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标题: 说说中国人的信仰 [打印本页]

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 11:21
标题: 说说中国人的信仰
本帖最后由草舍煮字于 2019-9-6 10:13 编辑

说说中国人的信仰
文/草舍煮字

　　
　　很多西方人说，中国人没有信仰，国内一些公知也拾人牙慧。那么，为什么一般西方人认为中国人没有信仰呢？他们用自己的标准来看待别人，认为只有宗教信仰才是信仰，信仰其他都不算。然而近期有西方学者研究认为，中国人（还包括东亚文化圈）信仰祖先和土地。
　　
　　的确如此。首先，我们以祖先为荣。祖先缔造了家族，还积累和传授了农耕、水利、气候等等方面的技术、经验，和各种重大发现、发明，是后世子孙繁荣的根本。后世子孙的扬威立万则是为了光宗耀祖，死后带着光环去见祖先，同时，也为他们的后世留下宝贵遗产。开国皇帝、新晋官员、金榜学子的一件大事，就是重修族谱。族谱久远一点、规模大一点的家族，都供奉祖先牌位，甚至建有家族祠堂，家族墓园（如孔庙、孔林），表彰祖先的丰功伟绩，年节上供叩拜。对中国人最大的侮辱是骂祖先、掘祖坟、毁姓氏祠堂（社稷是皇家祠堂——宗庙）；中国人认为最大的罪过是数典忘祖、欺师灭祖，要用逐出族门，死后不得埋进祖宗的墓园来惩罚。
　　
　　第二，中华民族是农耕民族，土地作为最重要的生产、生活资料，需要整个家族来对外御侵，对内分配，由此产生了大宗族的生活方式与社会组织结构。作为个体，不拜祖先就不能被族群接纳，也就不能拥有土地，生存和安全的需求就不能满足。土地是祖产，是生存发展的根本，掌握土地所有权就能收归民心，得民心者得天下，所谓“丧权辱国”的“权”主要就是国土权益。百姓对土地的感情犹如对祖先，自古裂土分疆给异族的中国人，都是最大的汉奸，要钉在耻辱柱上，永远遭到哪怕是地位最低微的、平时不关心国事的、有良知的百姓的唾骂。也因此，我们所崇敬的不仅仅是自己的所谓的直系祖先，还包括中华民族共同的祖先，比如黄帝、炎帝、神农氏、女娲、燧人氏、有巢氏……以及所有为了保住我们的土地，而抛头颅洒热血的先人们。中国五、六千年的历史，土地、民族、文化大一统，绵延至今，与中国人的祖先、土地信仰有着密切的关系。
　　
　　祖先+土地=故乡。中国人对于故乡的感情极为丰富，仅看看妇孺皆知的的唐诗《静月思》（唐·李白）就非常有代表性。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”床，是在水井口上搭建的木质或石材的井床。古人逐水草而居，居住村落要有水，水井取水最便利，所以“井”代表故乡。“背井离乡”这个成语由两个并列词组组成，背，背对着，对应着“离”的含义，“井”与“乡”的含义相同。站在他乡的井床上，望着照见故园的同一轮明月，低头思念远方的故乡，因为故乡有自己的祖先和土地——信仰所在。
　　
　　既然说到信仰这个大题目，必须说说共产主义这个信仰。客观来看，人都是有私欲本性的，普遍、完全克服本性是人间难事，而这个信仰一般认为是要求利他的，因此实现这个信仰是非常难的。不过，放眼看看，又有哪个信仰实现了呢？无论西方宗教的天堂还是中国先哲推崇的天下为公。有的人信仰没那么难，比如信仰金钱，也没有攫尽天下财富。即使反对共产主义的人，也不得不承认它是理想社会。共产党人凭着这个信仰实现了中国江山一统，保障了领土完整，民族团结以及文化传承，并且在经济等方面与国际列强抗衡，现在这个信仰仍然明文写在党章中。它好不好呢？中国人自古提出实事求是的思想，有些外国人翻译成“实用主义”，而它的实际含义是“从事实中获得真理”。我们可以从事实中看待共产主义这个信仰好不好。
　　
　　再有，就是要提及对古代信仰影响深厚的儒学。儒家积极入世，信仰家国天下，这实际上就是祖先和土地崇拜的升华。历朝独尊儒术，就是因为它抓住了民心所向，信仰与国家统御之术达成一致。前文提到的西方学者，他们认为中国人信仰祖先有个好处。因为中国人的祖先的生存、发展都是靠勤劳、智慧干出来的，从来不会放下什么事都不干，而去靠救世主，修神仙或求来世。传承下来，我们解决问题的方法，概括起来就是一个字：干。这正符合儒家的入世理念。
　　
　　其实，中国人不信仰宗教（指的是普遍意义的信仰）还有更大的好处，外国学者不敢说。
　　
　　西方文明，多半是人和神严格区分的宗教模式。人是被神创造出来的，神就是神，人就是人。这是宗教社会的特点决定的，宗教想具有绝对权威，势必供奉尊神，把神说得越尊贵，宗教信徒就越狂热，宗教便越权威。外国的宗教只承认一个上帝，谁不承认我的上帝谁就是异教徒，天下人皆曰可杀，必欲置之死地而后快，因此西方的宗教战争打了千年，实质上到现在还没打完。看看古代西方和现代中亚和非洲，四分五裂的状况大多是由于宗教信仰的冲突引起的。
　　
　　中国文明，则多强调人和神的血缘关系。这里有个朴素的道理，每个人都来自父母，包括生命和生存能力，父母又来自他们的父母，追溯上去就是祖先。每一个姓氏，往上追溯，都能找到自己的作为神又作为人的祖先。父母和祖先肯定比与自己毫不相干的鬼神靠谱吧。我们的信仰之所以宗教意味很淡，是因为中国以儒治天下，儒家拒绝谈论鬼神之事（敬而远之），多谈孝道尊亲，因此祭祀便以拜祖先为主。那么对于基层，一个稳定统治的办法，便是实行宗族制度，晚辈尊亲尊祖，以光耀门楣为己任。家以父为尊，国以君为尊，唤作“君父”。只有这样，才能维护统治者的绝对权威与尊严。尽管不信仰鬼神，中国人很能兼收并蓄，讲究宗教（儒释道）融合，互相包容，和平共处。看看《西游记》当中的描述，很有代表性。
　　
　　此外，西方、中亚的宗教干预政治，甚至政教合一，更有甚者凌驾于国王之上，宗教之间那还不打得不亦乐乎！中国自古禁止宗教干政（极个别朝代除外，没落好下场），只能为政所用。既然不干政，当然是让他们和睦相处为好。西方的上帝总要找一个魔鬼撒旦做对手，通过打击对手来宣示自己的主宰地位，否则就闲得牙根痒痒。中国人则希望井水不犯河水，自己的平静生活千秋万代没人打扰才好。
　　
　　信仰这个题目很大，难以表达万一。语不成文，枯燥无味，仰仗各位且读且悟吧。

