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标题: 13 【书话沙龙】词语的亡灵 [打印本页]

作者: 文璘 时间: 2018-8-16 07:59
标题: 13 【书话沙龙】词语的亡灵
本帖最后由冷晰子于 2018-8-27 14:24 编辑

　　为了理解俄罗斯，敬笃必须要像别尔嘉耶夫所说的那样“运用神学的信仰、希望和爱的美德”。［1］因为只有这样，他才能唤出“那些高贵的名字；那些放逐、牺牲、见证；那些在弥撒曲的震撼中相逢的灵魂；那些死亡中的闪耀”。纳博科夫、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、扎博洛茨基、丘特切夫……这一串长的不能再长、短的不能再短的名单，这一群业已逝去的幽灵。他们是诗和思的化身，是俄罗斯精神的代表体现，或者说因为俄罗斯拥有他们，才是真正宗教的神性的俄罗斯。在《丘特切夫》一章中敬笃这样虔诚地写下：

　　“我挚爱的俄罗斯，在历史的年轮里，总会把星星留给浩渺的天空，无穷大或者无穷小的世界里，诗总闪耀着光芒”。

　　《岁月掩埋的俄罗斯》(以下简称《岁月》)无疑是敬笃较为成熟的散文诗作品。它仿如一曲宏大的交响乐，结构精致，是不故意为之的匠心。每部既可独立成章、自我圆满，体现出那种“局部代替整体”的效果；同时部与部之间又相互渗透，互相衬托，左右联属，共同成就了一个有机的整体。换句话说，正是由于这些分部的组成，才逐渐明晰了俄罗斯精神的版图。只不过比之传统的那种快板——慢板——快板的结构形式，《岁月》诸部在速度和力量上都呈现出一种均速前进的状态，即没有所谓的高潮或反高潮。它更像是流动的水，行于其所行，止于其所止，而不是波诡云谲、波峰浪谷。这当然与敬笃那种敬谨宁谧的抒情风格及其冥思内敛的哲学气质有关，但同时它牵涉到了一个更为广大的抒情诗学命题。

　　温克尔曼在他的早期著作《关于在绘画和雕刻艺术里模仿希腊作品的一些意见》里有一段著名的句子，他说：“希腊杰作的一般主要的特征是一种高贵的单纯和一种静穆的伟大，既在姿态上，也在表情里。就像海的深处永远停留在静寂里，不管它的表面多么狂涛汹涌，在希腊人的造像里那表情展示一个伟大的沉静的灵魂，尽管是处在一切激情里面。”［2］是的，要表现大师们伟大的单纯的静穆式的灵魂，就要逃出那种直抒胸臆的赞美、讽刺、愤怒；逃离成群结队式的语言狂欢；逃离强烈的语言表达欲望以及语言的自由堆砌。而要沉潜到暗潮涌动的情感深层，从恣意张扬到敛抑深沉厚实，从浮泛的宣泄挺进到生命的原创地带，从自为隐退到自在。实质上，这是一种前进、一种上升，一种成熟与稳重，一种跨越张扬的自信与从容。

　　生命不再是外在的喧闹，而是内在的沉思，恰如深渊并非生命，而隐隐的波纹较深渊更为真实。《庄子.微明》中说：“冥冥之中，独有晓焉；寂寞之中，独有照焉。”因此，它看似一清如水，却自有其深沉的历史感喟；表面无情，却指涉生命杂然分属的万象。这种把抒情传统的潜力推向极致的抒情策略抑或修辞策略，我称之为“寓意”修辞。与强调“诚中形外”的“写实”经验和闪烁自明的“象征”经验不一样，“寓意”表达偏重散漫的具体经验、符号间的类比衍生，将闪烁意义无限延搁。所谓情随意转，意伴言生。其实，语言、形式、身体这些“外物”，不必永远附属于超越的意义、内容，或精神之下。也唯其如是，语言也不必作为意识形态或者美学成规的附庸。敬笃正是用语言、文字的文化材质，去通感不知伊于胡底的斑驳经验。词与词，词与物，物与物之间通过上下的接驳，左右的联属，重新获得了生机，并实现了渡引——意义的可能。正如他在《岁月》中夫子自道般地写道：“凋敝的青春,用无数的符号，写下象征的寓言，关于爱情，关于欲望，关于残酷，关于现实，这些装在脑袋里的思维，足以唤醒一代人的记忆。”

　　或许，让敬笃念兹在兹、一再沉湎的是如何在这种类似于复调的形式结构中，建构自己充满野心的雄怀广被的哲学企图和美学叩问？如何让各种雄辩的声音彼此敞开、彼此洞彻，相互纠缠，相互争辩？西方哲学出身的他不停在《岁月》中广布道施、现身说法。《岁月》的主题是驳杂的广博的，是一个庞大的哲学和美学帝国。它囊括了关于神性、宗教、大地、存在、灵魂、苦难、救赎、还乡、理想、信仰、真实、虚无、青春、爱情、眼泪、诗与思、时间的无物之阵、死亡的意识之舞、词语与事物等等诸多哲学的美学的问题。敬笃侧身其间，时而轻松，时而激越；时而警醒，时而迷惑；时而坚信，时而狐疑；时而笃定，时而惊惧。他尝试不同的方式与这些大师们进行对话，他的声音可能是谦卑的，但绝不是那种高山仰止式的仰慕妥协姿态，而是平等地协商，自由地交流。有时，他的声音和大师们的声音是一体的，所谓“群必求同，求同必相叫，相叫必于荒天古木”。更多时候，他的声音是独立的。这些声音以无可辩驳的事实诉说了一个自明的现代主义主题：存在着一个“精神象征”的深度模式；存在着一个可以通过救赎就可达到的彼岸世界；艺术是超越现实、超越苦难、超越堕落的永恒国度。

