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标题: 走进一条河流 [打印本页]

作者: 何足道哉 时间: 2019-7-22 08:45
标题: 走进一条河流
本帖最后由川媚于 2019-7-23 10:30 编辑

　　1、

　　这是一条沉默的河，一川乱石，满眼杂草。

　　没有粼粼波光，也不见有婉转曲折的小溪，顺着河道，潺潺而来。即便是雨水疯狂的夏天，这条河里的水，也只是这里一片，那里一汪，无法成流，无法汪洋。一年四季，大大小小的河卵石，高高矮矮的蒿草，沉了又现，枯了又绿，成为这条曾经的河流最常见的风景。

　　人们从它的身边，匆匆而来，又匆匆而去。

　　有谁会记得，这曾经是一条很长很悠久的河流呢？

　　然而，这的确是一条河流。有着曾经的辉煌与荣耀。

　　它来自于那首很著名的民谣，来自于茫茫的大草原，带着千回百转的记忆，带着，鼓角争鸣的余音，一路曲曲折折而来。滔滔流水，有大山的连绵与巍峨，有草原的苍茫与辽阔，有那些世世代代居住在这里的人的悲欢与兴衰。一路奔波而来，却又消失在岁月深处。

　　这就是阴河，见证了塞外这片土地的风风雨雨，兴兴衰衰的河流。

　　只有登上横跨阴河两岸的大桥上，看那连天的衰草，顺着河道，蜿蜒而来，又曲折而去，或许才会意识到，这本该是一条河流啊。或许，人们才想起，这曾经是一条波光荡漾，小舟往来，鱼翔浅底的母亲河啊。在它的身畔，曾经有那么多的民族，逐水而居，繁衍生息，一代又一代。

　　我溯流而上，沿着它的足迹，寻找它曾经的苦难与辉煌。寻找，那些曾经被他孕育、滋养，最终又被他抛弃了的民族。

　　他们，是否与这条河流一道，在这塞外的土地上，福祸相依，生死与共呢？

　　一条磅礴的河流最终沉断流了，河道还在，沉睡在岁月的深处。

　　那些人呢？在岁月的长河中，风流云散了吗？

　　2、

　　“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”这首著名的民谣告诉我们，天苍苍，野茫茫的大草原，有一座著名的大山——阴山。

　　有山怎能没有水呢？山环水绕，山水相依。或许，这就是大自然的神奇之处。那莽莽苍苍的阴山，不但怀抱着敕勒川，孕育出一处水草丰美之沃土，创造出“天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊”的优美风光。它也一定会涵养出一条丰沛的河流，让山巍峨，水萦纡，山水如诗如画。让那些“仁者”或“智者”去乐山或者去乐水。

　　所以，我就想，这条阴河，一定是阴山的孩子，从父母的身边，偷偷溜出来。风里雨里，最终走失了自己。山可以改变一个区域的地理面貌，让一片土地险峻而高耸，或者寒冷与温暖。或者，沃野千里；或者，黄沙戈壁。河流，却可以于崇山峻岭中，冲刷出一片开阔来，让凝固有灵动；让静止，去行走。让山峦深谷间，有生命在繁衍，有烟火气息，弥散开去。

　　所以，山，可以成脉，连绵不断；水，则可以成河，孕育生命。

　　阴河，就于千万年不断的彷徨、呐喊、迂回、冲击中，硬生生从高山峻岭之间，冲刷出一片开阔的山谷来，我们把它叫做“阴河川”。阴河，就在这条山川里，蜿蜿蜒蜒，坎坎坷坷，从蒙古高原，一路向西，在赤峰境内，与草原另一条著名的锡泊河汇合，然后，一直向东，进入辽沈大地。

　　我漫步在这条不知沉默了多少年的阴河河畔，也沉默无语。浩荡的风顺着河道，扑面而来又呼啸而去。河道里，那些齐腰深的蒿草，在风中俯仰着、飘摇着，很像一河装不下的水，飘飘洒洒、浩浩荡荡，一波一波消失在远方。我的思绪，却无法像那浩浩荡荡的风一样，来就来，去就去了。然后，余波尽处，了无踪迹。

