中财论坛
标题: 死如之何——关于陶渊明与慧远的那些事 [打印本页]
作者: 水如空 时间: 2019-2-17 17:23
标题: 死如之何——关于陶渊明与慧远的那些事
本帖最后由 水如空 于 2019-2-17 17:25 编辑
死如之何？
——关于陶渊明与慧远的那些事
东晋僧人慧远，是中国佛教净土宗的创始人，人称“莲宗初祖”。其在庐山与刘遗民等人共同结社，发愿同修净土，因其寺中有白莲池，所以被称为“莲社”或“白莲社”。后世亦把净土宗又称为“莲宗”。而“白莲社”中除了慧远、刘遗民等僧俗，还有一位著名的大诗人谢灵运。但是却缺少另一位更伟大的诗人陶渊明。
陶渊明肯定没有加入莲社，这是毫无疑问的。那么他是否接受过邀请？又是否与慧远有过交往？则传说不一。其中最著名的是“虎溪三笑”的故事。
虎溪，在庐山之上，传说慧远每每送客过此，虎辄号鸣，所以名之为“虎溪”。这基本上属于后人神话慧远的故事，不可当真。据说陶渊明与陆静修曾同去拜会慧远，慧远送此二人下山，一边走一边谈，谈得投机，不觉之间送过了头，于是三人相对大笑，这就是“虎溪三笑”的故事。宋朝以来，这一故事相当流行，而且还产生了诸如“三笑图”之类描绘这一情景的画作。
这个故事很有代表性。慧远是佛家，陆静修是道家，陶渊明是隐士，或者说代表“君子固穷”的儒家，三人能够谈到一块儿去，而且“相与大笑”，想必观点有相合之处。很显然，这是一个相当理想的画面，某种程度上来说，代表了中国传统文化“三教一家”的思想。
不过理想是丰满的，现实却可能是骨感的。真实历史上的儒道释三教即使没有争得你死我活，至少存在一个彼此消涨的过程。陶渊明与谢灵运虽同为山水田园诗之祖，但在对待生死的问题上却有着截然不同的态度。所以谢灵运可以加入莲社，陶渊明却决不可能。
据说，慧远也曾写信邀请过陶渊明前往，陶渊明也没有拒绝，只是提出一个条件：“弟子性嗜酒，法师许饮即往矣。”——只要允许喝酒，别的都不成问题。而且慧远居然还同意了。可是即便如此，陶渊明到了庐山，见到慧远等人整天惦记的就是“念佛往生”西方净土（西方极乐世界），立马表示出不耐烦，因而“攒眉而去”。
按说慧远对陶渊明已经算是网开一面了。作为一代高僧，他肯定是不能饮酒的，可是非但允许陶渊明饮酒，而且还“将诗博绿醑与陶潜饮”——拿诗给陶换酒，这份殊遇，也是没谁了。只是对于陶渊明来说，不但要有酒喝，更重要的是还要有自由。“久在樊笼里，复得返自然。”（《归田园居》）他刚刚从一个笼子里出来，怎么可能再跳进另一个笼子里呢？参加一个什么“社”，整天和一帮僧俗念佛，肯定不是他能接受的。也难怪他“攒眉”，慧远你要结社是你的自由，要“普渡众生”也没人管你。可是难道你不知道“佛渡有缘人”的道理吗？你那里已经有了一个大诗人谢灵运，还非要拉陶渊明干什么呢？按说以他的身份地位名望也用不着借着别人提高知名度啊！
不过这大概仍然只是传说。因为慧远向来持戒精严，在他的地盘，绝不可能允许任何人违戒的，即使是大诗人也不会例外。
而且对于陶渊明来说，他虽然有顺路去拜访慧远的可能，却绝不可能因为慧远专门邀请他学什么“净土法门”而专程前往。因为在他的心里，根本就不相信会“往生成佛”之类的鬼话。他对生死，有着相当豁达的认识。他对人生的态度是“忘怀得失，以此自终。”（《五柳先生传》）而其对死亡的态度则是“从老得终，奚所复恋！”（《自祭文》）在他看来，“宠非己荣，涅岂吾缁？”（《自祭文》）“千秋万岁后，谁知荣与辱？”（《挽歌》）“死去何所道，托体同山阿。”（《挽歌》）生不足欢，死不足惧。因其“性本爱丘山”，所以人之一死，不过是把身体交给自己喜欢的大山，又有什么可悲伤的呢？
至于陶渊明是否真的拜会过慧远，实在很难说。至少同一时代的史籍中并无明确的记载。而后世书中所记的大抵只是传说，不能算数。不过正史中倒是有陶渊明曾至庐山的记载，只是与慧远毫无关系，有关的是一个叫王弘的江州刺史。由于王弘想要结交陶渊明，却没有途径，正好赶上陶去庐山，王弘便偷偷地叫自己手下的参军庞通在半道准备好酒具等着。因为庞通与陶渊明相识，所以一见准备好的酒，二话不说，便欣然共饮。这时王弘才出来与其见面，于是几个人欢饮终日。以后王弘只要想和陶相见，便准备好了酒菜，在林泽间等着，而陶渊明则是来者不拒，有酒便喝。不仅喝他的酒，也曾多次接受王弘的资助。陶渊明生性高傲，只是对酒没有抵抗力。而王弘身为一方长官，不但不嫌他对自己无礼，肯城俯下身段结与其结交，这正是“魏晋风度”的具体表现。也正是王弘这样好酒肯豁达之人，才可能与陶渊明成为朋友。
