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标题: 高处的泪水 ——写给玉树 [打印本页]

作者: 刘华明 时间: 2010-5-4 21:58
标题: 高处的泪水 ——写给玉树
云朵，别哭，你的眼泪不能让这棵树郁郁葱葱
所有的养分流离失所，所有的鸟鸣消失于黑暗
斧锯声莫名带走一个春天的温暖

没有藏身之处，没有闪电高高悬挂
你的枝叶化为蝴蝶，匆忙走在去往天堂的路上
安静，请安静，我的祖国在调整呼吸
一万亩绿色正驾着春风急急赶来

不要把泪水放在心头，苦难被时光轻易的瓦解
高处的山峦摇落头上的星光，我的亲人在死神的怀抱里摩肩接踵
快看，格桑花依旧开放，她的眼神像火焰洞穿高原的想象

落日不落，这滴庞大的泪水滚过尘世的伤口
在夜色中渐渐离去

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[ 本帖最后由刘华明于 2010-5-4 22:04 编辑 ]

作者: 万里山水 时间: 2010-5-4 23:30
阔大的意象，细致的情感贴近。希望玉树获得新生。

作者: 掩帘听雨 时间: 2010-5-5 06:08
我们为玉树祈福，一起坚强。问好~

作者: 刘华明 时间: 2010-5-5 06:26

原帖由 万里山水 于 2010-5-4 23:30 发表
阔大的意象，细致的情感贴近。希望玉树获得新生。

谢万版的点评，问好！

作者: 刘华明 时间: 2010-5-5 06:26

原帖由 掩帘听雨 于 2010-5-5 06:08 发表
我们为玉树祈福，一起坚强。问好~

谢听雨来读，问好！

作者: 立青 时间: 2010-5-5 07:21
斧锯声莫名带走一个春天的温暖

含蓄凝练的诗句，学习欣赏！

作者: 高山流水 时间: 2010-5-5 08:10
非常形象的书写，充满希望。

作者: 薛暮冬 时间: 2010-5-5 08:46
为玉树祈福，玉树不倒，玉树长青！

作者: 欣月 时间: 2010-5-5 10:12
形象而细腻的表达。让我们共同为玉树祈福。

作者: 萧萧清风 时间: 2010-5-5 11:19
语言颇为深重，祝福玉树！

作者: 子秋 时间: 2010-5-5 13:47
我一直以来很欣赏你的文字，作品意象大气视野开阔，文字情真而大开大合，笔触游走自然，诗语富有张力!学习!

作者: 瑞雪 时间: 2010-5-5 16:45
喜欢的句子。。大气、深刻、含蓄、凝重、张力无穷。。学习！

作者: 风云裳 时间: 2010-5-5 17:47
落日不落，这滴庞大的泪水滚过尘世的伤口
在夜色中渐渐离去

祝福玉树！

作者: @闲云野鹤@1 时间: 2010-5-5 18:47
大地之痛（组诗）/文：刘华明
1、树之语

曾经  我是一棵大树
在你的头顶享受春光的美好
阳光、鸟鸣和雨水常常以不同的姿势在我的身体里滑翔
还有一群稚嫩的孩子每天牵住我的手
发出清脆的笑声
而就在那一刻一切都变了
就在5月12日14时28分你中了邪恶的魔法
你把自己的儿孙扔进黑暗的深渊一次次的陷落
你在废墟里、瓦砾旁制造着死亡的悲怆
那些哭声让时间放慢了脚步
那些泪水淹没了你还在颤抖的脊梁
我的根断了
不会再窥视你内心的阴暗和卑劣
我的叶子飘零
他们要去寻找失散的灵魂
我把自己制成一叶方舟划往来世
去远渡  那些要回来的人们

2、风之语

轻些  再轻些
别惊醒那些废墟下的孩子们
他们的书包里装有童年七彩的梦
轻些  再轻些
一只蚂蚁刚刚爬出瓦砾
用坚硬的触角和命运做最后的抗争
我无力缝补高山、大地的伤口
无力把时光逆转回欢乐的从前
我的无力让白云驻足俯首观望
哪里才是我们曾经依赖的家园？
吹散夜色
让星光指引黑暗中行走的人们
少一丝疲惫、多一丝安详
吹散孤独
愿灵魂和灵魂相依相偎
走好来生的路