　　阴河川，是一条贫瘠的山川。山多，却没有丰富的矿藏，没有茂密的森林；谷深，却没有丰沛的水源，没有肥沃的土地。或许，只有这片土地上那厚重的历史，这土地下面，深埋着的战国的青铜、秦汉的陶器，鲜卑的弓弩，匈奴文字的拓片，辽代的砖瓦，让祖祖辈辈生活在这里的人，聊以自慰。

　　阴河与锡泊河汇合之后，又接纳了几条小溪，汇入老哈河，顺着一条山脉，向东而去。而那山上，就是塞外著名的燕长城遗址。据史料记载，战国时期，燕的北面常有胡人南下骚扰，而西面则有秦国崛起，每有东进称霸之心。其间虽然还有赵国相隔，但赵也常受秦的驱使犯燕，实为大患。为了防御，燕便修筑了北长城和易水长城，以防胡和秦、赵。

　　而阴河流域，就在燕长城的北面。这个流域，曾经有不少的少数民族在这里繁衍生息，辛勤劳作。有胡、山戎、乌桓、鲜卑、契丹等等，明清时期，更是蒙古铁骑出没之地。相比于中原地区，这里人文的厚重，也毫不逊色。阴河河畔的哈达和硕村后山上的新石器时期的文化遗址，西庄头营子大北道西山新石器时期至战国时期人们居住的遗址，还有随处可见的夏辽文化遗址，让这阴河流域，有了不少的历史的厚重与岁月的沧桑。

　　阴河流域，自古就是北方少数民族与中原相交相融之地。“有万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。但闻燕山胡骑鸣啾啾。”的烽火硝烟；自然，也会有“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”的生活之乐。更多时候，这里的少数民族，打猎耕织，一边创造自己的生活，一边创造出属于自己灿烂文化。沿着阴河溯流而上，在它两边的大山的岩石上，残存着大量的岩画，史称“阴山岩画”。其实，在我看来，这些雕刻在阴河两岸岩石上面的岩画，称之为“阴河岩画”似乎更加准确一些。阴山，其主要山脉在茫茫草原上，而阴河，却流淌在这些大山的身畔。或许，因为一首古代民谣，一句“敕勒川，阴山下。”而让阴山，更加有名一些罢。不过，可以想象的是，古代那些少数民族的先民们，在狩猎、耕织之余，泛轻舟，溯流而上或者顺流而下，在沿途他们中意的山上，适合镌刻的岩石上面，把他们的生活场景一一镌刻下来。或者狩猎游戏，或者耕种织布，或者草木兽鸟，或者是对于天地的敬畏，或者是生活是喜怒哀乐，或者是对于生殖的崇拜，对繁衍后代的渴望……

　　阴河，早先年间一定是一条欢腾的河流。就像《诗经》里描写的那样：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。”一定会是这样的，否则，阴河两岸，怎会有如此多又如此精美的岩画呢？“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”文化艺术也是如此。自古以来，物质生活是基础，文化艺术才是人类的精神活动。衣食无忧了，人们才有可能会有闲情逸致，去讴歌生活，宣泄情感。那个时期，阴河流域的人们，有富足的生活环境，才会有情趣，到阴河两岸的高山上，选择那些大大小小的岩石，把自己的生活，镌刻在石头上面，一方面用以怡情自乐，一方面用以表达对生活的渴望与希翼。所以，我们才会有机会，站在这些简洁却又丰厚的岩画面前，沉思、遐想、悠悠复悠悠也。

　　3、

　　在阴河边上一个小山村，我见到了孟氏三兄弟。他们是这阴河川，远近有名的古玩贩子。

　　这是一个极普通的小山村。和阴河流域其他村落一样，稀稀落落的房屋，依着山势一字展开，高低错落，远近有致。村子的身后，是巍峨的大山，前面，就是蜿蜒而来的阴河了。只不过，现在的阴河，早已不见潺潺流水，只有一川野草，疯长着。他们说，这条阴河，已经断流很久了，从他们记事起，就没见过汹涌的河水。即便是夏天，雨水丰沛的季节，也只有那么一股涓涓流水，从上游过来，瘦小而悠长。就像是从阴山飘来的思绪，飘飘忽忽，时断时续。这个时候，人们似乎才会记起，这是一条河流，一条塞外大地，有着悠久历史的河流。