　　然而，在后现代的阅读和写作语境中，当深度消失，意义涣散，真理成伪，权利的压抑之网无处不在时，或许不存在敬笃所言的：“真理向我们敞开”的奇境。“一切预言都渴望成真”，但“寓言”会成真吗？“所谓伟大的思想，不过是一些空洞的废话”！欧阳江河在《1989后国内诗歌写作：本土气质、中年特征与知识分子身份》一文说：“我们不必奢望像某些苏联诗人那样使自己不幸的遭遇成为这个时代的神话。记住：我们是一群词语造成的亡灵。亡灵是无法命名的集体现象，尼采称之为‘一切来客中最不可测度的来客’。它来到我们身上，不是代替我们去死而是代替我们活着，它证实死亡是可以搭配和分享的。”［3］那些俄罗斯的大师们只是敬笃用词语造成的亡灵，甚至在写作中的敬笃也是词语的亡灵。他与大师们的对话，是那种柏拉图式的“没有来世的肉体的交谈”，而且这种对话最终会在无可无不可与非如此不可之间建立起了自我的双重身份，就像海德格尔所说的“先行到死亡中去”，以亡灵的声音发言，亡灵赋予我们语言。

　　敬笃摩挲枯骨，亲昵亡灵，不过是对永难企及之物的招魂缅想；施魅不过是祛魅；他的“恋诗”、“恋师”只是“恋尸”。

注释：
［1］别尔嘉耶夫：《俄罗斯思想》，三联出版社，2004年，第16页
［2］温克尔曼：转引自宗白华《美学散步》，上海人民出版社，2010年，第5页
［3］欧阳江河：《如此博学的饥饿》，作家出版社，2013年，第313页。

[copyright]版权[/copyright]

作者: 蝉衣cy 时间: 2018-8-16 08:01
老弟的沙发，我坐一会。主要是学习和体会。

作者: 蝉衣cy 时间: 2018-8-16 08:08
厕身其间：指某件事自己参与在内。
望文生义地以为是“侧”。侧，则不能在“其间”了。还是“厕”正确。

作者: 蝉衣cy 时间: 2018-8-16 08:14
敬笃的散文诗集《岁月掩埋的俄罗斯》，没有读过。不过可以通过此文知其概貌，也经过此文稍微了解敬笃的心灵和气质。敬笃——敬而笃，其虔诚和执着，可见一斑。心下往之了，得去拜读了。

作者: 冷晰子 时间: 2018-8-16 10:35

在外地，手机上网多有不便，先高亮回去再回复及其他操作。感谢老师支持并致问候。见谅。

作者: 柳藏 时间: 2018-8-16 10:42
“我们不必奢望像某些苏联诗人那样使自己不幸的遭遇成为这个时代的神话。记住：我们是一群词语造成的亡灵。亡灵是无法命名的集体现象，尼采称之为‘一切来客中最不可测度的来客’。它来到我们身上，不是代替我们去死而是代替我们活着，它证实死亡是可以搭配和分享的。”

这段话可谓振聋发聩。

作者: 幸福小草 时间: 2018-8-16 17:16
有很多经典语言，这个世界的透明跟暗都可以洞穿

作者: 千年女妖 时间: 2018-8-16 21:02
逃出那种直抒胸臆的赞美、讽刺、愤怒；逃离成群结队式的语言狂欢；逃离强烈的语言表达欲望以及语言的自由堆砌。而要沉潜到暗潮涌动的情感深层，从恣意张扬到敛抑深沉厚实，从浮泛的宣泄挺进到生命的原创地带，从自为隐退到自在。实质上，这是一种前进、一种上升，一种成熟与稳重，一种跨越张扬的自信与从容。
喜欢这段话，这应该是一个写作过程，需要慢慢领悟。
问好文兄！祝福秋安！

作者: 一水 时间: 2018-8-16 21:57
首先感谢文璘赐稿。无疑，这是一篇重量级的评论。

读罢，直接想到帕乌斯托夫斯基的《金蔷薇》和艾伦堡的《人·岁月·生活》，阅读记忆迅速提升。

“文学的本质是回忆”，我们因此才于文字中“捍卫记忆”——记忆帕乌斯托夫斯基笔下的契科夫，普希金，勃洛克；记忆敬笃诗句下的纳博科夫，布罗茨基，索尔仁尼琴。无论如何，我能理任何（读写）起点于形上的阅读和写作，理解包括我自己在内的一代又一代人对俄罗斯精神的一往情深。

文璘的评论驳杂晓畅，笔下可谓境界高山，这样的评论很是考量读者的阅读功底，对书话评论栏有着纵横版面的高度，我个人读之喜不自禁，坦白来说，也契合我认同的“读”之三昧。看得出来，无数著名的诗人都曾创作各种散文，抑或兼于诗歌评论，并抱以虔诚的写作态度。诚如构成布罗茨基散文语言的正是他的诗歌语言。

