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标题: 也说“亲亲互隐”的合理性 [打印本页]
作者: 李灿    时间: 2019-5-12 11:45
标题: 也说“亲亲互隐”的合理性
本帖最后由 李灿 于 2019-5-15 06:43 编辑

　　《百家讲坛》栏目里有两位名家，一位是易中天老师，还有一位是鲍鹏山老师，他们的观点独到，引人深思。两位老师都曾谈论过同一个问题，就是我们今天要讲到的“亲亲互隐”。

　　我们都知道，春秋时期楚国有一个直躬，他的父亲偷了别人的羊，他去举报。孔子认为，这样做并不好，应该是“子为父隐，父为子隐”。易中天先生就说，做儿子的替父亲隐瞒是人之常情。世界上很多国家在处理司法案件是都有亲属回避的要求，这是为了保护亲情。鲍鹏山先生也说“亲亲互隐”才能守住人类文明的底线。我们不能强迫或鼓励亲人之间互相揭发，那样会把社会风气搞坏。

　　两位老师说的究竟有没有道理呢？就直躬的父亲偷羊这件事情而言，直躬完全可以劝父亲改邪归正，把羊给别人送回去。他也可以劝父亲投案自首，那样也不会妨碍亲情。但是主动去告发自己的父亲，这就有些过了。如果父亲顽固不化，不听劝告，这时候应该选择沉默。就算他不去举报，官府照样能通过其他途径把案件调查得水落石出。

　　一个国家，如果鼓励或者强迫亲人之间互相揭发，这样的社会人们还有安全感吗？商鞅在秦国变法，实行株族、连坐。在这样的高压态势下，亲人犯了错误，不敢不去检举。可是，秦始皇统一六国后，秦朝二世而亡。还有“文革”时期，人们也去相互检举，亲人也不例外，结果弄得人人自危。历史上这样的教训太惨痛了，试问，谁愿意生活在这样的社会里？人们还有幸福可言吗？连亲人都不敢相信，我们还能相信谁？

　　我们再说一说现实的情况。今天的社会环境好了，我们不用像秦国那样被株族、连坐，也不用像“文革”时期那样战战兢兢。可是，我们还是说“亲亲互隐”仍有其合理性。

　　为什么这么说呢？今天，很多人犯的错误比起直躬的父亲偷羊简直是小巫见大巫，甚至根本算不上什么错误，可是还有人依然不依不饶，这不可怕吗？

　　我们经常听到有人逢人就抱怨自己的父母：“别人的老汉给儿女留钱财，我们的老汉给儿女留债务。”还有的人说：“别人的父母供子女出国留学，我的父母连高中都没让我上。”父母也是凡人，能力有限是人之常情，你抱怨有用吗？把自己的不幸怪罪于父母没本事，这本身就是无知、无能的表现。

　　我们还听到有的人抱怨自己的妻子：“我老婆一点都不体贴人，长得不漂亮，又不会做家务。”还有的妇女抱怨自己的丈夫：“我老公没本事，挣不了大钱，我跟着他是活受罪。”夫妻之间为什么就不能相互包容呢？今天这么多离婚的案例，你能说和这种公开抱怨没有关系吗？

　　有的人对子女也没有包容。我们经常看到有的家里，父亲问孩子的话，孩子还没反应过来，父亲就破口大骂：“你是聋了还是哑了？”声音大到生怕左邻右舍听不到。我们还经常看到有的父母喜欢在亲朋好友跟前谈论自己的子女，就像开“诉苦大会”：“我的孩子又没有用，又不听话。”然后一一列举罪状，什么时候有件什么事情做得不好，说得有板有眼。我们不要觉得这么做没什么。前不久某个中学生和同学起了争执，就因为母亲不给面子，公开数落他，结果他跳桥自杀了。如果父母能讲究教育方式，不在公开场合伤孩子的面子，还会有这样的悲剧吗？

　　推而广之，亲人之间都去相互揭短，这样社会风气好吗？我们在日常生活中遇到的人千千万万，我们还敢相信谁呢？我们有秘密，想找人倾诉时还敢轻易开口吗？我们都像防贼一样防着别人，别人也这样防着我们，这个社会还能和谐吗？

　　由此可见，“亲亲互隐”是保证社会和谐的底线，我们应该明白这个道理。大奸大恶上大义灭亲没有错，但小问题上不能容忍，到处宣传，这就要不得了。
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作者: 岩水    时间: 2019-5-12 12:56
加分支持！先抢占沙发，然后慢慢欣赏。
作者: 李灿    时间: 2019-5-12 13:01
岩水 发表于 2019-5-12 12:56
加分支持！先抢占沙发，然后慢慢欣赏。

