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标题: 幸福的苏东坡 [打印本页]

作者: 梅边 时间: 2018-11-14 15:53
标题: 幸福的苏东坡
幸福的苏东坡

   苏轼耕种东坡，可不是一般的老百姓。一般老百姓的生活，可没有他那样悠游自在。虽然由于他有文化，心中多了些烦恼；可由于他有文化，心中也比常人看事物多了些美感享受。他虽然此刻被贬，但毕竟曾是朝廷官员，在当地官场，由于自己素有的人格魅力，还是和他们保持着密切的联系的。朱太守送食，徐太守送酒，和一般的老百姓望官生畏，甚至被欺压比，他还是享有着崇高的优越性的。他能诗词，能书画，是大儒，能和那些文化人谈得来，且被他们敬仰，也是一般的老百姓不能比的。所以他的即便耕种生活也是快乐的。物质生活上，他比一般的老百姓还能糊口，每天还能喝壶小酒，吃几口肉，就是最困难的时候，也不像一般的老百姓那样轻易断炊。没有官身累，没有案牍烦，有山水，有朋友，有时间，苏东坡的这种生活，又何尝不是今天我们追求的世外桃源的生活。

   苏东坡占地五十亩，原是军营训练的一块废弃地。苏东坡初贬到此，有朋友就为苏东坡向当地官员申请了这块地。苏东坡的才学，是大家都钦佩和仰慕的，离朝廷远，他们也乐意这样亲近苏东坡，无需忌惮的。在这片坡地上，苏东坡辟出十亩好地，栽桑种麦。又筑屋五间，打井建桥，作堂造亭，今天看来，俨然一片风景区。后来很多时候，苏东坡是不需要亲自劳动的。这时候的苏东坡是个“地主”，我们现在想像他那块地，瓜果成熟，五谷丰登，鸡鸭鹅呱呱，一派热闹的场景，我们可以叫它苏东坡“农场”了。

   在极其个人的私生活上，苏东坡也是不孤独的。他有妻子王闺之伴，又有如“情人”般的朝云伴，朝云后来还嫁给了他，为他生了儿子，一直陪伴他到惠州，先他死去。他一直有一大家子的亲人陪伴他。他的诗文里，他亲手记下的有他的儿子迈陪，早晚爷俩喝个小酒，苏迈也能写几句诗，苏东坡能和他说说话，生活以外，也是文章上的一个知音吧。朋友当中一直有马梦得陪他，巢谷陪他，追随他左右，他走到那里，就陪他迁住到那里，成了苏东坡永远不变的“邻居”。苏东坡被“贬”，在他是一种遭遇，那些陪伴他的人，由于没有他的地位和影响，那种遭遇就被忽略了，在这个意义上说，苏东坡何尝又被贬呢，又有过他的人生的一段不幸呢？

   在苏东坡周围的那些人里，我眼光独到两个最不起眼的人：一个是农夫“古”某，他留下来的只是他这个姓；一个是东坡隔壁那个“狮子吼”的泼妇，因为她留下了这个掌故。他们知道他们那时是和一个将在中国文化史上留下千古大名的大文豪在一起吗？他们知道有多少人朝思暮想想投身在苏轼门下，聆听他的只言片语的教诲吗？他们知道一定会为自己的子孙向苏东坡求乞一幅画，或者几个字，一定会收集苏东坡随手扔掉的墨宝手迹，使自己的子孙将来发财致富呢！黄州山水无言，可自从那时，它们开始储下了苏东坡的灵气光华，灵钟秀毓，使黄州这个地方，千载以下，成了中国文化的一块福祉宝地，熠熠生辉，光芒照耀。像余秋雨说的：“宣告着黄州进入了一个新的美学等级。”

   我忽然想把陶渊明拉来和他对照一下。苏东坡的黄州生活和早他六七百年的陶渊明比，陶渊明是可悲的，虽然后来我们一直把那种理想的田园生活称作陶渊明式的田园生活。陶渊明是弃乱世，亲自耕种，田薄粮少，糊口尚且不易。创作上也是无鸿儒往来，只能以星月为伍，与鸣虫为伴。苏东坡则不然，他是盛世遭劫，每携三五好友，至泛长江，游赤壁，唱大江东去，见山高月小，见水落石出。陶渊明辞官，那是真不愿意做，甘心情愿去回家种地。苏东坡的黄州生活，那是宦海生涯的一段有意思的插曲。我们现在主张回归自然，亲近山水，苏东坡的那段生活，是今天我们欲求不得的。苏东坡陶渊明，一个优游山水，一个悠然见南山，陶渊明的那份“悠然”里，一定有无限委屈在的。

   由此感叹：那些大人物（或者说天才），即使他们的厄运，一般老百姓的福也不能与之相比的。他们的所谓厄运，只是与他们一生的时运对照而言。退一步说，他们这点小小的厄运，与天下人而言，反而成了幸运：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”我们因此读到那么多好的文学作品。他们当时的不幸，从历史长远的眼光来看，又是他们的大幸——因此他们立书立言，千秋万代，他们又为自己立下不朽的大名！

                                                                                 2018-11-12  十里坡（楼德）
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作者: 云馨 时间: 2018-11-14 17:49
经梅大师一分析,这苏大人可真是有福之人啊，普通老百姓咋能写之相比呢