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标题: 【倡读经典】“破戒”与《受戒》 [打印本页]
作者: 小米 时间: 2020-1-21 10:17
标题: 【倡读经典】“破戒”与《受戒》
本帖最后由 小米 于 2020-1-21 10:19 编辑
自古佛教就有严苛的清规戒律，出家人都得自觉遵守。本人一直觉得有些清规戒律是违背人性的，如出家的和尚不许吃肉,不许结婚等。孔子在《礼纪》里说：“饮食男女，人之大欲存焉也。”显然佛教不许和尚吃肉结婚是违背了人之大欲的天性的，即违背人性了。
汪曾祺先生的小说《受戒》，写了一个寺庙的“破戒”与“受戒”。破戒与受戒，看似不可调和的对立，但在汪先生的小说里，却和谐地统一起来，那是他心中一个人性美的一个梦想，一曲人性美的颂歌。正如汪先生所说：“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”
汪先生在《受戒》里写了一个叫庵赵庄的地方，有个叫苦提庵的庙，可是大家叫讹了，叫成“荸荠庵”了。庵本来是住尼姑的，但荸荠庵住的是和尚。这个荸荠庵怪怪的，没有什么清规戒律，连这几个字都没有人提起的。庙里的“领导”也不叫方丈、主持，却叫“当家的”。“因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌，桌子上放的是帐簿和算盘。帐簿共有三本。一本是经帐，一本是租帐，一本是债帐。和尚要做法事，做法事要收钱，——要不，当和尚干什么？常做的法事是放焰口。”因为荸荠庵没有清规戒律，和尚们还可以在寺庙里打牌，“当家的”也参与的。有的和尚还把老婆都带到庙里来同吃同住几个月。甚至“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道‘往生咒’，并且总是老师叔念，神情很庄重：‘……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！’三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来。”
看看，这个荸荠庵就是的一副世俗画啊，和尚们跟寺庙外红尘中的凡夫俗子有什么两样呢？一个不允许杀生的佛教，一个不许和尚结婚的寺庙，庙里的和尚们竟然敢在供奉菩萨的大殿上大张旗鼓地杀猪，庙里竟然有夫妻同宿，这简直就是叛经离道啊！这不是对菩萨的大不敬么？这不是对佛教的莫大讽刺么？
这荸荠庵怎么会公然突破佛教的清规戒律呢？这里好像成了佛教的世外桃源了。何以敢破戒？这就涉及到当地的民风民俗了。
汪先生小说《受戒》的主人公小和尚名叫海明，是家中的老四。《受戒》中说：“明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫‘出家’，叫‘当和尚’。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。人家弟兄多，就派一个出去当和尚。”。这个地方有些怪，把当和尚当着一种谋生的职业了。这种“职业”的好处是：“一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。”原来此地人当和尚完全不是为了出家修行，以期能脱离六道轮回的苦海，往生西方极乐世界，而是像其它职业一样挣钱娶亲买地置业的，所以和尚们自然就是身在寺庙里，心在红尘中，过着世俗的生活，就不会去受佛教清规戒律的约束反而要“破戒”了。
明海七岁时，被他在荸荠庵做和尚的舅舅敲定去做和尚。“要当和尚，得下点本，——念几年书。哪有不认字的和尚呢！于是明子就开蒙入学，读了《三字经》、《百家姓》、《四言杂字》、《幼学琼林》、《上论、下论》、《上孟、下孟》，每天还写一张仿。”
明海十三岁时，舅舅来接他去做和尚。“到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。”女孩叫小英子，活泼热情，主动大方，对着明海说：“是你要到荸荠庵当和尚吗？”在一问一答的邂逅中，明海接过小英子扔过来的莲蓬吃，连一声道谢都没有，仿佛他们是前世就相识的老朋友，这便开启了缘分的序幕。
