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刘、项与女人之间的那些事儿 之所以选了这个题目而不说虞姬，因为对于项羽的成败，虞姬实在是一个可有可无的人物。她美或不美，她贤或不贤，项羽行军时带或不带她……都与结果无关。在一个男权世界里，女人的作用微乎其微，基本可以忽略不计。如刘邦之成王，项羽之败寇，都是其自身的原因。无论刘邦临危时把老婆一脚踢下车，还是项羽临危时给美人唱歌哭鼻子，都无关紧要。行军带女人，不只项羽如此，刘邦也不例外，他洗脚时还要两个美女侍候，很难想象这两个美女是专职给他洗脚却不用陪睡的。至少在对待女人的问题上，二人都是用下半身思考的动物，并没有本质的差别。项羽对虞姬悲歌流泪，刘邦对戚夫人未尝不是悲歌流泪。只是项羽那首歌太火，而刘邦的歌就没什么名气。不过站在文学的角度，刘邦的歌还是远超项羽的。其词如下：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何？虽有缯缴，尚安所施！”不仅文采好，而且对比项羽的歌，“横绝四海”与“时不利兮”同样用叠音表情，“奈若何”与“尚安所施”同样对结果无奈哀叹。还别说，两个人连唱首歌都这么像。 关键是唱歌时，两个人都是英雄末路。项羽那时已是四面楚歌，十面埋伏，知道自己活不成了。而刘邦那时则是年老气衰，立储之事提上日程，知道自己活不久了。区别只在于，项羽死前大逞了一把英雄，在汉军中又是斩将又是杀兵的乱闯一通，把一个末路英雄的故事演绎到极致。而刘邦，纵然他打败了强秦，纵然他消灭了西楚，但坐在此宫殿里等死的感觉怎么说都叫人觉得缺少那么一点儿英雄气。尽管实际上，开创一个朝代，甚至开创一个平民称帝时代的刘邦更称得上英雄。 关键是即便两个人都是英雄，即便两个人都是“爱美”的英雄，即便两个人都是多情的英雄，却同样无力保护自己的女人。项羽面对重重包围的汉军，只能哀叹一声“虞兮虞兮奈若何”，眼睁睁看着心爱的女人自刎在自己面前。实际上，他的一句“奈若何”本身就有了逼其自尽的意思：我是保护不了你了，我是拿你没办法了，你自己有什么打算呢?到了那个节骨眼儿上，恐怕虞姬已经没有选择，除了“将军若死，贱妾定不独活”外，恐怕就只有“先行将军一步”了。 这一点上，刘邦也是一样。他知道自己一死之后，吕后不会饶了戚夫人，所以才会发出“虽有缯缴，尚安所施”的哀叹。他生前特意派安排，叫那个对吕后有恩且性格梗直的周昌去做赵相，以保护自己与戚夫人生的儿子赵王如意，可是却没有采取任何手段去保护戚夫人。无论观其因，还是看其果，和项羽也没有什么两样。若说他比项羽略强一点的地方，也就算他并没有暗示戚夫人为自己殉情，还留给他那么一丝选择或者说挣扎的机会，尽管这机会是如此渺茫。 历史上，那位著名的“斗富”英雄石崇，在被人陷害后，知道自己难逃一死，便事先对侍妾绿珠说了一句“我今为卿获罪矣”，于是换来绿珠的一句“愿效死于君前”，然后跳楼自尽。其实这些所谓的“英雄”们大抵和项羽一样，在无力保护自己的女人时，首先想到的都是自己死时也绝不给女人留一条活路。说到底，还是根本就没把女人当人，而是当成了一件玩物——我玩不成，也绝不肯让其落到别人手里。 得意时，捧女人为珍玩；失势时，视女人为弃履；危亡时，便不肯让女人独活，正是这些所谓“英雄”们的真实嘴脸。无论是那些朝中的高官，还是战场上的名将，甚至一些乡村耆宿，无不都是同样的伎俩。以情动之，以义激之，以礼逼之，手段不一，但结果并无二致：男人们无能时，无一例外地要把女人当成牺牲品。 项羽是否有后人不得而知，也没闲心去做那个考证。不过刘邦却是实实在在有难以计数的子孙后代的。他的那位贤孙刘备，就颇有乃祖遗风，不但多次使老婆老婆孩子陷于敌，尤其是长板坡一战，更是“弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走”（《资治通鉴》），与他的那位祖宗如出一辙。而且比他的那位祖宗更高明的是，他还把这件事进行了理论上的总结：“妻子如衣服，兄弟如手足。”这下子就更清楚了：在这位被曹操选为“天下英雄，唯使君与操尔”的“英雄”眼里，女人就相当于一件衣服——衣服，当然是可穿，可脱，可换，可弃的了。 在刘氏子孙中，略有不同的只有那位几乎没有缺点的光武帝刘秀，他一生只钟情一人，很早就许下“娶妻当娶阴丽华”的诺言，最终美人在抱，并将其封后，成为历史上一段佳话。然而就是这个刘秀，在娶阴丽华之后没有多久仍然为了实现自己的政治目的而娶了另一个女人郭圣通。很难想象，如果在战场上，他也遇到了和高祖同样的问题，是否会把两个女人同时一脚踢下车去。至少从其遗传基因上看是很有可能的。他之所以能够和阴丽华恩爱一生，主要还是由于他们并没有经过怎样危难的缘故。 至于那位“英明神武”的刘彻，更是为了江山社稷想出了“杀母留子”的主意，可见基因这东西着实强大得可怕。而天下的“英雄”们，血管里流着的血，或多或少都有着相同至少是相近的基因吧?所以他们在对待女人的问题上总是出奇的相似。只有那位危难之时带着女人一起躲到井里的陈后主，以及老婆被人占了却只能做词解忧的李后主，似乎才有些不同——而他们则是没人会认为算得上“英雄”的。 很难理解为什么会有那么多人喜欢霸王别姬的故事。也许对于男人，尤其是无能的男人，都希望在自己最无能的时候，有一个女人可以为自己牺牲在先；而作为女人，尤其是柔情的女子，都希望在自己风华正茂的时候，有一个“英雄”可以为其慷慨赴死?在那个时代，也许男人们会认为这是理所当然，而女人们又不能自主自己的命运。难道就和宫斗剧的火暴一样，男人们都梦想有无数女人为自己争风吃醋，甚至斗得个你死我活；而女人们则寄希望于男人对自己的宠爱，使自己过上尊贵而幸福的生活。 然而号称“男女平等”的今日，纵然有许多男人们尚不能一时改变其以下半身思考的习惯，难道也有那么多女人们照样不知自尊，仍要把自己的身家寄托在男人身上?呜呼? 附：写此文时，忽然想起吕布，记得似乎他也干过这种事。一搜，就搜来了这么一段： 裴注引《英雄记》：布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道。布妻谓曰：“将军自出断曹公粮道是也。宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共城守也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？愿将军谛计之，无为宫等所误也。妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。”布得妻言，愁闷不能自决。
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发表于 2018-9-26 20:15
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发表于 2018-9-27 12:06
楼主
或者新观点，或者新角度，否则，我宁可不写。比如写读《周易》系列读，写了十几卦，就是没写最重要的乾坤二卦，因为我的理解和网上大多数人的理解一样，实在没有什么可写的必要……