3、花之语

就这样开放了
不记得是什么季节
在5月12日那一天我闻到了罂粟的味道
血腥的、暴力的、
让我关闭了所有的知觉
春天在哪里
我的蜜蜂还在回家的路上
会不会遇到骤然滚下的泥沙、巨石
会不会放弃一生的飞翔
将头埋进泥土
不为别的
只为那些在地下安息的人们
踏着我的芳香上路
一路走好

赏析：

海内诗文紫衣玉蝶说，刘华明的这组诗“仔细品味，催人泪下”，推精。。。
“品味”就须要透过“诗艺”。有人说“危难当头的时候谈诗艺是可耻的

”。我想还是不要那样绝对的吧，作奏哀乐也还是要讲求声调节奏和旋律的吧。就算是长歌当哭吧。

《大地之痛》一组三首较《生命的感言》要通畅许多，易懂许多。但是作者写得仍然很委婉。
委婉表现在不是作者直接去喊去叫去哭去迎送去嘱咐。。。而是交付于“树风花”，真叫即景生情思与物谐情景交融了。避免了抒发直白，语言单薄，哀而欠惋。这样主客换位借物说话抒情，本质上也还是拟人化。
人，加之物的种种自然属性特性，再加上物象寓情思生成意象，再总合交错起来使语言感情思想“再生成”，使得表象繁茂，意蕴也就丰隆厚重了。

大地之痛（组诗）

1、树之语曾经我是一棵大树————树，才更有
在你的头顶享受春光的美好————春光的美好
阳光、鸟鸣和雨水常常以不同的姿势在我的身体里滑翔———幼小的生灵
还有一群稚嫩的孩子每天牵住我的手————我们的孩子的
发出清脆的笑声————幸福和欢乐

而就在那一刻一切都变了
就在5月12日14时28分你中了邪恶的魔法
你把自己的儿孙扔进黑暗的深渊一次次的陷落
你在废墟里、瓦砾旁制造着死亡的悲怆
那些哭声让时间放慢了脚步
那些泪水淹没了你还在颤抖的脊梁

我的根断了————树根系大地
不会再窥视你内心的阴暗和卑劣————最知大地的全部秘密(虽至善亦恶矣！)
我的叶子飘零—————叶的飘零
他们要去寻找失散的灵魂————若纸钱招魂
我把自己制成一叶方舟划往来世————木可剽为舟（用《圣经》大洪水灾难中诺亚方舟典，示灾难之重，心之痛，和所负之重！）
去远渡那些要回来的人们————更是要乘载未来（世界的）希望

这一首示喻以斥：如《易经》坤（大地）“厚德载物”，地之道“蕴而不持”等恒常天地之理，做痛不得自持，陈哀至深至沉。

“2、风之语3、花之语”同可细品，略。

[ 本帖最后由 @闲云野鹤@1 于 2010-5-5 18:51 编辑 ]

