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标题: 【时光--10月】精神、文化是孔孟家族几千年受到尊崇的根源 [打印本页]
作者: 槐下客 时间: 2019-10-10 16:42
标题: 【时光--10月】精神、文化是孔孟家族几千年受到尊崇的根源
本帖最后由 槐下客 于 2019-10-11 09:06 编辑
“家”的概念古今不同。古人云：“诸侯有国，大夫有家”，家是卿以及士大夫这一级别的士人的封地，所以才会有“修身齐家治国平天下”的政治伦理理念；所谓“家国天下”与今人所说亦有很大的不同。而普通百姓的家，在整个封建时代都未曾被称作“家”，例如，中国古代的地方志里，一直到清朝末年，对百姓户口的记载，都普遍的记录为“户”“口”，简单地说，就是有多少个门口，门口里有多少张吃饭的嘴，如此而已。至于百姓吃饭的口和一口猪之类的动物有什么区别，那是不会去管的，所以古代的地方官，或者叫做“牧”，或者叫做“宰”“令”之类，总之，管理百姓和放牧牲畜是没有什么区别的。就这一点而言，生在现代的普通百姓，实在应该为有了人权而高兴。当然，这是题外话。但因为这段话可以算作敝人写作十月主题的引子，放在这里作为声明，以免引起不必要的歧义理解，虽然很是小家子气，也还是说说为好。以上算是引言吧。
说到家这个话题，我想首先从中国历史上最尊崇最提倡的大家族说起。历史上有一个绝大多数家族、家庭逃避不开的怪圈，那就是富不过三代，就是“君子之泽，五世而斩”。那些在历史上风云变幻、呼风唤雨的强大家族，很多都成了过眼云烟，只能工供人们唏嘘叹惋，作为茶余饭后的谈资。建立了历代王朝的那些君王世胄——周朝的姬氏，秦王朝的嬴姓，刘汉、晋朝的司马氏、杨隋、李唐、赵宋、朱明，以及穿插在这些强大王朝之间的煊赫一时的所谓君王，有几个家族还能够数出振烁历史、让人敬仰的后人呢？各个朝代的贵胄，曾经写进历史书卷的大家，诸如王谢家族，唐朝的海内四姓......等等，都曾经在很长的历史时期闪烁出璀璨的光芒，但是，其后人名世者寥寥，大概“旧时王谢堂前燕”，都已经“飞入寻常百姓家”了。更不用说那些在活着的时候就已经钉在历史的耻辱柱的人物，诸如和珅之流了。似乎花开花谢，潮涨潮落都是历史的必然，所谓“三十年河东三十年河西”，打给只能如此看待了。当然，我们只是在回顾历史，作为历史的看客，发一点无谓的感叹而已，如果一些话不合历史的或一些家族的记载，也只能怪笔者才疏学浅，“请君勿怪”了。
但是，在这样的历史现象之外，有一些人物、家族是受到历史特殊的宠爱，在历代都受到世人极度尊奉的。其中的孔孟家族，被大多数朝代的君王当成神灵，被历代读书人奉为圭臬；就本人所知而言，直到今天，孔孟家族给孩子起名字，还基本上都在沿用着祖先规定下来的命名顺序在坚持着。能够做到这样，实在是难能可贵。孔子虽然做过鲁国的大司寇，但是只是短短的时日，就在齐国的离间之计下被迫离职，然后就是长时间的周游列国，后来虽被很多朝代封为“素王”，也只不过是个荣誉称号而已；孟子则基本上没有过掌握实权的机会。他们不是君王，可是却使得大多数君王顶礼膜拜；他们不是神圣，却千百年来享受着神坛的祭祀......