敬笃的诗以哲学的根性予文璘的评以美学的附丽，天衣无缝，读之赏心悦目，心灵涤荡救赎。学院派的严谨背后，有落在纸上的兼容并蓄，这一切，都是文学在场的努力。无可否认，谁一辈子爱诗，谁就可笔耕到老。由衷羡慕你们这些爱诗写诗的人。欢迎文璘驻站书话评论，给我们带来篇篇文字盛宴。谢谢。

作者: 一水 时间: 2018-8-16 22:00

千年女妖发表于 2018-8-16 21:02
逃出那种直抒胸臆的赞美、讽刺、愤怒；逃离成群结队式的语言狂欢；逃离强烈的语言表达欲望以及语言的自由堆 ...

期待妖妖妹的书话评论，问候着。

作者: 一水 时间: 2018-8-16 22:00

蝉衣cy 发表于 2018-8-16 08:14
敬笃的散文诗集《岁月掩埋的俄罗斯》，没有读过。不过可以通过此文知其概貌，也经过此文稍微了解敬笃的心灵 ...

问候蝉衣，严重期待你来支持版面。上茶

作者: 一水 时间: 2018-8-16 22:04

柳藏发表于 2018-8-16 10:42
“我们不必奢望像某些苏联诗人那样使自己不幸的遭遇成为这个时代的神话。记住：我们是一群词语造成的亡灵。 ...

楼主这篇字，于文学条件的利用，以及驳杂的引证，令我大开眼界。

还有，我一直觉得毕巧林一定能够影响你的阅读取向。慢慢的，书话评论需要网络一批核心会员了。

作者: 蝉衣cy 时间: 2018-8-16 22:24

一水发表于 2018-8-16 22:00
问候蝉衣，严重期待你来支持版面。上茶

一水老师太抬举在下了，支持版面的能力真的没有。但是可以发一篇不怎么样的小文。犹豫的原因是字数，写了一篇万言的草稿，一直不敢发。

作者: 云馨 时间: 2018-8-16 22:25
逃出那种直抒胸臆的赞美、讽刺、愤怒；逃离成群结队式的语言狂欢；逃离强烈的语言表达欲望以及语言的自由堆砌。而要沉潜到暗潮涌动的情感深层，从恣意张扬到敛抑深沉厚实，从浮泛的宣泄挺进到生命的原创地带，从自为隐退到自在。实质上，这是一种前进、一种上升，一种成熟与稳重，一种跨越张扬的自信与从容。

这一段写得精彩，慢慢领悟。拜读学习了!

作者: 千年女妖 时间: 2018-8-17 03:15
本帖最后由冷晰子于 2018-8-18 08:39 编辑

一水发表于 2018-8-16 22:00
期待妖妖妹的书话评论，问候着。

问候水姐姐，水姐姐吉祥，水姐姐万福金安！很多时候，绝望就是从期待开始滴

写评论，简直就是要了我的狗命嘛。想了好久来着，结果脑壳想爆了，刚刚才从医院回来，缝了两百五十针

好嘛，我继续想哈，争取凑够五百
妖喜欢调侃，地球人都知道

正儿八经地说话太累人。这个活动嘛，你们主攻比赛，我负责搞笑，好好找身行头，看能不能顺便走个秀:lol

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 08:07

蝉衣cy 发表于 2018-8-16 08:01
老弟的沙发，我坐一会。主要是学习和体会。

谢谢蝉衣兄。我这个沙发并不舒服，相反是带着刺的冷板凳。很少有人会阅读这样考量知力和智力的文字，它和普通的消费性的阅读终隔一层，遑论学习和体会了。学术到底只是同行们能交流的东西，我这个的同行指的是本雅明所说的能对文学批评作出评判的只有他的同行的那个同行。

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 08:10

蝉衣cy 发表于 2018-8-16 08:08
厕身其间：指某件事自己参与在内。
望文生义地以为是“侧”。侧，则不能在“其间”了。还是“厕”正确。

是厕身其间。我是直接从王德威那里拿过来用的。由此可见后辈学人的幸福，我们不必创造，前人的财富就在那里。不多不少，不离不弃，等着你我去采撷。

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 08:13

蝉衣cy 发表于 2018-8-16 08:14
敬笃的散文诗集《岁月掩埋的俄罗斯》，没有读过。不过可以通过此文知其概貌，也经过此文稍微了解敬笃的心灵 ...

再次感谢蝉衣兄对敬笃的关注，对我的关注。其实，我也不该如此客套。呵呵

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 08:16

冷晰子发表于 2018-8-16 10:35
在外地，手机上网多有不便，先高亮回去再回复及其他操作。感谢老师支持并致问候。见谅。

感谢晰子版主对小文的垂爱。看你一篇谈朱天文的文字，才情识见，令人佩服。

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 08:18

柳藏发表于 2018-8-16 10:42
“我们不必奢望像某些苏联诗人那样使自己不幸的遭遇成为这个时代的神话。记住：我们是一群词语造成的亡灵。 ...

