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标题: 愿为金阙留余香 [打印本页]

作者: 张小刚 时间: 2019-10-10 21:34
标题: 愿为金阙留余香
本帖最后由高迎春于 2019-10-11 15:44 编辑

                                                                                 愿为金阙留余香
                                                                                                            ----黄家镇古门楼

   1978年郭澄清一部电影《大刀记》火遍了长城内外，大江南北。其中梁永生大闹黄家镇想必家喻户晓，这场戏就是在黄家镇拍摄的。当时黄家镇的古建筑极为普遍，青砖蓝瓦的门店门楼比比皆是，在此取景在合适不过了。短短几十年虽是电石火花间，可是许许多多的古建筑都已崩塌，飘飞在尘烟里了。

一个秋高气爽白云斑斓下午，在黄家镇的主街上我和她不期而遇了，不是巧合的巧合，不是缘分的缘分，儿提时点点滴滴回荡在眼前。从幼儿园到小六，从学校的花坛到茂密的柳林身影若隐若现，一声声蝉叫还在耳边回响，一曲曲柳笛还在绕梁，转眼已是物是人非西风瑟瑟。本以为时间就像毛毛虫那样慢吞吞蠕动，哪成想它已蜕变化蝶振翅疾飞了。那时候天是那样的蓝，水是那样的清，就连曲径通幽小路也满是叮咛的味道。一个靓影以一个漂亮的亮相惊艳全场，似乎凭空飞跃到江南的雨巷。毕竟南北差距巨大，一个北方的姑娘拥有一副南方的风景实属难得。蒙蒙细雨如云如烟，油纸伞下一身长裙的丽人走在青石板上，莲步轻移，咯哒咯哒的高跟鞋声是那样的悦耳，转眼消失在雨巷的尽头,只留下一串银铃般的笑声在小巷回荡..........

   在黄家镇主街行走首先映入眼帘的是杨抱槐，一棵传奇的神树。称之为神树是因为他有着许多神奇的故事，像“喜鹊与小杨树”、“得子奇缘”、“生命树”、“爱情树”等都在将这棵树神化。在鲁北平原人们喜欢将古树和鬼神精怪联系起来，这也难怪，在那认知相对贫乏的年代，也算是一种精神寄托了。在农村人们是没有保护古树意识的，不管树有多珍贵，多古老，在村民眼里就是普通草木而已，神话传说在这时却充当起了护树使者的角色，可谓冥冥之中自有定数。西边的漳卫新河是黄河故道，两岸文化积淀深厚，古树颇多。《宁津古树风情》就将河两岸唐槐，酸枣树，汉槐，古柏，无名树、古桑收录其中，可是像这样在杨树年轮深处，又长出一颗槐树实属难得，年代又非常久远更显得弥足珍贵了。

      黄家镇虽不是城镇，却有着比一般城镇更厚的文化积淀，曾是有名的“杂技南北八寨”，提起“黄家镇九月会”更是鬲津古河畔一朵奇葩之花。每年九月十五前后来自全国各地的杂技艺人，不约而同汇集到此撂地演出，一是为了置办道具，二则就是切磋学习了，在当初流传着“不赶九月会不算杂技人'’的说法。尽管黄家镇杂技盛会盛行了上千年，尽管黄家镇杂技盛会在中国有着皇冠似的光环，也随着时代的变迁最终消失在历史尘埃中，只留下杨抱槐和黑瞎子湾彼此诉说着只有它们能听懂的繁华与喧嚣，不只是他俩，对了，还有不远处的几个老门楼也在频频的点头，仿佛不敢相信时间过得如此之快，转眼已是暮年。

   在村子西头北边的一个胡同里突然出现了一个拐，拐的东面一个古朴典雅门楼屹立眼前，说是门楼就是一个门楼，就是一个平常百姓家规模的门楼。青砖白灰条，两扇榆木门，唯有门楼上的砖雕将它拉到了一个高度。在鲁北农村人们是比较注重门楼的修建的，从古代的砖雕、拱脊到后来的水刷石、贴瓷砖，吉祥字条是必不可少的，像‘莺歌燕舞’、‘鸟语花香’‘万事如意、‘紫气东来’’、‘幸福之家、‘家和万事兴’’就连‘墨沼苹凤’这生僻的词条都用上了。这个门楼却一反常规，门楼上没有字却出现了一副画，一幅与众不同的画，在一片花丛中一只祥鸟在翩翩起舞，准确的说是一只抽象的凤凰屹立于百花丛中，因为有了花朵的映衬更显得高贵与脱俗，将左右鸟，下方的花都比低下去，其实也不是比下去，它们根本就不可相提并论。众所周知，龙凤在封建社会是皇帝皇后象征，综合各种风格由此推算出，应该是解放初期的作品，当街一位盘坐老者的话也验证了我的推测。如果你还嫌年代不久远的话，就继续东行，带你去感受民国六年的风韵。

      在靠近村东位置，一个古朴典雅又其貌不扬的门楼就站在路边，不管风雨霜电也不怕黑白流年始终站在那里，以一股特有的沉稳和霸气让看到他的人无不侧目凝神，膜拜之心由内而发，仿佛这才是多年来一直在寻觅等候的。见到他就释然了，仿佛他多年的坚守就为今天的相见，‘士为知己者死，女为悦己者容’  也许我的到来将是他多年坚守的一个句号，也许在某天的一个清晨，他会以一片瓦砾的姿态来和这个世界诀别，尽管这不是我想看到的。

