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标题: 35【投稿】有问于东坡 [打印本页]

作者: 中天君 时间: 2018-11-12 20:33
标题: 35【投稿】有问于东坡
本帖最后由木门长子于 2018-11-19 16:06 编辑

有问于东坡

书一翻开，侵帙的暗影晃动一下，是我离开。一个偷眼，先一本是学士钱塘集。再来时我一伸手，就抽出了苏轼。

东坡先生，公之《暮云收尽溢清寒》结句有超越出来的东西，譬如其就是在“明年”处转出去的；公之《春宵一刻值千金》以景结情，一边动静相衬，一边蕴藉深刻，譬如“沉沉”就有合的走势……然而这些虽然出色，但我们的经验是，七绝中拿对偶来结句通常代表着收束失力，而公之以上不惮如此，即使没有扑灭诗情，也则罔矣。再倒退到公先前的望湖楼醉书其二，“放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。水枕能令山俯仰，风船解与月裴回。”这前后二句全部对仗，水枕与山船及以下诸对偶难说有变化转合之奇功，岂不失力。——甫一见苏轼，我开口就问。苏轼并不出声，我倒不管他，再市有定价，产权已不是他的。

东坡先生。君之“兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。”（《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》），“归家且觅千斛水，净洗从前筝笛耳”（《听杭僧惟贤琴》），“归家（一作‘归来’）说与采桑姑”（《浣溪沙·道上作五首》）写游与历，都还有章可循，是到归来（归家）就收束了，意味无穷，而君之《端午遍游诸寺得禅字/游飞英寺》，在归来以后又提到夜宿禅院（“归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅。”）即使也作为禅寺之见，但在结尾多开一叉，很多余，大败笔。另外，这首诗前十五句结构严密紧凑，高度衔接，确乎很好的，为什么偏要画完蛇再添一足呢？最可疑的是，作为赋得（“得禅字”），在诗末终于提到“禅”，这正照应着君之聪明才智，惟其才大，大抵以为游寺而切“禅”太简单了，在写时旷荡其笔，才终于在结尾发现“禅”还未用上，难说不是趁韵。——我愈发看到苏轼要“嗯?”于是就又快意地说到。——我来猜猜，东坡先生。你是要拿地灵来正衬人杰，譬如你的《卜算子·自京口还钱塘道中寄述古》里的“蜀客到江南，长忆吴山好。吴蜀风流自古同。”《诉衷情·送述古迓元素》里的“钱塘风景古今奇，太守例能诗。”还有《更漏子·送巨源》里的“水涵空，山照市，西汉二疏乡里。”都大抵如此，而已。

我听到好像有笑声，俊爽如同殒命之西风。于是又松开一口，然而依然很紧地咬住说。——东坡先生！君之望海楼晚景其三，“青山断处塔层层，隔岸人家唤欲应。江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴。”前两句君说自己好像是听到西兴那里的人招呼自己，后二句说这里的钟鼓传到了西兴。其一写潮，其二写雨，其三又仅在表现风，君后来的自和前篇其三也全皆有闲文学，难关深度理性。南宋陆游一派自此继承肤腻之风，清的纳兰，民国的礼拜五，一直到今天的伪古风，蛮夷的仓央，恐怕君都难辞其咎。

我快活地像一个投出的骰子，接着闭眼转到苏轼面前的高阶上。

东坡！八月十五日看潮其四你自注“是时新有旨禁弄潮。”而与之作于同年同月同日的《南歌子（碧山影里小红旗）》反而在突出弄潮之久，激切地渲染弄潮场面，而且还大张旗鼓的说自己作为通判，陈述古作为太守，都在观看，在下不懂的是，阁下目无我赵宋先帝，是要实践什么自由政体！

四下越发的无声了，我于是也就收束了。扑棱一睁，侵帙的暗影晃动一下，苏轼还在那里。

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作者: 中天君 时间: 2018-11-12 21:36
我的以下评论区，想讲好话的诸君，请移步别处。

作者: 时光安然 时间: 2018-11-13 09:42
我是看出来了，无论君如何发问，最终的结局都是：坡不语。

作者: 艾桃 时间: 2018-11-13 11:46
中天君在本次活动中是第二次投稿，且在论坛积极参与读写评，且均能对各文直言不讳表达见解，可见是一个热情又直爽的人。此处，中天君快人快语，想大家来予以砸砖，但人与人毕竟不同，赞美或直谏还是让各人自由言论吧。

作者: 梅边 时间: 2018-11-13 11:52

艾桃发表于 2018-11-13 11:46
中天君在本次活动中是第二次投稿，且在论坛积极参与读写评，且均能对各文直言不讳表达见解，可见是一个热情 ...

下周发这一篇

会陆续写点因为喜欢读书，读书就离不开读苏东坡。

作者: 梅边 时间: 2018-11-13 12:04
本帖最后由梅边于 2018-11-13 12:05 编辑

这要细读了苏轼这些作品才能说话。等读过后再来印证中君的见解。

作者: 梅边 时间: 2018-11-13 12:35
刚读了游诸寺诗，觉着后三联结也行，后两联结也行。末联嫌多余；。中君的表达，不甚好理解。

作者: 中天君 时间: 2018-11-13 13:07

梅边发表于 2018-11-13 12:35
刚读了游诸寺诗，觉着后三联结也行，后两联结也行。末联嫌多余；。中君的表达，不甚好理解。

苏轼的记游诗，如以上举，大率至归来而收束，不再外延，不再旁开，以应无穷，中乎记游，意味隽永，扣题紧致。而游飞英寺，既罢归来，记所历可也，诗本来就篇幅有限，不必再费篇幅叙归来以后如何，分出些神多表达一些，尾大不掉。不过现在想见苏轼大概有一点“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”的意思。

作者: 中天君 时间: 2018-11-13 13:22

时光安然发表于 2018-11-13 09:42
我是看出来了，无论君如何发问，最终的结局都是：坡不语。

吾沮之者九，坡不语者九，卒不能加胜于东坡，而气自褊。所以这篇即自嘲。

作者: 中天君 时间: 2018-11-13 13:47

艾桃发表于 2018-11-13 11:46
中天君在本次活动中是第二次投稿，且在论坛积极参与读写评，且均能对各文直言不讳表达见解，可见是一个热情 ...

骇然觉坐想其语，勉书此诗席之端。

作者: 清茶一品 时间: 2018-11-15 16:08
“四下无语，东坡还在那里。”
任东西南北风吹，东坡此时正取老庄和佛教的态度，每日静坐不言。

作者: 木门长子 时间: 2018-11-15 21:00
与东坡对话，想来东坡也是欢喜的。对词义的研究是应该超出东坡之上呢，还是尚需努力中，也许也应该问一问东坡吧。

作者: 艾桃 时间: 2018-11-16 11:49
妙在问而不答，且由读者自个儿去判断对与否吧。

作者: 欧阳梦儿 时间: 2018-12-22 11:13
所有的争辩与反诘，表现的都是作者的才思。窃以为，尽管是才高八斗的苏轼，也不是所有篇章都那么文彩飞扬，合规合矩就更不用说了。更何况有很多还是随手拈来的扎记。苏轼本人，本就不是一个中规中矩的诗、词人，这一点，李清照早有微词。此篇最妙处，无不归于“东坡无语”四字。大笑三声。

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