感谢关注。确实是震耳发聩，可惜呀不是我所写。欧阳江河是国内唯一一个准大师的诗人，也是一位非常有洞见的诗学理论家，可以一读。

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 08:23

幸福小草发表于 2018-8-16 17:16
有很多经典语言，这个世界的透明跟暗都可以洞穿

感谢。或许为了洞穿世界的透明和黑暗，一代又一代的学人或者诗人徒劳而又悲壮地做着飞蛾扑火般的奢靡实践。

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 08:25

千年女妖发表于 2018-8-16 21:02
逃出那种直抒胸臆的赞美、讽刺、愤怒；逃离成群结队式的语言狂欢；逃离强烈的语言表达欲望以及语言的自由堆 ...

谢谢妖。这话说得兼具灵和悟，还可以说你已经在文学的现场，很了不起。

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 08:39

一水发表于 2018-8-16 21:57
首先感谢文璘赐稿。无疑，这是一篇重量级的评论。

读罢，直接想到帕乌斯托夫斯基的《金蔷薇》和艾伦堡的 ...

一水兄（姊）的评论我一再读之，按你的话说叫做欣喜不已。我们从未有过交流，感觉却熟諳已久。兄的文风笔法和吾有着几乎相同的路数，你的视野，学识和学养有着我所不及的地方，向你学习，期待能更进一步。先回复到这，因为下面还是迂阔的酸腐的客套之言

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 08:41

蝉衣cy 发表于 2018-8-16 22:24
一水老师太抬举在下了，支持版面的能力真的没有。但是可以发一篇不怎么样的小文。犹豫的原因是字数，写了 ...

别犹豫，字数不是问题。😄

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 08:43

云馨发表于 2018-8-16 22:25
逃出那种直抒胸臆的赞美、讽刺、愤怒；逃离成群结队式的语言狂欢；逃离强烈的语言表达欲望以及语言的自由堆 ...

感谢云馨，谢谢你一如既往地支持和鼓励。

作者: 蝉衣cy 时间: 2018-8-17 09:16

文璘发表于 2018-8-17 08:07
谢谢蝉衣兄。我这个沙发并不舒服，相反是带着刺的冷板凳。很少有人会阅读这样考量知力和智力的文字，它和 ...

老弟此文的节奏好。这是第一遍阅读的感觉。

作者: 蝉衣cy 时间: 2018-8-17 09:20

文璘发表于 2018-8-17 08:10
是厕身其间。我是直接从王德威那里拿过来用的。由此可见后辈学人的幸福，我们不必创造，前人的财富就在那 ...

虽然只读过王德威先生的一本书，却深深佩服。视野、甄别、花与刺，真不是我今生能够企及的。单是那语调就够我修炼的了。

作者: 蝉衣cy 时间: 2018-8-17 09:45

文璘发表于 2018-8-17 08:13
再次感谢蝉衣兄对敬笃的关注，对我的关注。其实，我也不该如此客套。呵呵

前面说到此文的行文节奏，忘了具体一点说了。
   首先是利落。起笔就是：“为了理解俄罗斯，敬笃必须……”。切入的直接，带给读者的是尊重：至少没有那些拉杂絮叨的过场浪费读者的时间。妖的散文开头也常常是这样。不得不说，黏糊的开头是论坛文的常见病。
   其次是层次感。开头切题后，接着是生命表象到心灵内核，然后到敬笃建构的欲望，再以“那些俄罗斯的大师们只是敬笃用词语造成的亡灵，甚至在写作中的敬笃也是词语的亡灵”回到题目，结尾简言总结。
   人、文、论——三位一体地述评敬笃，语意丰实使得语言概括力强。文中举例明确，引证贴切，符合自己步步入深的论述目的。行文的这种娴熟和对敬笃及其作品的高度认识紧密一体，我很喜欢，是学习的模板。

作者: 蝉衣cy 时间: 2018-8-17 09:46

文璘发表于 2018-8-17 08:41
别犹豫，字数不是问题。😄

是问题呢？你负责？

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 11:18

蝉衣cy 发表于 2018-8-17 09:46
是问题呢？你负责？

这话说得……又不是我的“种”，我负责个鸟！！

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 11:19

蝉衣cy 发表于 2018-8-17 09:20
虽然只读过王德威先生的一本书，却深深佩服。视野、甄别、花与刺，真不是我今生能够企及的。单是那语调就 ...

老王确实厉害。值得终身阅读。

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 11:20
本帖最后由文璘于 2018-8-17 11:33 编辑

蝉衣cy 发表于 2018-8-17 09:45
前面说到此文的行文节奏，忘了具体一点说了。
首先是利落。起笔就是：“为了理解俄罗斯，敬笃必须 ...