荸荠庵很小。总共才六个和尚。明海刚来，“一早起来，开山门，扫地。庵里的地铺的都是箩底方砖，好扫得很，给弥勒佛、韦驮烧一炷香，正殿的三世佛面前也烧一炷香、磕三个头、念三声‘南无阿弥陀佛’，敲三声磬。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课，明子这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪。然后，等当家和尚，即明子的舅舅起来，教他念经。”这就是小和尚海明的“职业工作”。除了上香和念三声“南无阿弥陀佛”，敲三声磬之外，其它不都跟在家里做的事一样吗？
小和尚明海日子过得清闲，一得空就往小英子家里跑。“小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独户，岛上只有这一家。”
所以明海来去方便。
明海被小英子的母亲认了干儿子，完全融入了小英子的家，和小英子一起愉快地干活，为小英子要出嫁的姐姐的嫁妆绣花画各种花花草草的图案，画得跟活的一样，大家都很喜欢。在生活中明海和小英子两人一起成长，可谓青梅竹马，两小无猜，天真无邪，清纯可爱。
一晃明海当和尚已经四年了，长成17岁的小伙子了，要去善因寺受戒了。
荸荠庵一直在破诫，破除佛教违背人性的清规戒律，追求人性的本真，现在却要明海去受戒，是不是有些讽刺的意味呢？小英子问明海：“不受戒不行吗？”“不受戒的是野和尚。”“受了戒有啥好处？”“受了戒就可以到处云游，逢寺挂褡。”“什么叫‘挂褡’？”“就是在庙里住。有斋就吃。”“不把钱？”“不把钱。有法事，还得先尽外来的师父。”“怪不得都说‘远来的和尚会念经’。就凭头上这几个戒疤？”“还要有一份戒牒。”“闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！”“就是！”原来“受戒”拿戒牒，就如同现在的高考拿文凭，不过是人生镀金的一块敲门砖而已。
小英子划着船送明海去县里最大的善因寺受戒，几天后又去接他。“他们一人一把桨。小英子在中舱，明子扳艄，在船尾。她一路问了明子很多话，好像一年没有看见了。”小英子说：“你不要当方丈！”“好，不当。”“你也不要当沙弥尾！”“好，不当。”当前面出现了一片芦花荡子时，小英子趴在明子的耳朵旁边，小声地说：“我给你当老婆，你要不要？”明子鼓着眼睛不说话。小英子急了：“你说话呀！”明子说：“嗯。”“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”明子大声地说：“要！”“你喊什么！”明子小小声说：“要——！”“快点划！”英子飞快地划起来，船儿划进了芦花荡。
明海受戒了，他和小英子的爱情也瓜熟蒂落了。明海一边受戒，在仪式下接受佛教的训诫，接受所有的清规戒律，以便更好的修行，一边破戒谈情说爱，演绎美好的人生，两者完美的融合。
《受戒》最后说“写四十三年前的一个梦”。原来追求人生的美好幸福快乐，追求人性的美，是汪曾祺先生的一个夙愿，一个梦想，即使当和尚，也可以为了人性的美破除清规戒律。汪先生在《受戒》的“破戒”中实现了他一个美好的梦！
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作者: 月牙 时间: 2020-1-21 10:29
加分点赞，谢小米支持
:hug:
待会儿再来细读。
作者: 鴳雀 时间: 2020-1-21 10:34
这篇看过，我只记住一句话：“我给你当老婆，你要不要？”
作者: 小米 时间: 2020-1-21 10:50
支持书版支持月儿是应该的，不必客气的。:hug:
作者: 小米 时间: 2020-1-21 10:51
哈哈哈哈，雀儿就只对“老婆”感兴趣。非常理解哈。
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-21 11:25
你说眼疾未愈，一抹一大篇，就不能悠着点，写个十行八行？没分。
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-21 11:29