作者: @闲云野鹤@1 时间: 2010-5-5 18:50
生命的感言/文：刘华明

当一阵风吹过
吹出我体内的卑微和劣迹
吹散那些正在聚集的忧伤和疼痛
吹一道裂痕

当时间在刀锋处折断
心灵的城堡瞬间崩塌
凶猛的海水喷薄出死亡的秘密

我已不是我的全部
一些我在黑夜占卜黎明的消息
一些我收拾行囊眺望远方的行程
沉默本不是我的意愿
那闪电的合唱从乌云背后传来
多像神的暗示

双手拉住最后一根稻草
却看到春天在岸上已经走远
只留下一缕月光冷冷的看着我
看着我像花朵一样慢慢的枯萎、老去

我在混乱的街头遮盖容颜
我在一场爱中支离破碎
我把一首诗中的文字强行拆散
让他们分头去寻找
哪里是命运的边缘和终点

赏析：

这几天出门了，路上也总记起华明这首诗，思路一直不太明晰。
首先就应该肯定的说，很没有把握切近作者的本意，恐怕会偏离许多的。好在我知道这里的作者读者一直很宽容我，谅解我，所以我还是很大胆地“赏析”
这首诗写于汶川特大地震的八天后，应该说地震就是本诗的背景资料，但字面上并看不到“地震”的字样。
这样作诗也好——读者可以脱离地震这个背景去读，可以使“生命的感言”更能经受住时间的磨砺。
但诗中我们可以看到地震的“痕迹”：
“当时间在刀锋处折断
心灵的城堡瞬间崩塌
凶猛的海水喷薄出死亡的秘密”
但是我们可以把这看做是所有那些（或偶然或必然的）能无情摧残蹂躏生命，使“灵魂崩塌”，引发人们站在生与死之上之外去解读生命的一切自然的乃至社会的变故。
恶劣变故的“凶猛”，衬托出生命的孱弱和无助。所以第二段（即上三句）的“扬”势是在第一段的像“一阵风吹过”这样“轻松”的“抑”点上耸涌起的，啊！生灵，在强大的客体倾轧下可以“轻松”涂炭：
“当一阵风吹过
吹出我体内的卑微和劣迹
吹散那些正在聚集的忧伤和疼痛
吹一道裂痕”

这里，是风吹出“我”。文字表面上不是汶川人或其他人。实际上作者是要从遇难者到~我并推及社会所有的生命个体，最后再抽象出整体的人的“生命”加以“感言”。
生命中比较核心的东西是什么？是善恶！是苦乐！
用佛教语言较容易集中阐释：生命苦难无边；而苦难本原于恶！所以：
吹出我体内的卑微和劣迹——————恶
吹散那些正在聚集的忧伤和疼痛———苦
“一道裂痕”，文字上与下文衔接；表象上是地震；含意是“此岸彼岸”生与死。。。。。。