所以我说兄已经得道了。对文本的领悟力敏感度穿透性，这是学人得道的标志。

作者: 阳光笑靥 时间: 2018-8-17 12:35
好深奥啊，这个得细品

:victory:

作者: 李立红 时间: 2018-8-17 15:49
这篇重量级评论读到了作者的匠心独运，也独到了作者的学识与情怀！
诗人用散文诗的形式书写俄罗斯的岁月，书写无数哲学命题，本身就证明诗人的立场，而文璘的评论简直就是学术论文，严谨博学，引用标注，所写内容深邃浩瀚，不是对俄罗斯文学以及精神有很深的理解，是不能写成的。
词语的亡灵，用生的词语与死亡的精神对话，用活着的状态去解读逝去的灵魂，用永恒的心去诠释生死，很多可以开拓的地方，文章给与我更广的思路，谢谢

作者: 欧阳梦儿 时间: 2018-8-17 17:02
本是闲庭信步，忍不住驻了足，走过去，又倒回来。把部分句子采来，反复咀嚼，然后赞一句：深以为然！

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 17:37
本帖最后由文璘于 2018-8-17 17:44 编辑

欧阳梦儿发表于 2018-8-17 17:02
本是闲庭信步，忍不住驻了足，走过去，又倒回来。把部分句子采来，反复咀嚼，然后赞一句：深以为然！

看来欧阳也是位老“司机”了，如此娴熟地使用刹车和倒车技术，不简单。如果能让你的这次“自驾游”收获一点乐趣，让你看到不一样的风景，让你深以为然，则是我写作本文最大之收获。再次感谢。

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 17:39

阳光笑靥发表于 2018-8-17 12:35
好深奥啊，这个得细品

感谢关注，感谢留评。有空多交流。

作者: 文璘 时间: 2018-8-17 17:44

李立红发表于 2018-8-17 15:49
这篇重量级评论读到了作者的匠心独运，也独到了作者的学识与情怀！
诗人用散文诗的形式书写俄罗斯的岁月， ...

感谢立红兄。兄的点评让我羞愧。我还真没达到那种地步，所以我一值称自己是个学人。我把兄的鼓励看成是一种鞭策，一种不让我自满的助力。谢谢兄，认识兄很荣幸！

作者: 蝉衣cy 时间: 2018-8-17 17:53

文璘发表于 2018-8-17 11:18
这话说得……又不是我的“种”，我负责个鸟！！

作者: 蝉衣cy 时间: 2018-8-17 18:00

文璘发表于 2018-8-17 11:19
老王确实厉害。值得终身阅读。

这老王不厉害，敢住在哈佛大学隔壁吗？

作者: 蝉衣cy 时间: 2018-8-17 18:02

文璘发表于 2018-8-17 11:20
所以我说兄已经得道了。对文本的领悟力敏感度穿透性，这是学人得道的标志。

觉得自己是亦步亦促的跟进。只是总觉得距离很远。

作者: 一水 时间: 2018-8-17 22:00

蝉衣cy 发表于 2018-8-16 22:24
一水老师太抬举在下了，支持版面的能力真的没有。但是可以发一篇不怎么样的小文。犹豫的原因是字数，写了 ...

对啊，别犹豫。

万言稿，了不得，够十篇专栏了。虽然被快餐文化充斥和干扰，不过，没关系，大不了我们跟在蝉衣后面一段一段的交流学习。这样的机会，我相信书话版会员都求之不得。

作者: 一水 时间: 2018-8-17 22:03

文璘发表于 2018-8-17 08:39
一水兄（姊）的评论我一再读之，按你的话说叫做欣喜不已。我们从未有过交流，感觉却熟諳已久。兄的文风笔 ...

凭直觉，我年龄比你大，在中财，大家都习惯叫我水姐。

作者: 一水 时间: 2018-8-17 22:06

千年女妖发表于 2018-8-17 03:15
问候水姐姐，水姐姐吉祥，水姐姐万福金安！很多时候，绝望就是从期待开始滴写评论，简直就是要了我的 ...

果然古灵精怪，这问候，感觉就为七夕而来

作者: 蝉衣cy 时间: 2018-8-17 22:41

一水发表于 2018-8-17 22:00
对啊，别犹豫。

万言稿，了不得，够十篇专栏了。虽然被快餐文化充斥和干扰，不过，没关系，大不了我们 ...

不管了，发了就省心了。希望水姐多指谬。

作者: 冷晰子 时间: 2018-8-18 08:36
在文学浩瀚里，觉得自己连做一粒尘埃都不够格。只是努力的努力的靠近尘埃方向的那一抹稍有松懈就会消失的影子。书日日都在读，却在自己的偏好里沉醉，不愿醒来。比如，文学评论，比如,小说，于我而言，都是陌生的，需要从头开始。但是，我总认为，优秀的文字，是心灵的碰撞，即便你在理论范畴一无所知，优秀的文字也足够打动你，足够在你在某一个瞬间为之感动，为之颤动，为之震动。
文璘老师的这篇评，就是这样。即便没有阅读过诗人的文字，评论已足以打动我。” 神性、宗教、大地、存在、灵魂、苦难、救赎、还乡、理想、信仰、真实、虚无、青春、爱情、眼泪、诗与思、时间 “这一串词语的存在，就足以致敬诗人的诗歌。
在我的习写认知里，音乐性是文字一个重要的组成元素，那是对汉字音韵美的一个诠释，而要达到完美的诠释，必须是音乐领域的爱好者，如此，才能有如交响乐般的华美乐章。
《岁月掩埋的俄罗斯》因为老师的介绍，我去网页搜了搜，去常购书的网站搜了搜，没有见到，无法阅读，但找到了敬笃老师的另外一个小篇章《俄罗斯的雪原》，不知道是不是其中的一部分。一路读下来，佩服诗人对于文字炉火纯青的掌控与运用。如此写作，需要了解被写者生活的时代以及文字深处的意向与灵魂，如无大量阅读难以做到。木心曾赞扬过俄罗斯文学，说俄罗斯真所谓文学大国，从托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格列夫，所谓写实主义传统，到目前为止，还在不断作育俄国青年作家，他们还在发扬这个传统，这个传统不会消失的，是会永恒的。
感谢老师专业的评论，为我们有迹可循的学习指引了方向。希望老师驻版，以给我和我们更多指引。

作者: 冷晰子 时间: 2018-8-18 08:39

千年女妖发表于 2018-8-17 03:15
问候水姐姐，水姐姐吉祥，水姐姐万福金安！很多时候，绝望就是从期待开始滴写评论，简直就是要了我的 ...