有破就有立。受戒亦是破戒，汪先生旨在弘扬众生平等。
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-21 11:32
我最欣赏的是“做个不受约束的酒肉和尚，能吊一口好嗓子”也是人间一大惬事。
作者: 小米 时间: 2020-1-21 12:14
眼疾花了几百元终于大有好转，只剩下右眼角一点儿不舒服了，所以就写了年前这最个帖子。写了好过安逸年哈。
作者: 小米 时间: 2020-1-21 12:16
又没有分了。不破不立，立了也要破，呵呵，汪先生追求人生的美好生活，追求众生平等。
作者: 小米 时间: 2020-1-21 12:19
我就不明白，佛教为什么要禁酒肉。动物都在大自然的食物链里，上帝创造万物就给了它们的食物链，佛教不是跟上帝对着干嘛？
作者: 草舍煮字 时间: 2020-1-21 12:58
寺庙从宗教净地变成了一个行当铺面。
作者: 小米 时间: 2020-1-21 13:24
呵呵，那个寺庙不是给和尚修行的，是个和尚们一个谋生的场所哈。汪先生就是要让寺庙的和尚们过世俗的生活，实现人生的美 ，体现人性的美。这是他几十年的梦想，这个梦想在《受戒》里实现了。
作者: 草舍煮字 时间: 2020-1-21 13:28
宗教如果没有高深莫测、与众不同形式，谁轻易会信？佛是这样，上帝也是。
作者: 小米 时间: 2020-1-21 13:44
可以说，现在连宗教都自己都在堕落。我们这儿和尚们白天像模像样在寺庙里穿着和尚服做法事，到了晚上，西皮革履开着豪车出入于洗脚城夜总会之类的场所。我还听说某个寺庙都上市了呢。
作者: 草舍煮字 时间: 2020-1-21 13:47
看看，就是堕落成了行业。
作者: 月牙 时间: 2020-1-21 18:45
张爱玲写的是倾城之恋，汪曾祺写的是 倾庙之恋。
这话不是我说的，心里很赞同。
那么干净，真而美，健康有诗意，汪老的笔，到老更自如，写出了活泼泼的人性。
在那个年代，作者需要勇气，编辑需要担当，不容易。
汪老写这篇时，已不年轻，倘若年轻些，没准就不够这个力道。
那个时代和不年轻的汪老，完成了美好的相遇，我们才有幸读到这么隽永的小说。
:victory:
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-21 18:47
世人评价《受戒》是另一部倾城之恋。
作者: 月牙 时间: 2020-1-21 18:52
同一篇《受戒》，你和小米的评，截然不同的风格。
一篇飘逸、古雅、灵动，一篇扎实、流畅、开阔。
见仁见智，更多的哈姆雷特，哈哈。
作者: 月牙 时间: 2020-1-21 18:57
从“破戒”落笔，这个视角好。
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-21 19:00
这叫 你好 我好 大家好。
作者: 月牙 时间: 2020-1-21 19:07
一人飘扬不叫好，百花齐放春满园
作者: 幸福小草 时间: 2020-1-21 19:22
哇塞，小米姐大餐终于出炉，赶在了年夜饭前。写得如此精妙，是精读过汪老师小说的。
作者: 幸福小草 时间: 2020-1-21 19:23
还没顾上去读汪老小说。这一过年，就不知又推到猴年马月去了。
作者: 云中彩虹 时间: 2020-1-21 19:34
妹妹眼疾未痊愈，写了这洋洋洒洒一大篇，送豆支持！
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-21 19:35
大丫赚的豆豆多，这会可能在磨豆浆，等着她来犒劳。
作者: 小米 时间: 2020-1-21 22:02
汪先生写的破戒恰到好处，可寺庙现在的“破戒”已经是被坏佛教了，完全是商业活动＋色情活动了。
作者: 小米 时间: 2020-1-21 22:07
汪先生写的“破戒”恰到好处，实现了他心中几十年的梦想。做和尚和恋爱两不误哈。你看那小英子的家连着寺庙哈，那么她的家就是寺庙的后花园哈。不恋也得恋哈。
作者: 小米 时间: 2020-1-21 22:10
