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标题: 不肯过江东 [打印本页]

作者: 何足道哉 时间: 2019-4-16 15:40
标题: 不肯过江东
本帖最后由何足道哉于 2019-4-16 15:50 编辑

　　不肯过江东
　　
　　1、
　　
　　“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”熟读李清照的人，恐怕没有谁不知道她的这首《夏日绝句》。这首词不仅仅是作为婉约词中翘楚的李清照为数不多的豪放之作，更是因为让我们更加真切地了解了作为女人，这个人比黄花瘦的女诗人骨子里那种豪迈气，英雄骨。所以，后人评价这首诗的时候，用“慷慨雄健，掷地有声。”谓之。
　　
　　李清照为何要写这样一首诗呢？据载：公元1127年，金兵入侵中原，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。不久，丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。后来，金兵渐渐逼近她的寓居之地，国破家亡。无奈，他们只好向江西方向逃亡，行致乌江，站在楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首诗。
　　
　　历史上对这首诗有过许多版本的解读。在我看来，说是写给自己的丈夫赵明诚看，倒不如说是写给当时的南宋小朝廷看。李清照作为宋代诗坛一个著名的诗人，写这样一首诗，绝不会仅仅因为自己弃城而逃的丈夫，她的目光，应该关注在整个国家百姓的生死存亡上面。一个只会填词作赋的女子，一介手无缚鸡之力的女流之辈，在民族生死存亡之际，做“生当作人杰，死亦为鬼雄”之呐喊，那些堂堂七尺男儿，汗颜否？
　　
　　诗中借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情。从这首诗可以看出，李清照对项羽那种宁死不降，宁可将头颅双手奉上，也绝不苟活的英雄气概，大为赞赏。这首诗的遣词用语，的确值得玩味，处处可见李清照用心之所在。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。至今思项羽，不肯过江东。”“不肯”，不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”与其说是诗人李清照写那个叱咤风云的西楚霸王项羽，不如说是写给自己，写给自己内心的英雄，在生死存亡之际，堂堂七尺男儿，都亮出自己的傲骨来。
　　
　　做为一介女流，李清照有如此正气凛然，慷慨雄健之诗篇，也实在难得了。
　　
　　只是，李清照心中的项羽，面对滔滔江水，到底是不能，不敢，还是不肯过江东呢？
　　
　　2、
　　
　　司马迁的《史记》中关于项羽的章节《项羽本纪》里有这样的记载：于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长以船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”
　　
　　顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
　　
　　不肯过江东，是因为“无颜见江东父老。”这是后人们普遍比较认可的一种说法。一是因为出自司马迁的《史记》，关于史料，司马迁的《史记》有着无可替代的权威地位；一个就是这样的说法，比较符合后人们对心目中项羽的认知。
　　
　　但当时的情形究竟如何，身陷险境的项羽，心中究竟作何想，后人，也只是根据自己的理解与想象，推测而已。
　　
　　唐代有个叫做胡曾的在他的《咏史诗，乌江》中写道：“争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”他是比较倾向李清照的说法，这江东不是不能过，是不肯过，还是因为无颜见江东父老。唐代著名的诗人杜牧则在他的《题乌江亭》里有着不同的见解：“胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”他认为项羽应该“包羞忍耻”地活下来，像那个司马迁那样，忍辱负重地活下来，才是真正的男儿，才可成就大业。倘若司马迁不能忍奇耻大之辱苟活于世，哪里来得《史记》之辉煌呢？留得青山在，不愁没柴烧，以项羽的能力，卷土重来还是机会多多。比他们名气与见识都强很多的王安石也有一首《题乌江项王庙》“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？”对卷土重来提出了质疑。或许，项羽有着类似于“江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？”之忧虑，才选择了“枉把头颅赠马童。”吧。
　　
　　辉煌霸业毁于一旦，八千子弟烟消云散，四面楚歌中，恐怕此时的项羽已经是斗志全无了吧。
　　