明明是回复，怎么就编辑了。晕一下。哈哈。
烟视媚行的妖言妖语，才是有意思，啊哈，我也喜欢。恭候。

作者: 文璘 时间: 2018-8-18 08:58

一水发表于 2018-8-17 22:03
凭直觉，我年龄比你大，在中财，大家都习惯叫我水姐。

年龄不是问题也不是距离，既然大家都叫水姐，那我就承天意顺民心地喊一声：水姐吉祥，水姐万福！

作者: 文璘 时间: 2018-8-18 09:36

冷晰子发表于 2018-8-18 08:36
在文学浩瀚里，觉得自己连做一粒尘埃都不够格。只是努力的努力的靠近尘埃方向的那一抹稍有松懈就会消失的影 ...

晰子版主的评语再三看之，爱不释手，如你所云：也足以打动了我。非常感谢。所谓嘤其鸣矣，求其友声。你说得对，优秀的文字，是心灵的碰撞，即便你在理论范畴一无所知，在某个瞬间足够让你感动，颤动，震动。如法朗士说它是灵魂在杰作之间的偶遇。理论这个东西如果不能吸收转化最能束缚人的灵性，它是抽象的概念的，而直观是瞬间灵性才华的折射，有时不需要理论指引，它就能把握住事物最核心最本质的部分，掉书袋讲这就是现象学所称的本质直观。

作者: 文璘 时间: 2018-8-18 09:43

冷晰子发表于 2018-8-18 08:36
在文学浩瀚里，觉得自己连做一粒尘埃都不够格。只是努力的努力的靠近尘埃方向的那一抹稍有松懈就会消失的影 ...

好的作品确实与音乐难以割舍，它本身就是流动的音乐。汉字的音韵之美使汉语成为世界上最美的语言，尤其是古代汉语，更是其它语言所不能比拟的。它少逻辑，少因果，追求指意前的状态，单个字就有丰富的内涵和外延，的确无与伦比。像你所热爱的木心就有着典雅经济的受古汉语影响很深的文笔。

作者: 文璘 时间: 2018-8-18 09:48

冷晰子发表于 2018-8-18 08:36
在文学浩瀚里，觉得自己连做一粒尘埃都不够格。只是努力的努力的靠近尘埃方向的那一抹稍有松懈就会消失的影 ...

《岁月》是敬笃的长篇散文诗，部分篇章已经在国内的许多刊物上刊载，但现在还没有单行本，所以找不到。关于俄罗斯文学以及对俄罗斯文学的研究的书，有一本可以看：原清华大学中文系主任徐葆耕教授的《叩问生命的神性——俄罗斯文学启示录》（广西师范大学出版社，2009）

作者: 文璘 时间: 2018-8-18 09:53

冷晰子发表于 2018-8-18 08:36
在文学浩瀚里，觉得自己连做一粒尘埃都不够格。只是努力的努力的靠近尘埃方向的那一抹稍有松懈就会消失的影 ...

关于驻版问题。其实这两年一直不怎么来这里，但也从未离开。对一个学子来说最好的地方在书斋。论坛如江湖，我不想卷入更多的江湖是非。但书话版块，纯净，温馨，不失为中财的桃花源，是让人心向往之的地方。再次感谢。

作者: 冷晰子 时间: 2018-8-18 14:24

文璘发表于 2018-8-18 09:43
好的作品确实与音乐难以割舍，它本身就是流动的音乐。汉字的音韵之美使汉语成为世界上最美的语言，尤其是 ...

要不我怎么喜欢周杰伦呢。

就因为他说：中文歌是最屌的。

作者: 冷晰子 时间: 2018-8-18 14:25

文璘发表于 2018-8-18 09:48
《岁月》是敬笃的长篇散文诗，部分篇章已经在国内的许多刊物上刊载，但现在还没有单行本，所以找不到。关 ...

恩，感谢老师推荐，回头买来读读。

作者: 冷晰子 时间: 2018-8-18 14:29

文璘发表于 2018-8-18 09:53
关于驻版问题。其实这两年一直不怎么来这里，但也从未离开。对一个学子来说最好的地方在书斋。论坛如江湖 ...