但汪先生不是这样的初心。他要在受戒中写人生的美好和人性美。
作者: 小米 时间: 2020-1-21 22:14
横看成岭侧成峰，远近高低各不同哈
作者: 小米 时间: 2020-1-21 22:16
横看成岭侧成峰，远近高低各不同哈
作者: 小米 时间: 2020-1-21 22:18
你有豆，我有豆，大家都有豆。呵呵。
作者: 小米 时间: 2020-1-21 22:21
小草晚上好！我是一边写一边休息哈，断断续续地完成的，等过年时眼睛一定好好修养。
作者: 小米 时间: 2020-1-21 22:39
小草不急，有两个月的时间呢，年后慢慢看慢慢写。我是过年就没有时间写了，所以赶在年前写的。
作者: 小米 时间: 2020-1-21 22:41
谢谢红姐送豆支持，我是一边写几句一边休息的，因为过年就木有时间写了。
作者: 小米 时间: 2020-1-21 22:44
本帖最后由 小米 于 2020-1-21 22:45 编辑
这泼猴真聪明哈，还猜着我在磨豆浆了。豆浆已磨好了，明天就做火宫殿的臭豆腐来犒劳大家哈。
作者: 牛老伍 时间: 2020-1-21 22:46
小米老师写得精彩！
爬楼也觉得精彩！:victory:
作者: 小米 时间: 2020-1-21 22:50
牛老师的鼓励是最有力的哈！爬楼累了吧，小米敬茶！
作者: 月牙 时间: 2020-1-22 10:42
夸他聪明，+1一下，看他飘扬，哈哈哈~~
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-22 11:49
这阵子老老实实呆在家，武汉温疫嚣张，叫快递哥送菜上门。
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-22 11:49
小米这阵子都成豆腐西施咯。
作者: 小米 时间: 2020-1-22 12:16
要过年了，夸他一下，明年会更积极啊。
作者: 小米 时间: 2020-1-22 12:20
过年了怎么还叫外卖啊，自己做丰盛的宴席啊。
作者: 小米 时间: 2020-1-22 12:22
呵呵，小米此刻就在团年宴上喝豆浆哈。月儿，来，干杯！
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-22 12:42
是外卖，也是生菜，自己做。草草结尾回家过年三，静待春节。
作者: 小米 时间: 2020-1-22 20:47
这还差不多。你是把人生回顾了一遍过安逸年了啊。
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-22 23:05
好帖必须提读。。。。。。。。。。
作者: 冷晰子 时间: 2020-1-23 08:23
汪老的这篇小说，特别像一首优美的民歌，充盈着朴素、健康以及纯真之美。
小米读得深入，写得深刻。
作者: 小米 时间: 2020-1-23 10:22
谢谢提读哈！呵呵，你都有49个主帖了，好快啊。
作者: 小米 时间: 2020-1-23 10:25
晰子斑斑上午好！汪先生的散文接地气，淳美，所以大家都喜欢。谢谢你的点评鼓励和支持！你们班主辛苦了一年，小米提前给你拜个早年！
作者: 月牙 时间: 2020-1-23 10:39
小米是认真的人，没有一篇文是敷衍的，我欣赏。:hug:
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-23 10:51
我垃圾帖多。比你多在 忍俊不禁。
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-23 10:52
你的主题正好是58同城
作者: 小米 时间: 2020-1-23 11:24
呵呵，雀儿和石头以前曾经戏言我是奔着出书去的，这其实是为他们自己插科打诨找托词呢。 小米做人很严谨，自然文字也不敢马虎哈。
作者: 小米 时间: 2020-1-23 11:25
呵呵，你呀，是难得正经哈。
作者: 小米 时间: 2020-1-23 11:27
呀，月儿还真的是58同城哈。