　　这里，我们有必要提一提虞姬之死。“汉兵已掠地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？”虞姬先于项羽舍身而去，我想，她肯定是经过了一番痛苦的思索与挣扎的。“大王意气尽，贱妾何聊生”。跟随项羽南征北讨，经历生死无数，对于战争情势的判断，虽为女流，她应该是比较透彻的。在她看来，大王意气尽，自己也没有活下去的理由了；项羽一直是虞姬眼里的英雄，无所不能，无所畏惧，而如今陷于绝境，她不忍看到她的英雄在她的面前毁掉；在项羽面前自刎而去，更是不想成为项羽的拖累，成为他彷徨畏惧的理由，让她的英雄心无旁骛地从重重包围中，绝地重生。项羽有这个能力，也有这样的胆识。因为他曾经有过破釜沉舟的壮举，也曾经于百万军中取上将首级，如探囊取物耳。所以，虽然不忍，虽然不舍，虞姬还是毅然决然挥剑自刎了。
　　
　　可是，虞姬无论如何没有想到，她的舍身而去，让已经失去斗志的项羽，又萌生了必死之心。项羽是一个乱世枭雄，自诩力拔山兮气盖世，人称西楚霸王，如今，却眼睁睁看着自己的女人死在面前，自己却无可奈何。一个连自己女人都保护不了的人，何称英雄？又有何面目苟且偷生呢？“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”虞姬已经给出了回答，项羽是否领会了呢？
　　
　　虞姬之死，让项羽失去了生的勇气。
　　
　　3、
　　
　　中国的一部历史，其实就是一部你方唱罢我登场，城头变幻大王旗的演绎史。自春秋战国始，中国就陷入了一次次循环往复的兴兴亡亡之中。建立了，去摧毁，摧毁了，再建立。战乱与和平相伴而行，希望与绝望，交替绞杀着人的神经。秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，满清的铁骑……历史，就在这一次次的更迭中踉踉跄跄，艰难跋涉。
　　
　　元代曲作家张养浩在《山坡羊•潼关怀古》里写道“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”每一次的改朝换代，都是漫长的厮杀，都是血流成河，都是尸骨成山，都是流离失所民不聊生，苦不堪言。谁做了皇帝，所关系的，君君臣臣而已。民心所向，无非安居乐业。
　　
　　项王英勇无敌，杀人如麻，却也有宅心仁厚一面。鸿门宴中不忍向刘邦痛下杀手便是例证。虽然有人说那是妇人之仁。妇人之仁也是“仁”。
　　
　　所以，面对滔滔远去的乌江，到底过不过江，他已然没有了丝毫的犹豫。宁死不肯过江东，不是垂死挣扎，不是因为绝无生路，他是想杀身成仁。
　　
　　之所以不再做卧薪尝胆，以图将来之想，除了对兵败势微的痛心与失望外，或许，还有舍身罢兵的意愿在。
　　
　　一人死，而战火息。
　　
　　“天下苦秦久矣。”连年战乱生灵涂炭民不聊生而山河破碎，楚汉相争，何时休兵？面对江东父老殷殷召唤，项羽还是选择了将一颗头颅，赠与故人。他还是选择了一种让鬼神也潸然泪下的做法。活着，是“人杰”；死了，也是“鬼雄”。壮哉，悲哉。
　　
　　项羽死，西楚亡，大汉兴焉。
　　
　　所以，后人赞曰：“汉王得天下，项王赢圣名。”
　　
　　项羽，的确是杀身成仁了。
　　
　　4、
　　
　　中国自古就有成者为王败者为寇的说法，但在刘项身上，却是不然。项羽自刎乌江，将大好河山拱手相让，是一个彻彻底底的失败者。“古今多少事，都付笑谈中。”项羽，也会同那些丧权失土帝王一样，成为人们茶余饭后的谈资罢了。可恰恰相反，后人们对成就了大汉王朝的刘邦却颇多微词，而对失去了江山社稷、失去了挚爱女人的项羽，却是溢美有加，怜而爱之，以英雄待之，何者？
　　
　　秦二世胡亥丢了江山失去了性命，无人同情；后主刘禅沦为阶下囚却乐不思蜀，成为千古笑料；那个填词赋诗的李煜，让人时时记起的，无非几首凄凉哀怨的诗词而已。唯有西楚霸王，不但时时让人想起，几千年之后，还被一个叫做李清照的女诗人，冠之以“人杰”、“鬼雄”。活着，是人中豪杰；死了，也是鬼中英雄。纵观兴兴衰衰几千年，来来往往王者无数，能获此殊荣者，唯项羽而已。
　　
　　中国人有一种悲情英雄的情结，那些失败了的英雄往往会得到人们的垂怜。荆轲刺秦，图穷匕首见，壮士一去兮不复还；岳飞率兵抗金，守土卫国，却冤死风波亭，让人慷慨生哀。此二人者，壮也壮哉，悲亦悲哉！然其死之意义，与项羽却不可同日而语。项羽乌江自刎，所换来的是几百年的国泰民安。一人身死而天下安。这个人，也是死得其所了。
　　
　　可以选择暂避锋芒以图将来，可以选择苟延残喘偏安一隅，或者，选择隐姓埋名终老一生。但项羽却选择了一种最为悲壮，也是结束战争最为有效的办法。“平生英烈世无双，汉骑飞来肯受降。早与虞姬帐下死，不教血战到乌江”“不教血战到乌江”。不是不可以战，只是不想让血战延续。这不是一种大智大勇，或者是一种大爱吗？
　　
　　后人如此厚爱项羽，绝不仅仅因为他的悲情。
　　
　　司马迁曾有名句曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”项羽之死，对当时而言，其重要意义，又岂止是重于泰山呢？
　　如果，项王不去自刎而罢兵，而是做垂死之争，或过江而去，东山再起，会如何？