嗯，懂了。我真心希望这里能是一片净土。不知是否能如你我所愿。

作者: 文璘 时间: 2018-8-19 07:37

冷晰子发表于 2018-8-18 14:24
要不我怎么喜欢周杰伦呢。就因为他说：中文歌是最屌的。

我突然对这个说“中文歌是最屌”的周杰伦侧目相看，尽管以前不怎么喜欢他。

作者: 文璘 时间: 2018-8-19 07:40

冷晰子发表于 2018-8-18 14:25
恩，感谢老师推荐，回头买来读读。

另外纳博科夫的《俄罗斯文学讲稿》也是本名作，关键是老纳名头大，他讲俄罗斯文学就像木心讲世界文学史从不按常理出牌。

作者: 冷晰子 时间: 2018-8-19 09:34
本帖最后由冷晰子于 2018-8-19 09:36 编辑

文璘发表于 2018-8-19 07:37
我突然对这个说“中文歌是最屌”的周杰伦侧目相看，尽管以前不怎么喜欢他。

你喜欢他吧，周董多萌萌哒啊。

关键他还有方文山的词。《青花瓷》、《红尘客栈》多美啊，许嵩我也喜欢，《惊鸿一面》、《山水之间》、《断桥残雪》、《半城烟沙》、《清明雨上》……哇，简直不能再喜欢了。李健也OK，清华高材生，名不虚传的体现在他的音乐里。

作者: 冷晰子 时间: 2018-8-19 09:34

文璘发表于 2018-8-19 07:40
另外纳博科夫的《俄罗斯文学讲稿》也是本名作，关键是老纳名头大，他讲俄罗斯文学就像木心讲世界文学史从 ...

嗯，也买来读读。感谢老师推荐。

作者: 文璘 时间: 2018-8-19 14:30

冷晰子发表于 2018-8-19 09:34
你喜欢他吧，周董多萌萌哒啊。关键他还有方文山的词。《青花瓷》、《红尘客栈》多美啊，许嵩我也喜欢， ...

可以试着接纳的

其实流行文化消费文化中不见得都是低级无趣，最近正在看早期的香港电影感觉很不错。

作者: 冷晰子 时间: 2018-8-19 17:30

文璘发表于 2018-8-19 14:30
可以试着接纳的其实流行文化消费文化中不见得都是低级无趣，最近正在看早期的香港电影感觉很不错。

那时候多少优秀的大导演啊，真正做电影的文化人。

作者: 文璘 时间: 2018-8-19 18:12

冷晰子发表于 2018-8-19 17:30
那时候多少优秀的大导演啊，真正做电影的文化人。

是呀是呀，那是香港电影真正的黄金时代。

作者: 一水 时间: 2018-8-22 08:31

文璘发表于 2018-8-18 09:43
好的作品确实与音乐难以割舍，它本身就是流动的音乐。汉字的音韵之美使汉语成为世界上最美的语言，尤其是 ...

艺术的境界范畴在于触类旁通，用当下时髦的话说就是通识，挂在百姓嘴边的也有俗语：柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花。这又触及到庄子，无用之用。非常赞赏文璘的观点，好的作品本身就是流动的音乐，而音乐又是流动的数学，可以解释一切。所以，真正爱音乐的人，几乎无所不通晓，无所不涉猎，潜藏在振幅里的文化元素，常常令人有暗度陈仓和柳暗花明之感。稍空又仔细阅读了主贴，并本帖的所有评论，通才于你们，没有阅读和交流上的障碍，这是书话评论版可以拿出来欣慰的事实。感谢你们赋予版面的才华，新的一期开始，期望文璘拿出新的作品给大家学习。

作者: 冷晰子 时间: 2018-8-22 09:07

一水发表于 2018-8-22 08:31
艺术的境界范畴在于触类旁通，用当下时髦的话说就是通识，挂在百姓嘴边的也有俗语：柴米油盐酱醋茶，琴棋 ...

文璘老师的评给我的感觉是很稳，润物细无声的稳。

作者: 文璘 时间: 2018-8-22 10:36

一水发表于 2018-8-22 08:31
艺术的境界范畴在于触类旁通，用当下时髦的话说就是通识，挂在百姓嘴边的也有俗语：柴米油盐酱醋茶，琴棋 ...

谢谢水姐。我无论是在论坛网站，还是其它所谓的交流群里，基本是不说话的，改用你的话说叫做有阅读和交流的障碍。它有的时候不仅仅关乎学识学养的问题，而是太多人缺少批评的伦理，交流的伦理，所以我选择沉默。你说得对，艺术何其广大也，它与人生自然息息相关，既需要精神性超越性，也需要肉体性泥泞性，有此方可得道。

作者: 文璘 时间: 2018-8-22 10:49

冷晰子发表于 2018-8-22 09:07
文璘老师的评给我的感觉是很稳，润物细无声的稳。

感谢冷版高评。老师一词让我无语，接受这个词吧，显得浮饰，不接受吧，又显得矫情。不如去掉，直接文璘就行。你说我的评写得很稳，这是对的。也许是我人将至中年而少棱角少锋芒的缘故吧。我倒喜欢青涩，喜欢那种无所顾忌的准和狠，像二十多岁的刘晓枫写《拯救与逍遥》，同样三十岁左右的陈晓明写《无边的挑战》

作者: 冷晰子 时间: 2018-8-22 11:06

文璘发表于 2018-8-22 10:49
感谢冷版高评。老师一词让我无语，接受这个词吧，显得浮饰，不接受吧，又显得矫情。不如去掉，直接文璘就 ...

我比较听劝。那以后直呼其名？

推荐的这两篇文章我要赶快去读读。

作者: 冷晰子 时间: 2018-8-22 12:55

文璘发表于 2018-8-22 10:49
感谢冷版高评。老师一词让我无语，接受这个词吧，显得浮饰，不接受吧，又显得矫情。不如去掉，直接文璘就 ...