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作者: 千幻烟 时间: 2019-9-4 12:12
沙发，拜读！
要说中国人的信仰啊，主要是佛吧？
还有一些人信什么狐仙蛇仙啥的。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 12:19
本帖最后由草舍煮字于 2019-9-4 12:21 编辑

千幻烟发表于 2019-9-4 12:12
沙发，拜读！
要说中国人的信仰啊，主要是佛吧？
还有一些人信什么狐仙蛇仙啥的。

中国人的信佛，主流社会没有上升到信仰的高度（比如皇帝出家，要把国家捐给庙里）。平民百姓信佛出于世俗、功利的目的；士大夫信佛反求诸己，修心养性。尤其，佛教极少对社会上层产生政治性影响。即使罢黜百家，独尊儒术，儒家思想也是作为幌子，外儒内法。

作者: 千幻烟 时间: 2019-9-4 12:32
有些人信佛只是浮于表面，并未深到骨子灵魂去。
不过话又说回来，能深入到骨子和灵魂的人，也就是达到高僧级别了吧？
还有些人，纯粹只是为了心里有个寄托而已。绝大多数都是为了功利。
先生，我说的对否？

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 12:34

千幻烟发表于 2019-9-4 12:32
有些人信佛只是浮于表面，并未深到骨子灵魂去。
不过话又说回来，能深入到骨子和灵魂的人，也就是达到高僧 ...

正是正是，这话对。

作者: 月牙 时间: 2019-9-4 13:39
宗教是不可言说的，有人说。不一定对？
信仰不等于宗教，宗教信仰是信仰之一种。
宗教的本质是，善。从某个角度说，天下宗教是一家。理想状态，或者说初心，向善。
信教是身心真正的皈依信仰，事实上，有的只有“身”，即形的到位，并没有抵达“心”。
既然讲到儒家了，觉得该提一下儒教、新儒教。
太庞杂的一篇，我的留言自然也是一地鸡毛