　　无论初衷如何，其结果是因为项羽选择了自刎而死，结束了楚汉之争，换来了百年和平。项羽之死，善莫大焉。　　
　　让我们用一阙辛弃疾的《浪淘沙•不肯过江东》来缅怀英雄罢。
　　
　　不肯过江东。玉帐匆匆。至今草木忆英雄。唱著虞兮当日曲，便舞春风。儿女此情同。往事朦胧。湘娥竹上泪痕浓。舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳。
　　
　　[copyright]版权[/copyright]

作者: 清风剑 时间: 2019-4-16 15:59
很好，把楚霸王项羽解释得完美透彻，加分点赞。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-4-16 16:24
灰坑未冷山东乱，原来刘项不读书。项羽不是杀身成仁，而是失去了斗志。
与您讨论哈，我觉得一生纵横疆场，极少经受挫败的项羽，平生第一次兵败被围，加上四面楚歌和虞姬死别的刺激，精神完全崩溃了。弃军而逃，这才是他最终“不肯回江东”的原因。
此外，唐朝的胡曾倾向宋朝李清照的说法，不妥。

作者: 槐安. 时间: 2019-4-16 19:06
不肯过江东之项羽，偶一直以为是性格使然。项羽，不是刘邦，按照偶粗浅的理解，比较起刘邦，他这人更炽热更直率，有种老子天生就是顶天立地的人，岂能从了小人行事的自我认知。那些他不认可的言行，他拒绝，并且一万次选择都会拒绝，尽管也会有犹豫，但总归会是拒绝的。

作者: 斯诺登 时间: 2019-4-16 19:33

草舍煮字发表于 2019-4-16 16:24
灰坑未冷山东乱，原来刘项不读书。项羽不是杀身成仁，而是失去了斗志。
与您讨论哈，我觉得一生纵横疆场， ...

不肯过江东是没脸。不是没有斗志。当然，崩溃是主要原因。

作者: 斯诺登 时间: 2019-4-16 19:35
刚来论坛就看到这么好的文章。作者对李清照非常了解。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-4-16 20:29

斯诺登发表于 2019-4-16 19:33
不肯过江东是没脸。不是没有斗志。当然，崩溃是主要原因。

欢迎新朋友！期待您的作品。

作者: 千幻烟 时间: 2019-4-16 20:41
我也觉得项羽是心灰意冷，失去斗志了，当然，还有一点就是，无言面见江东父老，所以，不肯过江回去。

作者: an安 时间: 2019-4-16 21:23
去年好多朋友写过这个话题，估计何足道老师又有了更深刻的理解，明天用电脑读文学习。

作者: 叶小蘖 时间: 2019-4-16 21:40
人生无定，而且总有些自己都无法意识到的弱点吧？

作者: 断肠崖居士 时间: 2019-4-16 22:13
一人死，而战火息。——作者从李清照的诗句“至今思项羽，不肯过江东”深入探索，别开生面，启人心智！

作者: 何足道哉 时间: 2019-4-17 07:52

清风剑发表于 2019-4-16 15:59
很好，把楚霸王项羽解释得完美透彻，加分点赞。

谢谢清风剑鼓励，问好。

作者: 何足道哉 时间: 2019-4-17 07:53

草舍煮字发表于 2019-4-16 16:24
灰坑未冷山东乱，原来刘项不读书。项羽不是杀身成仁，而是失去了斗志。
与您讨论哈，我觉得一生纵横疆场， ...