现实生命存在和生活中比较实在的内容是什么？
~~~是在黑暗里，心怀梦想无奈的行走！请看第三段：
我已不是我的全部
一些我在黑夜占卜黎明的消息————梦想
一些我收拾行囊眺望远方的行程———行走
沉默本不是我的意愿————————无奈
那闪电的合唱从乌云背后传来
多像神的暗示
“黑夜，行囊（沉重），乌云。。。”恶劣生活环境条件的暗示意象。
“神的暗示”喻示无着生命和命运的莫测及神秘。。。
所以第四段：
“双手拉住最后一根稻草
却看到春天在岸上已经走远
只留下一缕月光冷冷的看着我
看着我像花朵一样慢慢的枯萎、老去”

末段前两行照应一段的中间两行：
1人们因为质恶所以需要遮饰；
2需要幸福却跌进苦难！
“我在混乱的街头遮盖容颜
我在一场爱中支离破碎”

人自身的"恶"根性，和环境的劣，再加上如“地震”这样的“外力”摧残，命运何其可悲啊！所以：
“我把一首诗中的文字强行拆散
让他们分头去寻找
哪里是命运的边缘和终点”
是啊，人们的“命运”是怎样的啊？还需要如何理解和阐释呢？

[ 本帖最后由 @闲云野鹤@1 于 2010-5-5 18:59 编辑 ]

作者: @闲云野鹤@1 时间: 2010-5-5 18:54
看看刘华明都是怎样写地震的。
这是“5·12.”汶川地震后的帖子，移过来一并欣赏交流。

作者: @闲云野鹤@1 时间: 2010-5-5 19:17
刘华明的诗《六月》赏析
(2008-07-02 22:59:27)

六月
再一次写下天空、雨水
和一群飞鸟短暂的别离
写下一段日子的丰盈、消瘦
以及它走过时留下的锯形齿痕

六月
我听到青草拔节的声音
像蛇蜕下一生的寒冷
从山坡到平地
野菊花的灯盏明亮着
照彻流水缓慢的归途

脱去浮云
脱去落日
我的文字渐渐露出故园的底色
有月光爬上窗棂遗失的恬静
有蟋蟀在瓦砾下奏响的小夜曲

在六月
我爱上这嘈杂的乱世
和草长莺飞的生活
爱上一支笔说出的
湿漉漉的话语

《六月》赏析

解题：
单就字面看，“六月”就是一年十二个月中的六月，万物勃发丰隆起来的“草长莺飞”美丽的节季。
但经验说（证）明，诗人不可能停留在此，必须要比这走得远。因为诗人要相对敏感些，还要相对深沉，思维通过第六感要具有对事物较深刻睿敏的穿透力，进入事物现象的内部，去捕捉感悟某种“理性”。刘华明的诗，总是要你离开诗的近表面，距离文字表象深一些远一些的层面角度或位置去体悟他的诗。
在前面，我把作者隔一年的两首同是写在6月20日这一天的诗歌（此从略）牵强的转附过来。这两首诗写的是爱情失落遭际不幸的巨大痛楚。（也完全可能是拟用“爱情”的不幸，转喻生活中的某种损失的痛苦之撕心裂肺。）这是前后隔年的两个六月，而我们看到这个《六月》较前有了点“亮色”！

2008年的六月前头是五月汶川大地震的灾难，举国哀痛，泪流成河！作者刚刚写完《生命的感言》和《大地之痛》，怎么突然转了笔锋，爱抚起六月了呢？
答：在社会，这是对“多难兴邦”这个主题凄丽忧惋的诗歌表达吧？在人或其自己，是在说明多挫必强人，人也总不会淹没在灾难之中的道理吧？
在自然界，说到这，想到《周易——复》。地上雷下，地下有雷，雷为震，卦名：复。复就是复生，回复，复归于本来的意思。
灾后重建！
物极必反，《周易<序卦传>》释复卦：“物不可以终尽，剥（亦卦名，在复卦上）穷上反下，故受之以复”。这是阴阳消长的辨证规律。揭示的是世间万事万物普遍的“损”必“益”之，“否”极“泰”来，剥穷必反而复再生的普遍规律法则。
我猜测刘华明的《六月》，就是用诗歌的形式来印证这个道理吧？

第一段：

再一次写下天空、雨水——————自然物象
和一群飞鸟短暂的别离——————由自然物象进而喻人
写下一段日子的丰盈、消瘦————人生的岁月
以及它走过时留下的锯形齿痕———伤痛

是啊，一切事物都是在来与去，聚与散，“丰盈与消瘦”，幸与不幸，祸与福之间反反复复地流转，累累的伤痕遍布，让我们很无奈啊。

第二段：

六月
我听到青草拔节的声音————生长
像蛇蜕下一生的寒冷—————转而复生
从山坡到平地
野菊花的灯盏明亮着—————有光驱逐黑暗了
照彻流水缓慢的归途—————生命盒生活的“流水”缓慢归来

是啊，不幸的那些个六月过去了，灾难的五月也无法停留它的脚步！六月该是重生的日子了吧？！我们毋庸悲哀！

第三段：

脱去浮云————————————走出喧嚣
脱去落日————————————挥掉黑暗
我的文字渐渐露出故园的底色———国家
有月光爬上窗棂遗失的恬静————家
有蟋蟀在瓦砾下奏响的小夜曲———开始新的生机和幸福生活

末段：

在六月
我爱上这嘈杂的乱世————因为灾劫，世象是乱的
和草长莺飞的生活—————但也已生机勃发
爱上一支笔说出的
湿漉漉的话语

是啊！在这样的六月，难道我们有什么理由不爱我们的家园不爱我们生活吗？就像我在写这些文字的时候，每一个字都很沉重！但是我想驻足悲哀将无济于事，除了携手奔向光明和新的生活，我们没有别的选择！强挫砺人！多难兴邦！！！

作者是像暗箱操作，而读者多少有点像盲人摸象。无论如何也只能通过某些蛛丝马迹，借斑窥豹，难免种种不妥处。

作者: 曹国魂 时间: 2010-5-5 20:16
简洁的语言，细微处呈现出很强的诗歌本体魅力！

作者: 刘丽君 时间: 2010-5-6 08:08
进来阅读学习，共祈玉树人民早日重建家园！

作者: 刘华明 时间: 2010-5-7 11:31

原帖由 曹国魂 于 2010-5-5 20:16 发表
简洁的语言，细微处呈现出很强的诗歌本体魅力！

谢曹版的点评，问好！

作者: 刘华明 时间: 2010-5-7 11:31

原帖由 刘丽君 于 2010-5-6 08:08 发表
进来阅读学习，共祈玉树人民早日重建家园！

谢丽君来读，问好！

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