      一个门楼，几间平房就站在公路的北侧，与两旁高大的红砖瓦房形成明显的落差，尽管这里是农村，不是城镇，但看到她那低矮弱小楚楚可怜的处境难免感慨一番。门楼放到现在确实算不上高大，甚至有些寒酸，但是在民国初期，在那个温饱还不能保证的年代，在那个普通百姓家还是“屋上无片瓦"的年代，能有这样的规模实属难能可贵。龙头，你没看错，在门楼的八角处出现了两个龙头，在龙头之上应该是骑凤仙人的位置。在古代官宦富商屋脊是讲究五脊六兽的，在屋脊的最末端排在第一位的是骑凤仙人，后边依次是龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。每种神兽都有它的寓意和职责，而且都是以奇数出现的，当时门楼上有几只神兽却不得而知了。在两个龙头之间是鳞排的小青瓦，小青瓦的末端是鲁北地区极少见的瓦当，虽然经历百年的风雨花纹清晰可见，让人叹为观止。在小青瓦上面还是小青瓦，不过这些小青瓦是拱叠起来的，就像宁津杂技中《草帽》一样，一层层勾肩搭背层层叠起别有一番韵味。在瓦当下面是青砖的探沿探沿的两边同时出现了两块砖雕，上边是花草风景，下面的鸟凤动物。这种砖雕在王铎古宅曾经见过，王铎古宅砖雕两侧是对称的，黄家镇的砖雕却颠覆了以前的规律，当时的基建者是怎么想的，留给世人一个大大的问号！

      再往下的一块砖雕更引起了我更大的好奇，一块精美的砖雕上一个花瓶中插着三个方天画戟。在花瓶后面交叉着两面旗帜，一面是民国时期的五色旗，另一面则是民国早期的国旗。在国旗上方的位置赫然出现了中华六年的字样，让人浮想联翩。1911年辛亥革命爆发，革命军推翻了清政府260年的黑暗统治，同时延续了2000多年的封建社会宣告结束，孙中山先生理所当然成为中华民国的临时大总统，从此三民主义走上了政治舞台，民族、民权、民生深入民心。政府将1912年定为民国元年，民国六年就是1917。在这前一年民国五年也就是1916年3月22日袁世凯宣布取消帝制重归共和，随后被誉为“民国第一伟人”的黎元洪当上了中华民国的大总统。中华六年，这一年的7月1日张勋发动政变，将已退位的末代皇帝溥仪重新扶上皇位，一时间复辟的乌云笼罩着华夏大地。7月12日段祺瑞逼迫黎元洪让位，从此冯国璋以副总统名义主持政务。

      就是在这样一个动荡不安的年份里，在鲁北大地的四女寺河畔，一个其貌不扬的房子，正在修建，一段历史也将封印在薄薄的砖瓦之中。那时候杂技盛会还在继续，杂技艺人们还说着“春典”，旁边的看客还是一脸的陶醉，可就在十四年后，一声炮响震遍了大半个中国，从此中国人民在水深火热中奋起抗争，谱写了一部可歌可泣时代战歌。黄家镇杂技古会·也在战乱中慢慢销声匿迹，唯有历尽沧桑的杨抱槐，和古门楼相互瞭望者，相互鼓励着等待着终极的到来，我想他们蹒跚的小脚会走的很慢，很慢··········。[copyright]版权[/copyright]

作者: 高迎春 时间: 2019-10-11 15:31
标题中的“位”，应该是“为”吧？

作者: 高迎春 时间: 2019-10-11 15:44
黄家镇这两个古门楼，我也看过却没留下只言片语。幸亏你写出来，让更多的人知道了黄家镇杨抱槐，黄家镇古门楼。而且，文章写的也是相当精彩。
黄家镇古街两旁，原本有许多粗大的槐树，村里人嫌它们走路碍事，刨了个一干二净，真是太可惜了。

作者: 张小刚 时间: 2019-10-11 19:04

高迎春发表于 2019-10-11 15:31
标题中的“位”，应该是“为”吧？

谢谢高老师提醒，是我疏忽了。

作者: 张小刚 时间: 2019-10-11 19:07

高迎春发表于 2019-10-11 15:44
黄家镇这两个古门楼，我也看过却没留下只言片语。幸亏你写出来，让更多的人知道了黄家镇杨抱槐，黄家镇古门 ...

黄家镇古门楼已有一百多年的历史了，在宁津实属罕见。
能风风雨雨留到今天实数不易。
问候高老师-----

作者: 百度风儿 时间: 2020-2-12 17:23
好久也没来，今天来看看

作者: 高迎春 时间: 2020-2-17 06:21

百度风儿发表于 2020-2-12 17:23
好久也没来，今天来看看

好像也是宁津的吧？有机会和庆刚聚一聚。

作者: 张小刚 时间: 2020-4-5 19:48

百度风儿发表于 2020-2-12 17:23
好久也没来，今天来看看

老师你好你是哪的？

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