而如慧远，无论是否写书邀请过陶渊明，都注定了与其不是同道中人。即使二人真的见过面，因观念的差异，也断然不会“相与大笑”，注定了只能是互相“攒眉”之后分道扬镳，从此再不相见。甚至直到死后，据说慧远，包括他的“莲社”中的一干人等，是全都“往生极乐净土”去了，从此稳坐莲台，成佛做祖，化身泥塑木雕，被后人顶礼膜拜。而陶渊明，则“托体同山阿”，他的血肉与丛山化为一体，滋养着王孟、杨范等一代又一代伟大的诗人；而他的灵魂亦在山水间流连，守护着中国文人心中那块永恒的精神家园。
[attach]112839[/attach]
虎溪三笑图
陶渊明
慧远
[copyright]版权[/copyright]
-
14006064680ccbc789a9d3ab0.jpg
(32.64 KB, 下载次数: 457)
作者: 梦回大唐 时间: 2019-2-19 20:20
图文并茂 学习欣赏 元宵节快乐
作者: 水如空 时间: 2019-2-20 06:29
感谢留评！若能赐文本版，则蓬荜生辉！
作者: 叶小蘖 时间: 2019-2-21 21:00
还有这样的故事，老师真是一座宝库，。
作者: 叶小蘖 时间: 2019-2-21 21:00
还有这样的故事，老师真是一座宝库，。
作者: 叶小蘖 时间: 2019-2-21 21:00
还有这样的故事，老师真是一座宝库，。
作者: 叶小蘖 时间: 2019-2-21 21:01
还有这样的故事，老师真是一座宝库，。
作者: 叶小蘖 时间: 2019-2-21 21:01
还有这样的故事，老师真是一座宝库，。
作者: 叶小蘖 时间: 2019-2-21 21:01
还有这样的故事，老师真是一座宝库，。
作者: 叶小蘖 时间: 2019-2-21 21:02
还有这样的故事，老师真是一座宝库，。
作者: 叶小蘖 时间: 2019-2-21 21:02
还有这样的故事，老师真是一座宝库，。
作者: 水如空 时间: 2019-2-22 07:40
发了好几天，鲜有人问津。突然好几条，结果都是您。
宝库不敢当，人家都叫我活字典。
不过我自己有底，字典也属于那种“学生实用多功能字典”之类的，和新华字典还有相当差距。
作者: 叶小蘖 时间: 2019-2-22 12:55
哈哈，网络的原因，以为没发出来，多点了几下。
作者: 叶小蘖 时间: 2019-2-22 12:56
哈哈，网络的原因，以为没发出来，多点了几下。
作者: 叶小蘖 时间: 2019-2-22 17:43
不过真心喜欢老师的文章，才识渊博，旁征博引，又有独到观点。
作者: 水如空 时间: 2019-2-22 19:57
多谢谬赞！
不知是否读过我有一篇《写杂文，怎能不在意？》我有一个基本观点，文章，必须写出些东西，必须有独到的见解。如果没有独到的见解，某一体裁就不如不写。我最反感的是“绝对正确”的论点。比如，论人必须讲诚信，论人必须爱国，或者孝敬老人的重要之类的——怎么说怎么对，有什么可论的呢？
作者: 槐下客 时间: 2019-3-18 21:20
尘归尘土归土，三教合一，传统思想的最佳境界。很好的文化轶事。受教。
作者: 水如空 时间: 2019-3-20 08:16
问好！多谢点评！
其实别说三教合一不现实，看中东，同是伊斯兰教的逊尼派和什叶派还打得你死我活呢……
作者: 槐下客 时间: 2019-3-20 08:21
所以说是一种理想境界，少数人自己操作还行，真的实现太难了。问好版主。
作者: 水如空 时间: 2019-3-20 08:29
少数人操作也是想当然尔。三教有本质的差别，就如生物隔离，不可能让猪狗猫杂交出一种又能吃肉又能看家又能捕鼠的“完美”家畜。
作者: 槐下客 时间: 2019-3-20 08:58
哈哈，非常同意版主观点。所以乾隆画的三教合一图什么都不是。
作者: 蛇珠 时间: 2019-5-3 13:13
从文中相比较而言
陶渊明更明智
归处更理想
好文欣赏
| 欢迎光临 中财论坛 (http://bbs.zhongcai.com/) |
Powered by Discuz! X3.2 |