　　俗话说：“靠山吃山，靠水吃水。”可这里山多，却贫瘠，满眼荒山秃岭，没有任何有价值的矿藏；有河，却是一条断流的河道，夏天一川荒草，冬天一川呼啸的寒风。于是，这里的人们只好眼光向下，向地底下挖掘，挖掘出老祖宗深埋地底下的遗产，然后，仿制，贩卖，维持生计。

　　他们的院子也很普通，像这个村子里许多人家一样，正面是三间砖瓦房，红砖灰瓦，玻璃窗，木质门。两侧，一边是几间仓房，一边，是几间厢房。几间厢房就是他们的工作间，在那里仿制挖掘出的，或者从民间搜寻的古物，然后，拿到市场、城里贩卖。他们说，他们从不挖掘、贩卖国家明令禁止的文物，也绝不挖掘那些有价值的古墓。他们说，盗亦有道，行有行规。生计重要，生命更可贵。我相信他们的话，在这个行业这么多年，只有不触犯法律，才会做得这么久。

　　对于我这个匆匆造访的人，他们并没有任何的顾忌，在他们看来，古文物、古玩行业，是需要道行的，不在此行浸润十几几十年，一般是看不出什么门道的。工作室里面，摆满了大大小小形状各异的文物，大部分是土陶制品。他们指着那些文物，让我猜，那些是正品，那些是仿制品。我苦笑着，摇摇头。他们也笑了，就连那些所谓的文物专家，也很难辨别出那些是真品，那些是赝品。我有些疑惑，这些仿制品，拿出去贩卖，不会触犯法律么？他们笑了。我们贩卖古玩古物，从不说真假，全凭买家的道行。当真的买去，那就是真的，当假的买回去，那自然就是假的。古玩市场，从来不会有“打假”之说，如果市场上出售的都是货真价实的文物，那么，古玩市场，真得就不会存在了。听他们这样一说，我们就释然了。

　　那么，这个村子里，有几家这样的仿制作坊呢？

　　他们顿了顿，告诉我，整个阴河川，只有他们一家。

　　他们兄弟三人之所以把古物的生意做得风生水起，是因为他们家里有祖传制作陶器的秘籍，加上这村子里一种特别的泥土，否则，他们也是没有办法以假乱真，把仿制的陶器拿到文物市场去卖，并且生意很好。孟家老三是兄弟三人最精通文物之道的人，他颇有些感叹地说到，说到底，我们兄弟除了要感谢祖上的庇护，传下来制作陶器的秘籍，还应该庆幸我们生活在阴河边上。如果没有这阴河边上特别的泥土，我们还真吃不了这碗饭呢。他又半是玩笑，半认真地说：说不定，我们从地底下挖掘出来的这些陶器，就是我们祖上的作品，留给我们，让我们挖掘出来，学习、借鉴、仿制。我们只不过是把现在的陶器，制新如旧罢了。说不定，我们兄弟三人，将来还会把老祖宗的手艺，发扬光大呢。

　　4、

　　一条不知流淌了几千几万年的河流，在岁月的行走过程中，暗淡了，迷失了。他曾经创造的辉煌，或被深深埋进泥土，不见天日。或者，在高山的岩石上，风吹雨淋，斑驳不堪。只有生活在这里的人，日出日落，生生不息。胡人、山戎、鲜卑、匈奴……

　　燕长城以一种残缺的形式，在高山上，屹立。阴河以一种静止方式，在河道里，沉默。风还在，雨也在，那条河道，长满了野草，年年枯萎，年年萌发。胡人去了，山戎在，山戎去了，鲜卑在，鲜卑去了，满人、蒙古人在，我们还在。江河不废，人类亦生生不息。从这个意义来说，这条阴河，从未沉寂。从喧嚣到沉寂，只不过是换了一种存在的形式罢了。