谢谢支持，由于不能隐，我们受伤太多。
作者: 岩水    时间: 2019-5-12 13:01
对，亲亲相隐，是社会稳定的基础。拜读，欣赏了。
作者: 李灿    时间: 2019-5-12 14:29
岩水 发表于 2019-5-12 13:01
对，亲亲相隐，是社会稳定的基础。拜读，欣赏了。

是的，一个人讲亲人的坏话，也会讲其他人的坏话。
作者: 草舍煮字    时间: 2019-5-12 16:41
亲亲互隐在传统社会有一定的合理性，但与法治社会格格不入。楼主也说，大奸大恶就要大义灭亲。
作者: 李灿    时间: 2019-5-12 16:48
草舍煮字 发表于 2019-5-12 16:41
亲亲互隐在传统社会有一定的合理性，但与法治社会格格不入。楼主也说，大奸大恶就要大义灭亲。

是的，大奸大恶不能姑息，但小问题拿出来到处说就要不得。
作者: 草舍煮字    时间: 2019-5-12 16:50
李灿 发表于 2019-5-12 16:48
是的，大奸大恶不能姑息，但小问题拿出来到处说就要不得。

这就需要有个界限或尺度，比如法律界定的包庇罪。
作者: 李灿    时间: 2019-5-12 16:54
草舍煮字 发表于 2019-5-12 16:50
这就需要有个界限或尺度，比如法律界定的包庇罪。

小问题，如果没到违法犯罪的程度，还到处宣传就不对了。
作者: 草舍煮字    时间: 2019-5-12 17:06
李灿 发表于 2019-5-12 16:54
小问题，如果没到违法犯罪的程度，还到处宣传就不对了。

到处宣传，侵犯隐私，也有犯罪嫌疑。
作者: 李灿    时间: 2019-5-12 17:18
草舍煮字 发表于 2019-5-12 17:06
到处宣传，侵犯隐私，也有犯罪嫌疑。

是的，亲人的隐私都不尊重，也不会尊重别人的隐私。
作者: 槐安.    时间: 2019-5-13 00:08
现实生活里多是鸡毛蒜皮的小事小恶和小善，因为小，经常被疏忽，睁眼闭眼就过了。但我相信人与人之间是可以互相影响的，有些不良习性和小毛病是可以改掉的。亲人之间的互相理解和宽容帮助都是极重要的。
作者: 李灿    时间: 2019-5-13 06:56
槐安. 发表于 2019-5-13 00:08
现实生活里多是鸡毛蒜皮的小事小恶和小善，因为小，经常被疏忽，睁眼闭眼就过了。但我相信人与人之间是可以 ...

是的，亲人之间都不能包容，对其他人也不能包容，这个社会就不能和谐。
作者: 秋实    时间: 2019-5-13 07:12
由此可见，“亲亲互隐”是保证社会和谐的底线，我们应该明白这个道理。大奸大恶上大义灭亲没有错，但小问题上不能容忍，到处宣传，这就要不得了！

这个论据成立。
家更侧重于讲情，讲方式方法，好的策略才能出奇制胜。
作者: 李灿    时间: 2019-5-13 08:59
秋实 发表于 2019-5-13 07:12
由此可见，“亲亲互隐”是保证社会和谐的底线，我们应该明白这个道理。大奸大恶上大义灭亲没有错，但小问题 ...

是的，亲人之间互相揭短，整个社会何谈和谐？
作者: 千幻烟    时间: 2019-5-13 13:03
草舍煮字 发表于 2019-5-12 16:50
这就需要有个界限或尺度，比如法律界定的包庇罪。

       赞同先生之言。
作者: 李灿    时间: 2019-5-13 13:15
千幻烟 发表于 2019-5-13 13:03
赞同先生之言。

包庇是不对的，但也不能首先就去举报。
作者: 草舍煮字    时间: 2019-5-13 13:34
千幻烟 发表于 2019-5-13 13:03
赞同先生之言。

亲戚要是触犯了法律，最好先劝对方去自首，这样可以减轻处罚。
当然也要审时度势，不要弄得对方不但不自首，还来了个大义灭亲，那就不如举报了，防止对方危害社会。
作者: 李灿    时间: 2019-5-13 13:58
草舍煮字 发表于 2019-5-13 13:34
亲戚要是触犯了法律，最好先劝对方去自首，这样可以减轻处罚。
当然也要审时度势，不要弄得对方不但不自 ...

我说的也是这个意思，先劝其自首是对的，但绝不能一开始就去举报。
作者: an安    时间: 2019-5-13 14:29
要看是以爱为前提还是以虚荣或其它为前提了。隐是要有方法有限度的。
作者: 李灿    时间: 2019-5-13 15:26
an安 发表于 2019-5-13 14:29
要看是以爱为前提还是以虚荣或其它为前提了。隐是要有方法有限度的。

同意您的说法，确实是这样。



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