作者: 水如空 时间: 2019-9-4 13:59
中国人，尤其是汉族人，信仰现实利益，种地能保证供应衣食，那就信社稷神；共产主义能带来名利，那就信马克思；狐黄仙能保佑家庭安宁，那就信保家仙；佛菩萨能使现世康宁来世极乐，那就信观音；考试神能使中高考得高分，那就信考试神（文曲星，孔子，文殊，甚至有的庙里就干脆叫“考试神”）；司机神能保佑行车平安，那就信司机神（该神不知名姓，只是有个塑像，手把方向盘，古代没有方向盘，可见这神是近几年才有的。
此外，中国人还信祸害神。前者是保佑的人，后者是祸害的人，祸害得越严重就越诚心供奉。如会闹病的瘟神，会发水的龙王，怕犯冲的“太岁”，会迷惑人的狐黄白柳黑之类。
时世变换，鬼神之信仰渐渐远去，近百年来，国人最信的是强权：国强信国，日强信日，共强信共，贫下中农强信贫下中农，红卫兵强信红卫兵，村长强信村长，经理强信经理，局长强信局长，公公强信公公，老婆强信老婆，讲成功学的强信成功学，讲励志的强信励志的……

作者: fonyuan 时间: 2019-9-4 14:14
看完草先生此文，顿生一个想法。
来，草先生，明天到中央大学政治思想系报道，特聘你为特级思想品德教授。

年俸黄金小米2000石。
这篇文，算抛砖，能不能引来玉，我看水如空刚刚发了一块。
中国人是有信仰的，但不是祖先，也不是土地。
中国人信祖先是从孔子开始的，所以你这个说法不对，
儒教对后世最大的影响就是崇古。不是维持社会和平稳定。
中国人是谁对自己的眼前有利就信仰谁。;P
所以古人说，三教本来是一家。实际上管理社会秩序的主要是道，儒的功用不大。
这件事，鲁讯和一批大文学家早就论述过。;P

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 14:27

月牙发表于 2019-9-4 13:39
宗教是不可言说的，有人说。不一定对？
信仰不等于宗教，宗教信仰是信仰之一种。
宗教的本质是，善。从某 ...

确实庞杂，所以我说难表万一。
关于儒教，加了两句。已然庞杂，实难尽述。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 14:31

水如空发表于 2019-9-4 13:59
中国人，尤其是汉族人，信仰现实利益，种地能保证供应衣食，那就信社稷神；共产主义能带来名利，那就信马克 ...

这些观点和你的签名一致，你确定自己信奉这些吗？这些都不是中国人纵贯古今的恒久信仰。比如，战争年代，共产主义带来了名利还是牺牲？

作者: 莹莹子期 时间: 2019-9-4 14:32
中国人的信仰无定法，每人不同，啥灵就信啥，比如俺老板每月初一十五都会恭恭敬敬给财神上供，上香。所以说信仰在心中，随着心态会发生改变。但人总还是要信点啥，因为信仰也是希望，否则苦海无边，回头也没有岸。

作者: 月怅明 时间: 2019-9-4 14:38
中国人不信仰宗教的另一个原因，就是历代统治者对宗教的态度。古代正统王朝，绝不允许宗教发展成为影响政治行为的势力。道教经历了东汉两晋时期的镇压，基本就成了文化符号，佛教经历了三武一宗的灭佛，基本就成了统治者手中的辅助驭民工具。君权神授，这个神可不是宗教里面的神。
现在国内的宗教，只能是思想寄托，达不到信仰的高度。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 14:42

fonyuan 发表于 2019-9-4 14:14
看完草先生此文，顿生一个想法。
来，草先生，明天到中央大学政治思想系报道，特聘你为特级思想品德教授。 ...

商代信仰鬼神，周代信仰礼制。礼是等级的外在形式，其精神最高等级就是祖先。孔子克己要复的，就是这个礼。所以，儒教是基于祖先和土地信仰之上的理论，即所谓家国天下。
儒教没有发展，败给了西方坚船利炮、“奇技淫巧”，但也并非一无是处。鲁迅们被传统文化糟粕贻害重重，就要全盘埋葬孔教，现实已经证明了他们不全对。历史长河你我生命只有一瞬，我预见到的未来你看不到，所以不争辩。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 14:45

莹莹子期发表于 2019-9-4 14:32
中国人的信仰无定法，每人不同，啥灵就信啥，比如俺老板每月初一十五都会恭恭敬敬给财神上供，上香。所以说 ...

对呀，财神也是中国人的祖先之一。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 14:47

月怅明发表于 2019-9-4 14:38
中国人不信仰宗教的另一个原因，就是历代统治者对宗教的态度。古代正统王朝，绝不允许宗教发展成为影响政治 ...

