伐善，无施劳。孔子的态度是：老者安之，朋友信之，少者怀之。三者并无相同。
与人交往，孔子与子路意见分歧也很大：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
孔子七十二弟子，各不相同，怎么能说态度一样呢？孔子的评价是：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、李路；文学：子游、子夏。弟子各有特长，孔子因材施教而已。如果学生的态度都是孔子的态度，那孔子成什么人了？如果孔子的态度都是学生的态度，又哪来的七十二弟子各有千秋？
宰我问：“三年之丧期已久矣！君子三年为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰：“安！”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之丧也；予也，有三年之爱於其父母乎？”——看看，连守孝这样的大事，孔子与弟子的意见分歧有多大！后来宰我当了齐国大夫，据司马迁讲，他改革礼制，协助齐国成大业。孔子自悔：看走眼了！愧对宰我。
作者: 放飞梦想 时间: 2018-5-24 20:46
修身养性的目的就是通过日积月累的磨砺与锻炼，使我们的道德素质不断提高，把“仁德”当作一面镜子，经常照照镜子，“静坐常思己过”，不断检点自身的缺点与不足，心怀善念，多做善事，从善如流，渐渐地达到善的最高境界！！
作者: 远牵 时间: 2018-5-24 22:59
孔子的态度固然不都是学生的态度，但《论语》中所正面肯定的或者说崇尚的态度，一定是孔子的思想，或者说，一部《论语》虽非孔子亲著，但绝对彰显孔子的思想主旨。
作者: 远牵 时间: 2018-5-24 23:55
本帖最后由 远牵 于 2018-5-24 23:56 编辑
论语中体现的态度虽非是孔子的态度，至少论语所弘扬可以代表孔子的思想主旨。
作者: 远牵 时间: 2018-5-24 23:58
本帖最后由 远牵 于 2018-5-25 08:45 编辑
心怀善念，修已为至善仁人则个。
作者: 剑鸿 时间: 2018-5-25 11:50
无论是孔孟的忠恕之道，还是修身养性之说，都有一个最根本的落脚点。正如论语开宗明义指出：君子务本，本立而道生。这里的本是什么，我个人理解，是人之为人的，作为社会属性而应当确立的根本准则。人不同于动物和植物的乃是人的思想情感，是意义的追问。一棵树、一只猫不可能追问活着的意义是什么。而作为人在寻求意义的过程中呈现的自我生命意识和主体意识，这就是本。我们知道自己活着，知道活着不是简单的活着，还必须有活的意义支撑。这就是本。确立了这个根本，我们面对汹涌的现象之海，才能确立自己的应付之道，我们面对生活的无穷纷繁，才能确立自己的应对之道。才能在不断寻求、追逐、调整的过程中纠正自己的航向。
作者: 云馨 时间: 2018-5-25 13:35
本帖最后由 远牵 于 2018-5-27 21:20 编辑
非常欣赏孔子”吾日三省吾身“的入世态度修身养性，修身的含义是：自省，自律，自励。目的就是使我们的道德素养不断的提高。现代人无论身处何处境遇，都要心怀善念，多做善事，做到谦和自律，于已于世都是积累功德。
作者: 远牵 时间: 2018-5-27 21:16
现代人要修身养性，可借鉴诸位先贤，先用孔子思想的底蕴，再加上孟子的至大至则之浩气，王阳明的知行合一的心学，上下求索，此今人之幸也！
作者: 远牵 时间: 2018-5-27 21:25
善良是一种选择，也是一种智慧，也许让善良知行合一，就是我们修身养性的境界吧！
作者: 远牵 时间: 2018-5-27 21:37
如果要用现代人的思想去解释君子务本的这个本，我的个见是：”本“为一个人自我在实践中形成的那个最根本的认知方式，以及在这个认知模式下构建起来的自己的知识体系。君子的”本“一定比常人要见仁德智性，而且君子的“本”会因修养而埸趋完善。
作者: 云馨 时间: 2018-5-31 08:26
让善良知行合一，这观点超赞。
作者: 王阳 时间: 2018-5-31 16:43
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”
曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
内省不疚，真的就无忧无惧吗？我持怀疑态度。
作者: 远牵 时间: 2018-5-31 22:38
孔子答司马牛问君子的不忧不惧是有针对性的。因司马牛全家逃亡，一路上既忧且惧，孔子如此答复，实际上还是想委婉地提醒司马牛应该通过自我反省，找到内心的愧处，将愧处修正才能活出君子的自在，一个人内心无愧才无忧无惧，这是远牵的个一已之见了。
作者: 轻尘逐香 时间: 2018-6-7 14:45
中国人正在远离一些最优秀的文化传承，相对与古人来，科技的发展，物质的丰富，人们根深蒂固的慵懒贪腐等毒瘤在漫延和放大，吾日三省吾身，已经是藏在教科书里的言语了。而今国人正在流失最最本质的人性。法律的健全和道德的修养迫在眉梢。也是一个文明古国正在沦陷的事实。
作者: 轻尘逐香 时间: 2018-6-7 15:06
曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？意思是：我要每日多次“反省”， 反思自己的言行，思量我的处事为人，思虑自己的思想与价值观。更好的善于检讨自我，反省自我，也是我做人的标准和自我处事，待人接物的个人的行为准则。礼让三分，是为君子之道乎。
三省是从另外三个方面去检查自己的思想和言行；一是反省谋事情况，即对自己所承担的工作是否忠于职守；二是反省自己与朋友交往是否信守诺言；三是反省自己是否知行一致，即是否把学到的内容身体力行。总之，通过自省是要从思想意识、情感态度、言论行动等各个方面去深刻认识自己、剖析自己。
作者: 云馨 时间: 2018-6-7 16:37
轻尘此番评论写得不错，拜读学习了！
作者: 轻尘逐香 时间: 2018-6-9 11:53
:handshake谢谢老师！不敢当，只是玩的！相互学习！
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