他们得以延续的根本何在？其实，很简单，就是文化，是文化使他们绵延不绝，生生不息，且受到上至君王，下至黎民的无限景仰。爱屋及乌，世人也才会对其后人礼敬有加——当然，最根本的还是其家族后人的自我奋斗和约束才会有这样的结果。在这个方面，孔子孟子无疑成了家族乃至社会的标尺、镜子，起到了修身齐家治国平天下的带头楷模示范作用。笔者以前曾经写过读论语的感受，《论语里做人的道理》《从论语看怎么做家长》《邻家老父孔夫子》和《孟子的气》等文章来表述这一类观点，不再重复累赘。仅仅从以下几点再谈谈个人见解，以作为补充。
其一，孔子带给人的是一种雍容大度，是仁与和的观念，这一点是中国文化里很重要的原则。“和而不同”不仅是孔子维持与他人乃至社会的重要原则，也可以说是他与学生甚至子女相处的原则。整部《论语》里，记述孔子教育孩子的最重要的细节是孔鲤“趋庭而过”的章节，孔子只是询问他的学习程度，点拨他要去学习《诗》《礼》，于是孔鲤就按照父亲的指点去加强自己的学习，如此而已。在教育学生的时候，除了极少的时候，很难看到孔子的疾言厉色，而是大多时候循循善诱——其发火的时候其它几文略有说明——和而不同，求同存异，给别人最大的自由和尊重，不是很重要的人际乃至国际交往规则吗？
当然，孔子自己做到了“韦编三绝”，做到了被围于陈蔡之间而弦歌不绝，榜样作用，岂可忽视？
其二，孟子给人的是一种“舍我其谁”的自尊自信，是“虽千万人吾往矣”的义无反顾的精神，是一种在任何时候都应该有的骨气和傲骨。在我看来，这应该是孟子区别于孔子的很大一点。因为有了这一点，即使在明王朝，《孟子》一书被删改得面目全非的时候，也还是有方孝孺、有黄道周这样的全身傲骨的儒生存在。有这样的精神支柱榜样作用，后人能够作为准绳，其家自然会受到尊重。
地位不足以作为根基，财富不足以当成依靠，而文化底蕴、精神信仰才是维系家乃至民族的根本。孔孟后人受到几千年的尊重，正是因为他们给社会提供了最重要的文化血源。
修身、齐家、治国、平天下，从自己做起，发挥榜样的带头作用，正是这样，儒家文化才具有巨大的历史文化作用。写至此，想起了西方一个有名的墓志铭。一个人老了，回忆自己的一生，于是，在自己活着的时候，给自己写下了墓志铭，来告诫自己的后人。他说，自己少年时期，眼高于顶，狂傲不羁，觉得自己可以统治整个宇宙；青年时期才华横溢，当个美国总统绰绰有余；人到中年，觉得社会上的很多风云人物根本比不上自己，自己的才华起码能够当个州长之类的；到了老年，发现自己应该先把自己的家庭家族治理好，因为家人实在让自己不放心；而今，垂暮之年，才发觉，自己这一辈子最最应该做的就是应该先做好自己，这样才可能做好家庭，才可能当个州长.......假如此君能够早点学学中国的儒家文化，那么，他的一生就有可能有很大的不同了。
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作者: 云馨 时间: 2019-10-10 18:42
老师此篇写的扎实，拜读学习了
作者: 槐下客 时间: 2019-10-10 20:00
谢谢云馨好友。不好展开，随便胡写。多批评。
作者: 千幻烟 时间: 2019-10-10 22:58
先生威武！
各个板块行走。
作者: 千幻烟 时间: 2019-10-10 22:58
学习欣赏了，点个赞！
作者: 槐下客 时间: 2019-10-10 23:30
哈哈，幻烟版主好。到来辛苦，敬茶。
作者: 槐下客 时间: 2019-10-10 23:30
再次感谢。多多交流，多多指教才好。
作者: 槐下客 时间: 2019-10-11 09:07
略作改动，抱歉抱歉。
作者: 轻尘逐香 时间: 2019-10-11 13:12
修身、齐家、治国、平天下，从自己做起，发挥榜样的带头作用，正是这样，儒家文化才具有巨大的历史文化作用。写至此，想起了西方一个有名的墓志铭。一个人老了，回忆自己的一生，于是，在自己活着的时候，给自己写下了墓志铭，来告诫自己的后人。他说，自己少年时期，眼高于顶，狂傲不羁，觉得自己可以统治整个宇宙；青年时期才华横溢，当个美国总统绰绰有余；人到中年，觉得社会上的很多风云人物根本比不上自己，自己的才华起码能够当个州长之类的；到了老年，发现自己应该先把自己的家庭家族治理好，因为家人实在让自己不放心；而今，垂暮之年，才发觉，自己这一辈子最最应该做的就是应该先做好自己，这样才可能做好家庭，才可能当个州长.......假如此君能够早点学学中国的儒家文化，那么，他的一生就有可能有很大的不同了。
:victory::victory:能写出这般不同凡响的文字！真不简单！:victory::victory:
作者: 槐下客 时间: 2019-10-11 17:16
哈哈，好友在嘲笑我哪。多谢到来。
作者: 艾桃 时间: 2019-10-11 23:10
先生好文章，家的意义在于一个人做好自己，以孔子之言行，对修身、齐家、治国、平天下做了最好的解释。