先生言简意赅，比我深刻。

作者: fonyuan 时间: 2019-9-4 15:04

草舍煮字发表于 2019-9-4 14:42
商代信仰鬼神，周代信仰礼制。礼是等级的外在形式，其精神最高等级就是祖先。孔子克己要复的，就是这个礼 ...

作者: 孙姜 时间: 2019-9-4 15:06
哲学范畴的事儿，我基本弄不明白。

但是，祖先崇拜加土地崇拜等于乡愁，这个说法我认同。
每个人不妨自问一下：信仰什么？我觉得，答案会是五光十色的。。。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 15:18

孙姜发表于 2019-9-4 15:06
哲学范畴的事儿，我基本弄不明白。但是，祖先崇拜加土地崇拜等于乡愁，这个说法我认同。
每个人不妨自问 ...

既然说中国人的信仰，就要从历史性（纵向）、普遍性去说，还要横向比较国外的信仰。
但是，月牙说我庞杂，戳到了要害。这么大个题目不是我能驾驭的，所以，不仅庞杂，还无趣。

作者: 幸福小草 时间: 2019-9-4 15:39
限时段，咱国人看似信利益的多了起来，一直努力追逐。权力是某些人的，一般人是信不到的。这问题咱还真说不清楚。
前几天去甘南，看见不少藏族人虔诚朝圣（是不是这说法，也迷糊）转山转水，转经桶，我觉得那应该是一种本族信仰吧。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 15:45

幸福小草发表于 2019-9-4 15:39
限时段，咱国人看似信利益的多了起来，一直努力追逐。权力是某些人的，一般人是信不到的。这问题咱还真说不 ...

民族多，有各自的宗教信仰。中国人没有统一的宗教信仰，恰好能够包容。

作者: 水如空 时间: 2019-9-4 16:00

月牙发表于 2019-9-4 13:39
宗教是不可言说的，有人说。不一定对？
信仰不等于宗教，宗教信仰是信仰之一种。
宗教的本质是，善。从某 ...

大家都是讨论，没有人能给出被所有人信服的答案。所以，一地鸡毛是正常态……
我认为，宗教的本质不是善，而是解决最终灵魂的归属问题。孔子不讨论身前身后世，他的思想是入世的，所以大多数人并不认为儒家是宗教。对于其他宗教，善只是手段，不是目的——只有行善才能入天国。但天国是谁执掌着，则不同宗教有不同的教主：是阿弥陀佛，是耶和华，是安拉……天下宗教绝不可能是一家。不只不同宗教不能成为一家，同一宗教不同派别都是打得你死我活。最典型的是伊斯兰教的逊尼派和什叶派，基督教的东正教和天主教……

作者: 孙姜 时间: 2019-9-4 16:00

草舍煮字发表于 2019-9-4 15:18
既然说中国人的信仰，就要从历史性（纵向）、普遍性去说，还要横向比较国外的信仰。
但是，月牙说我庞杂 ...

信仰再大，也可抵达，寻一个不被人注意的入口即是

作者: 水如空 时间: 2019-9-4 16:08

草舍煮字发表于 2019-9-4 14:31
这些观点和你的签名一致，你确定自己信奉这些吗？这些都不是中国人纵贯古今的恒久信仰。比如，战争年代， ...

别拿我比，因为我是好走“极端”的，照老兄一贯的观点，极端的事物不能作为例证。
中国人——不说中国人了，因为各民族都不一样，所以我只说汉族人——战争年代，只说特定的战争年代，共产主义，只说真正学习过共产主义、甚至哪怕只是接触过理论、具有共产主义理理者，我真的没法判断其数量有多少，但可以肯定的是，在四万万国人这个庞大基数上，只有一个小得可以忽略不计的数字。歌曲《山丹丹花开红艳艳》被广泛传唱，可见是被主流认可的。其歌词有“XXX领导咱打江山”——原来不是为了实现什么主义理想，而只是“打江山”而已。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 16:10

孙姜发表于 2019-9-4 16:00
信仰再大，也可抵达，寻一个不被人注意的入口即是

比如孔子梦周公。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 16:14

水如空发表于 2019-9-4 16:08
别拿我比，因为我是好走“极端”的，照老兄一贯的观点，极端的事物不能作为例证。
中国人——不说中国人 ...

我也没说四万万，我说共产党人。
好吧，我就当你总是说法极端吧，比如歌词。

作者: 月牙 时间: 2019-9-4 16:17

水如空发表于 2019-9-4 16:00
大家都是讨论，没有人能给出被所有人信服的答案。所以，一地鸡毛是正常态……
我认为，宗教的本质不是善 ...