原来是两本书啊，我还以为是两篇文章，太孤陋寡闻了，汗颜中。可见你是真正渊博的学者。
亚马逊读者写了关于《拯救与逍遥》的一句评：“迄今为止看到的对两种不同质文化分析得如此深透的一本书，作者游走在两种异质文化之间，却能既清风拂面，又深入骨髓，足见功底之深” ，可透彻？
编辑推荐里写：“《拯救与逍遥》系刘小枫的代表作，曾引起中国学界很大的震动。本书讨论人类精神的终极关怀。并以比较的方式展开讨论。比较的双方是东西方的文化形态，其实质在于承担人类精神的终极关怀之际的不同的价值和道路。作者以其激情洋溢但不乏客观的态度对东方文明中诸因素作了深入探讨，并对西方文化语境中的特出人物与思想进行了详尽分析，彰显既往文化比较之误区乃至荒谬，以突显在本书中，作者所涉猎的人类精神的终极关怀承担之际可能的希望与真理之路。”还不知道买来能不能读得懂。

《无边的挑战》也属专业得不能再专业的论述，许非我能畅读并领悟。:L

作者: 一水 时间: 2018-8-22 20:44

文璘发表于 2018-8-22 10:36
谢谢水姐。我无论是在论坛网站，还是其它所谓的交流群里，基本是不说话的，改用你的话说叫做有阅读和交流 ...

谢谢文璘的坦诚。

其实我们心里都明白，从事读书和写作的人，其实比任何其他人都更渴望交流。客观来说，交流是印证的机会，也是修正的机会，更是价值实现的机会。当然，它应该有外力为基础，也就是你说的“伦理”，而况，边界感的存在，形上的有限与形下的回避，韬光养晦，择善而居，这都可以理解也无可厚非。

而在另一方面，阅读的纵深感，写作的使命感，客观上亦有自我“表彰”的旁属形式，落实在客体的姿态和仪式上，则是在“说话”的过程中，让自己的生命有所根据和历史。可能鉴于此，虽然我也常常觉得“百无一用”，但也不大去拒绝编辑的约稿。我总觉得，“交流”同样也意味着一种更深厚和辽远的力量，可以帮助和斧正自己，在未来的路上有所提高。诗经所谓：求其友声。

书话评论版历时半月之久的活动，我们的本意是探探水，今天来看，甚有水到渠成之感。这是来自你们的助力。走过博客、微信、微博，又回到论坛，也就意味着回到了读写初心。一个有着传统读书情怀的人，会在这个平台的阅读、写作、交流中，有所坚持，留下光摇银海的深情。

问候文璘。

作者: 一水 时间: 2018-8-22 20:48

冷晰子发表于 2018-8-22 12:55
原来是两本书啊，我还以为是两篇文章，太孤陋寡闻了，汗颜中。可见你是真正渊博的学者。
亚马逊读者写了 ...

我个人觉得，读刘小枫的几本需要有时间轴，这样，有助于理解他前后写作的思想动态。《金蔷薇》他阐述得不错。

作者: 冷晰子 时间: 2018-8-23 07:33

一水发表于 2018-8-22 20:48
我个人觉得，读刘小枫的几本需要有时间轴，这样，有助于理解他前后写作的思想动态。《金蔷薇》他阐述得不 ...

你知道我的，有些书读起来我会头疼的。

作者: 文璘 时间: 2018-8-23 08:35

冷晰子发表于 2018-8-22 12:55
原来是两本书啊，我还以为是两篇文章，太孤陋寡闻了，汗颜中。可见你是真正渊博的学者。
亚马逊读者写了 ...

如果没有西学的背景，读这两部书可能会有些吃力的。不建议现在就读。

作者: 文璘 时间: 2018-8-23 08:40

一水发表于 2018-8-22 20:44
谢谢文璘的坦诚。

其实我们心里都明白，从事读书和写作的人，其实比任何其他人都更渴望交流。客观来说 ...

写得多好！交流同样也意味着一种更深厚和辽远的力量。真好。看过水姐的评语，欣喜不已激动不已。那就让吾等带着传统的读书情怀，在阅读在写作在论坛，留下光揺银海般的深情。再次致谢致敬水姐！

作者: 一水 时间: 2018-8-23 11:15

文璘发表于 2018-8-23 08:40
写得多好！交流同样也意味着一种更深厚和辽远的力量。真好。看过水姐的评语，欣喜不已激动不已。那就让吾 ...

看到文璘这样的回复，水姐更是高兴。

作者: 何足道哉 时间: 2018-8-24 14:01
由于历史的原因，读书的时候，接触了大量的苏联文学。
在我看来，同样由于历史，政治诸多原因，俄罗斯的文化，保留了原始风貌，没有被西方同化。俄罗斯的文学、绘画、电影具有其独特的魅力。
这是一篇很有分量的文评，拜读。

作者: 文璘 时间: 2018-8-25 10:18
谢谢道兄垂爱！兄说得对，一种文化只有保持自身的独立性，才能立足于世界文化文明之林，俄罗斯文学文化正是如此，才保持着它长盛不衰的魅力。再次感谢兄的解读。

作者: 冷晰子 时间: 2018-8-27 14:51
提读看是否有遗漏。

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