作者: 槐下客 时间: 2019-10-11 23:24
本帖最后由 槐下客 于 2019-10-12 14:52 编辑
哈哈，希望版主喜欢敝人的涂鸦之作。多提意见才是啊。
作者: 轻尘逐香 时间: 2019-10-12 09:46
老师这么这么说，不是的！俺是学习您的文字！感觉很震撼的！
作者: 槐下客 时间: 2019-10-12 14:53
谢谢好友，总是这么温文尔雅，让人温暖。
作者: 轻尘逐香 时间: 2019-10-13 08:37
娴雅文字触心动，学习点赞正当时！:victory:
作者: 槐下客 时间: 2019-10-13 09:23
再次感谢到来，周末快乐。
作者: 礼县雏燕 时间: 2019-10-13 12:47
修身治国齐天下，孔孟思想照中华；千年古国承袭传，家喻户晓福万家！
作者: 槐下客 时间: 2019-10-13 13:41
好诗！好友出口成章啊。雏燕发声分外娇，恰似彩凤鸣九霄。文如铁胆千锤炼，礼下犹闻木铎敲。
作者: 礼县雏燕 时间: 2019-10-13 14:15
过奖了，惭愧啊！:handshake
作者: 槐下客 时间: 2019-10-13 15:00
客气。经常拜读好友文章，确实深刻，发人深思。
作者: 礼县雏燕 时间: 2019-10-13 15:13
欢迎常来指导我的工作:handshake
作者: 槐下客 时间: 2019-10-13 15:24
那可不敢。读你的文章就发现您在这里浸淫之久，我只有学习的份啊。
作者: 轻尘逐香 时间: 2019-10-14 09:25
提读支持！祝福老师新周愉快！
作者: 槐下客 时间: 2019-10-14 10:01
谢谢好友，创作愉快，在文字李逍遥幸福。
作者: 轻尘逐香 时间: 2019-10-15 13:15
支持老师！在文字里幸福逍遥！
作者: 槐下客 时间: 2019-10-15 14:16
谢谢，多多向您学习，寻找文字快乐。
作者: 轻尘逐香 时间: 2019-10-16 08:24
谢谢老师！一块在文字里自我飞扬！
作者: 槐下客 时间: 2019-10-16 09:01
好啊，互相鼓励，共同进步。
作者: 轻尘逐香 时间: 2019-10-17 08:01
谢谢老师！共同努力！
作者: 槐下客 时间: 2019-10-17 08:34
你是我的老师才对，佩服你的水平。
作者: 轻尘逐香 时间: 2019-10-18 13:45
不敢当！俺是好玩瞎玩的！谢谢老师抬爱！
作者: 槐下客 时间: 2019-10-18 14:44
先生太客气了，羡慕你的水平，羡慕您的心态。
作者: 轻尘逐香 时间: 2019-10-19 08:17
谢谢！俺没有什么心态，只是好玩，痴恋文字！
作者: 槐下客 时间: 2019-10-19 18:09
好玩就行，然后玩好。
作者: 轻尘逐香 时间: 2019-10-20 10:59
谢谢老师！在玩中自我上善！
作者: 远牵 时间: 2019-11-2 21:26
品赏槐下的好文，孔子是谦谦君子，他讲秩序，孟子是义字中间那一点，他讲正气！
作者: 远牵 时间: 2019-11-2 21:28
古代的地方官，或者叫做“牧”，或者叫做“宰”“令”之类，总之，管理百姓和放牧牲畜是没有什么区别的。还真是这样啊
作者: 槐下客 时间: 2019-11-2 22:53
哈哈。回复迟到，好友莫怪。
作者: 槐下客 时间: 2019-11-2 22:53
谢谢版主点评，多多提意见。
作者: 槐下客 时间: 2019-11-2 22:54
哈哈，所见略同。过去就这样吧。
作者: 蛇珠 时间: 2019-11-3 16:09
“中国古代的地方志里，一直到清朝末年，对百姓户口的记载，都普遍的记录为“户”“口”，简单地说，就是有多少个门口，门口里有多少张吃饭的嘴，如此而已。至于百姓吃饭的口和一口猪之类的动物有什么区别，那是不会去管的，所以古代的地方官，或者叫做“牧”，或者叫做“宰”“令”之类，总之，管理百姓和放牧牲畜是没有什么区别的。”
——瘆得慌的解析，却醍醐灌顶
作者: 蛇珠 时间: 2019-11-3 16:20
有个臆想
感觉槐下客君不是姓孔就是姓孟
作者: 轻尘逐香 时间: 2019-11-3 18:42
怎么会呢！都是有工作的人，工作好一切才能好！祝福您天天愉快！
作者: 槐下客 时间: 2019-11-3 20:37
我读的地方志就是这样写的啊。
作者: 槐下客 时间: 2019-11-3 20:37
姓槐，名下客。绝对不会姓孔孟的。
作者: 槐下客 时间: 2019-11-3 20:39
谢谢好友理解，祝安祺。
作者: 轻尘逐香 时间: 2019-11-4 09:06
支持精彩！祝福写作愉快！
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