宗教是不可讨论的，也许？一家之言，没有一个说法是人振臂一呼群集响应的。
儒教之说，好些人，包括所谓的专家权威，并不认同的。
宗教的本质问题，见仁见智。你说的善，是名词，我更把它理解成动词。手段和目的好像不矛盾。
从向善这点说，就是一家啊。。。。
冲突，因为盲人摸象啊。

作者: 月牙 时间: 2019-9-4 16:25

水如空发表于 2019-9-4 16:00
大家都是讨论，没有人能给出被所有人信服的答案。所以，一地鸡毛是正常态……
我认为，宗教的本质不是善 ...

水先生，先不和您讨论这个了

我得回家做饭去，让家人吃好，此刻就是我的信仰

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 16:27

月牙发表于 2019-9-4 16:17
宗教是不可讨论的，也许？一家之言，没有一个说法是人振臂一呼群集响应的。
儒教之说，好些人，包括所谓 ...

有外国记者问宗教事务机构领导，你是无神论者，怎么能管理宗教事务？他回答，我们的烟草专卖局长不抽烟。
不属于哪一派，是一碗水端平的基础。记者的问题太弱。
这可能也是各教派在中国相容呃原因之一吧。

作者: 云馨 时间: 2019-9-4 16:47
在国人眼中，信佛，信教可能都是指人的一种信仰，但信仰这个题目很大，细论起来还真是无法诠释得清楚。在我理解，每个人心中都是有信仰的，为了某个理想，或是崇拜一个人物，还非指宗教而言。从古至今，道家，儒家都有其既定目标，所以才得以传承下来，这应该就是一种精神信仰，是一种寄托吧。

个见，不妥之处，请草舍老师勿怪！

作者: 云馨 时间: 2019-9-4 16:50
草舍老师饱读诗书，写出的文章观点鲜明，拜读学习了。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 16:53

云馨发表于 2019-9-4 16:47
在国人眼中，信佛，信教可能都是指人的一种信仰，但信仰这个题目很大，细论起来还真是无法诠释得清楚。在我 ...

说得对。人是需要精神寄托的，但能达到精神信仰的高度，应该是可以把很多人划归族类的。
《浅秋杂绪》征服了很多文友，要多写！

作者: 云馨 时间: 2019-9-4 17:06

草舍煮字发表于 2019-9-4 16:53
说得对。人是需要精神寄托的，但能达到精神信仰的高度，应该是可以把很多人划归族类的。
《浅秋杂绪》征 ...

非常感谢草舍教师对我拙文的认可与鼓励，问安！

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-4 17:09

云馨发表于 2019-9-4 17:06
非常感谢草舍教师对我拙文的认可与鼓励，问安！

祝好！

作者: yugongjin 时间: 2019-9-5 19:40
信仰？我不知道应该说什么，问好。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-5 20:10

yugongjin 发表于 2019-9-5 19:40
信仰？我不知道应该说什么，问好。

谢谢您关注！晚安！

作者: 槐安. 时间: 2019-9-5 20:31
我咋觉着，中国人讲究家国，儒学啥的，是出于最早那帮执政者脑子好使，而国外的那帮子脑子不好使。

作者: 秋实 时间: 2019-9-5 22:38
我自觉搬个小凳，听各位高手过招、妙趣横生，哇，值得好好学习

。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-5 23:20

槐安. 发表于 2019-9-5 20:31
我咋觉着，中国人讲究家国，儒学啥的，是出于最早那帮执政者脑子好使，而国外的那帮子脑子不好使。

国情不同吧。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-5 23:23

秋实发表于 2019-9-5 22:38
我自觉搬个小凳，听各位高手过招、妙趣横生，哇，值得好好学习。

看似深奥，道理朴素，写得枯燥了。

作者: 月牙 时间: 2019-9-6 20:10
这篇修剪过，好太多了，首先、第二、再者、此外，枝枝叉叉都归顺了。
为这份对文字的认真，点个赞。

作者: 牛老伍 时间: 2019-9-6 22:09
草舍兄的文字很耐读，我得细嚼慢咽，呵呵，想半天才跟得上兄台的节奏！

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-6 22:10

月牙发表于 2019-9-6 20:10
这篇修剪过，好太多了，首先、第二、再者、此外，枝枝叉叉都归顺了。
为这份对文字的认真，点个赞。:victo ...

杂文的两个关键，论据和条理，这篇注意了。但他们还是指出了问题，庞杂和枯燥。意见不错。

作者: 草舍煮字 时间: 2019-9-7 00:15

牛老伍发表于 2019-9-6 22:09
草舍兄的文字很耐读，我得细嚼慢咽，呵呵，想半天才跟得上兄台的节奏！

谢谢牛哥，多提意见哈！

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