一段历史公案，我们后来人，戏说而已。

作者: 何足道哉 时间: 2019-4-17 07:54

槐安. 发表于 2019-4-16 19:06
不肯过江东之项羽，偶一直以为是性格使然。项羽，不是刘邦，按照偶粗浅的理解，比较起刘邦，他这人更炽热更 ...

嗯，这个说法我是赞同的，所谓宁折不弯，项羽大丈夫也。

作者: 何足道哉 时间: 2019-4-17 07:55

斯诺登发表于 2019-4-16 19:35
刚来论坛就看到这么好的文章。作者对李清照非常了解。

谢谢朋友光临阅读，问好。

作者: 何足道哉 时间: 2019-4-17 07:55

千幻烟发表于 2019-4-16 20:41
我也觉得项羽是心灰意冷，失去斗志了，当然，还有一点就是，无言面见江东父老，所以，不肯过江回去。

嗯，连年的征战厮杀，或许是厌倦了

作者: 何足道哉 时间: 2019-4-17 07:59

an安发表于 2019-4-16 21:23
去年好多朋友写过这个话题，估计何足道老师又有了更深刻的理解，明天用电脑读文学习。

嗯，从当时楚汉之争的形势来看，项羽并没有到山穷水尽走投无路的地步，但自刎而死，肯定还有许多不得已的因素，这里，有戏说的成分，博君一笑耳。
谢谢安。

作者: 何足道哉 时间: 2019-4-17 08:00

叶小蘖发表于 2019-4-16 21:40
人生无定，而且总有些自己都无法意识到的弱点吧？

是啊，当弱点致命的时候，人就如草木了。
谢谢来读。

作者: 何足道哉 时间: 2019-4-17 08:01

断肠崖居士发表于 2019-4-16 22:13
一人死，而战火息。——作者从李清照的诗句“至今思项羽，不肯过江东”深入探索，别开生面，启人心智！

谢谢居士来读，谢谢鼓励。
问好。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-4-17 08:27

何足道哉发表于 2019-4-17 07:53
一段历史公案，我们后来人，戏说而已。

正是正是，历史无法还原，后人难解真相，怎么说都有点道理。

作者: fonyuan 时间: 2019-4-17 11:01
不肯过江东，主要是不敢面对江东父老，
当年可是借了江东人马出来打天下的，
誓言已下，垓下之围，使他觉得老天已经不能容他了。
所以不得不死。

作者: 水如空 时间: 2019-4-17 12:04
舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳。还有一位李煜也是重瞳——都是重瞳，做人的差别咋就这么大呢？

作者: 何足道哉 时间: 2019-4-18 08:14

fonyuan 发表于 2019-4-17 11:01
不肯过江东，主要是不敢面对江东父老，
当年可是借了江东人马出来打天下的，
誓言已下，垓下之围，使他觉 ...

无颜面对江东父老，不得不死啊。
谢谢来读。

作者: 何足道哉 时间: 2019-4-18 08:15

水如空发表于 2019-4-17 12:04
舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳。还有一位李煜也是重瞳——都是重瞳，做人的差别咋就这么大呢？

一位英雄，一位诗人，都不是凡夫俗子啊

作者: 草舍煮字 时间: 2019-4-18 09:30
对于项籍的乌江之难，文章认同了司马史公的观点，和历史上多数人的成说。用典广博，推论有据，可见作者通读精作，满腹经纶。作品不失为一篇评古论事的范文，值得学习。

作者: an安 时间: 2019-4-18 10:50
本帖最后由 an安于 2019-4-18 10:53 编辑

“人杰”指的是萧何、韩信、张良，活着要做人杰，这里比喻人臣，活着要竭尽所能为国家出力，“鬼雄”指项羽，说死的价值。

作者: 何足道哉 时间: 2019-4-19 08:29

草舍煮字发表于 2019-4-18 09:30
对于项籍的乌江之难，文章认同了司马史公的观点，和历史上多数人的成说。用典广博，推论有据，可见作者通读 ...

先生谬赞了。
这篇小文，大多是有感而发，感性多于理性。
谢谢鼓励。

作者: 何足道哉 时间: 2019-4-19 08:31

an安发表于 2019-4-18 10:50
“人杰”指的是萧何、韩信、张良，活着要做人杰，这里比喻人臣，活着要竭尽所能为国家出力，“鬼雄”指项羽 ...

关于人的价值，关于生死的价值，李清照一句诗，就概括了。
安说得在理。

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