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-23 11:34
刚刚出去采购，满大街都成了护士。唯独我一个百毒不侵。
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-23 11:35
58就是吾发。月月明年肯定大发，到时一起去打秋风。
作者: 静默的百合 时间: 2020-1-23 11:43
受戒》最后说“写四十三年前的一个梦”。原来追求人生的美好幸福快乐，追求人性的美，是汪曾祺先生的一个夙愿，一个梦想，即使当和尚，也可以为了人性的美破除清规戒律。汪先生在《受戒》的“破戒”中实现了他一个美好的梦！
写得有趣，将汪老小说寄寓的美好梦想诗意地诠释了出来，读来畅快淋漓。欣赏学习！
作者: 小米 时间: 2020-1-23 11:52
别马虎大意，还是要自我保护的。
作者: 小米 时间: 2020-1-23 11:55
泼猴的脑瓜就是好使，58吾发，打秋风有理了哈。
作者: 枕石问天 时间: 2020-1-23 11:59
下了，饭饭
作者: 童心是 时间: 2020-1-23 14:12
欣赏学习才女朋友佳作。
作者: 童心是 时间: 2020-1-23 14:12
提读支持，精彩继续。
作者: 小米 时间: 2020-1-23 17:06
谢谢潘老师欣赏鼓励！问好！
作者: 小米 时间: 2020-1-23 17:06
谢谢潘老师提读支持！提前祝你春节快乐！
作者: 月牙 时间: 2020-1-23 18:28
你49个。梁山伯的书童叫四九
作者: 小米 时间: 2020-1-23 21:16
呵呵，泼猴成书童了，还不快跟沙和尚一样挑担子去。
作者: 一师 时间: 2020-1-24 10:41
作者: 小米 时间: 2020-1-24 11:15
啊，是一师来了，小米（孤舟）欢迎问好敬茶！怎么没有看见你在我们玩的版块里玩啊。谢谢你的祝福，小米也祝你除夕快乐！鼠年大吉！
作者: 梅边 时间: 2020-1-30 08:52
“快点划”那句是谁说的啊？ 好一片芦苇荡，写的真美。像九儿冲进去的那片闪光的高粱地了……
作者: 梅边 时间: 2020-1-30 08:54
佛教戒色。吃了酒肉如吃了春药，不知道么？
作者: 梅边 时间: 2020-1-30 08:56
要不酒肉就是伊甸园里无花果的前身，上帝不忘初心，还是禁止吃的……
作者: 小米 时间: 2020-1-30 10:21
呵呵，“快点划”是谁说的，你明知故问哈。那片芦苇荡确实很美，但我没有说，因为拙作只写汪先生要表达的破戒的人性之美，不想去说《受戒》所蕴含的诗意的美。问好！
作者: 小米 时间: 2020-1-30 10:52
本帖最后由 小米 于 2020-1-30 10:54 编辑
佛教的戒色和朱熹的“存天理，灭人欲”，本身都是违背天理的。什么是天理，天理就是大自然赋予人类的天性、本性，是人作为人的基本的生理和心理需求，就跟人要吃饭一样，所以才有“食色，性也”之说。如果戒了色，灭了人欲，那这个世界还会存在吗？我们只能遏制那些超出正常人性的膨胀了的欲望，遏制超出社会道理伦理法律规定的欲望。这次冠状病毒带来的瘟疫，就是人类自己因为贪婪的欲望疯狂地吃了国家保护的二类野生动物，超出了法律规定的范畴，才导致了灾难。但我们正常的吃鱼吃猪肉牛肉羊肉（患病的除外）能有瘟疫么？所以，汪先生歌颂正常的人性美，并把这种梦想寄托在他的小说《受戒》里。正因为汪先生歌颂这样的人性美，所以才赋予那片芦苇荡优美的意象与意境之美。
作者: 小米 时间: 2020-1-30 10:57
其实这是个矛盾的东东，西方的造人神话里，上帝创造了人，又在伊甸园下禁令，这人如何延续呢？
作者: 梅边 时间: 2020-1-30 11:00
那是那是。只看看这片芦苇荡，不进去就行了……
——现在有车震，汪老厉害，都写到“”船震”了。——这得叫鴳雀和石头说说是吗？
作者: 小米 时间: 2020-1-30 11:04
哈哈，车震，船震，这个“船震”就是你发明的哈。雀儿和石头恐怕还没有你这想象力哈。
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