　　是啊，那些曾经逐河流而居的民族，连同这河水，消失在了历史深处。但，看看那些匆匆而过的人，那些目光灼灼的男人，那些身姿婀娜的女人们，说不定，他们的祖上，就是山戎、鲜卑，或者匈奴的后裔呢。

　　深秋的阳光，从西边的山顶斜射过来，柔和而温暖。一河道的蒿草，在阳光底下，起起伏伏浩浩荡荡。风刮过来，在蒿草上行走，发出阵阵呼啸。而那些蒿草，在风中，一波连着一波，翻涌而去。

　　我有些迷失了。

　　这条阴河，是醒着，还是在沉睡呢？

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作者: 雨夜昙花 时间: 2019-7-22 09:09
先坐沙发，问好何版！

作者: 刘彦林 时间: 2019-7-22 10:46
何足道哉版主的《走进一条河流》，把深情的目光聚焦于阴山下的那条“阴河”，以诗意而凝重的笔触，呈现与此有关的历史、人文和山川的风华、壮美，引领我们走进那片神奇的土地，领略其中独特而迷人的风韵。叙事沉稳，内蕴丰厚。欣赏。问好。

作者: 匡建华 时间: 2019-7-22 11:16
欣赏老师美文，问好！

作者: 鴳雀 时间: 2019-7-22 11:36
人不能两次踏进同一条河流。
阐述“变”的哲学，何版总以深邃见长。

作者: 房子 时间: 2019-7-22 15:54
一条阴河承载的时光与岁月，文章呈现了阴河及其流域的地理地貌及历史文化内涵，历史内容交融现代境况，简洁诗意的笔触写出了一条所蕴含的自然人文历史内涵。欣赏，问好。

作者: 风又奈何 时间: 2019-7-22 17:52
把一条阴河的前世今生写全活了，文笔优美流畅。

作者: 何足道哉 时间: 2019-7-23 08:19

雨夜昙花发表于 2019-7-22 09:09
先坐沙发，问好何版！

谢谢雨版来读，上茶。

作者: 何足道哉 时间: 2019-7-23 08:19

刘彦林发表于 2019-7-22 10:46
何足道哉版主的《走进一条河流》，把深情的目光聚焦于阴山下的那条“阴河”，以诗意而凝重的笔触，呈现与此 ...

谢谢彦林版精彩点评，谢谢。

作者: 何足道哉 时间: 2019-7-23 08:21

匡建华发表于 2019-7-22 11:16
欣赏老师美文，问好！

问好朋友，谢谢来读。

作者: 何足道哉 时间: 2019-7-23 08:21

鴳雀发表于 2019-7-22 11:36
人不能两次踏进同一条河流。
阐述“变”的哲学，何版总以深邃见长。

鴳雀过奖了，谢谢来读。

作者: 何足道哉 时间: 2019-7-23 08:22

房子发表于 2019-7-22 15:54
一条阴河承载的时光与岁月，文章呈现了阴河及其流域的地理地貌及历史文化内涵，历史内容交融现代境况，简洁 ...

谢谢房子版，谢谢精彩点评。
问好。

作者: 何足道哉 时间: 2019-7-23 08:23

风又奈何发表于 2019-7-22 17:52
把一条阴河的前世今生写全活了，文笔优美流畅。

谢谢风又奈何，谢谢你的鼓励。

作者: 川媚 时间: 2019-7-23 10:32
帮你编辑了一下，便于大家学习哈。
文字沉静深厚，有北方情怀的人，比如我，要好好学习一番。欣赏。

作者: 雨夜昙花 时间: 2019-7-23 10:49
具诗意的文字，写得既简洁又厚实，既干脆又壮阔，读来却余音袅袅，是有大情怀的文章。欣赏！问好！

作者: 静默的百合 时间: 2019-7-23 14:05
一条河流在诗意而理性的文字里穿越时空，迤逦而来……文本深挚、隽永，倾注了真情思忆与探究、歌咏，厚重耐品。欣赏佳作，学习并问好！

作者: 礼县雏燕 时间: 2019-9-6 20:06
一条历史悠远的河，那是中国古代历史的符号！

作者: 李炳君 时间: 2019-9-7 21:33
欣赏何足老师的佳作，问好！

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