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标题: 透过批判寻意会（原创） [打印本页]

作者: 糖葫芦 时间: 2020-4-7 20:42
标题: 透过批判寻意会（原创）
本帖最后由孙姜于 2020-4-8 06:51 编辑

透过批判寻意会（原创）

本来是正能量的心意，也要谨慎不要成了负能量的行止，我就很有担忧呢，然，当鼓勇而上。

仓促交流，必有多处问题，诸君指出，当与之探讨交流，古语有云：“古人诚不欺我。”、“诚其意者，毋自欺也”。古人诚恳没有欺骗我。想要诚恳那样作为的人，也不要自欺欺人。

看过泰戈尔的诗歌就会知道，有时候，语言的表达是苍白的，意会则更为高妙，试图以词汇来完善表现反而显得匮乏。某舶来电影里提到的书籍《深夜遇见腹黑领导》，这样的主题有什么内涵可言？

反观《烛骨的岁月（原题：回望岁月的烛骨）》却能引人浮想联翩。回顾历史，中国文字中的词汇不是一直没有增添，反而是不断增添。别管是民间人士还是语言学家，或者网络新词，只要合理了，就会不断出现和传承下去，做干巴巴的学术是人们生活的乐趣，还是覆盖上血肉赋予它丰富的情感才是生活的滋味？相信没有谁做菜只报“蛋白质含量多少，维生素种类……”人们更多体会的是滋味的变化，更多请你来品尝，自己感受，而不是说教一番了事。

现代诗歌中，经常可以见到新造词。

设若行文只得古人已有的，想必新文化运动不会有，白话文不曾出现，就是这散文、杂文如何能有容身之所呢？更甚一些，我们还是原始人社会哩。

正因为烛骨有新意，能引人分析结合字的组合进行理解，文章的意境由此得到了更多的延伸，如果主题过于直白无味，那么内容也会显得寡淡。中国本来是感性文化的国家，字词蕴含的意义随着不同组合磅礴丰富，历代都有新词新字出现，如何到了今天，我们反而要停留在因循守旧中刻板教条呢？

拒绝新意只因没有甚解，只因前所未有？《笔中情》赵旭之云：“我不恨我无前人书法，前人应恨无我书法”！推陈出新，才有更持久的生命力，包容并蓄才能有更广阔的前景。

也许有些认真就是把创造力扼杀在摇篮中了，为什么中国人现代发明创造几乎是零？我们不得不深思为什么？为了固守旧的扼杀新的之刻板较真与为了真理求真是两回事，不要扼杀了感性，还为不思进取的守旧欢呼万岁。也要自审，我们指责他人的时候，是否也把自己捆在了同样的耻辱柱上？

做有意义的交流，也要谨慎带来危害的一面之词。

在人前令人认错，是为了什么？是为了拨乱反正，还是以此来炫耀自己的正确？让世人仰慕我们无情批判的寒光吗？

作者意会的烛骨，窃以为，即便没有十分理解，想见作者是知道自己没有写错字的情况下，只是感觉烛骨作为主题更好，作为读者，我通过烛骨想到许多——燃烧着生命，燃烧着内心，燃烧着光明，燃尽了自己、照亮了别人，这样的境界何等高尚！这样的生命又是何等悲壮？慢慢燃尽自己，渐渐消失生命，又让人觉得悲从中来，生命其实正如蜡烛，然而仍要奋不顾身，不得停息……我觉得烛骨太好了，蕴意深远，回味无穷啊！

国人明知有错而不认错，不诚恳，我们应该长考是为了什么？长考来源于围棋术语，实则也能应用于文学很久了。有些问题涉及广而深不是十分八分可以思考清楚，需要较长的时间来查阅资料，分解剖析，究竟是哪个人的问题，还是文化本根、意识形态的问题，考虑清楚一些事，也许未来的路可以走的更好，而不是急于把一切“不知错”的不认真按住的同时，把另一些可能很有意义的“有意而为之”发酵也扼杀在时间之外了。

又或者，我们自己能不能在撰文之后面对他人的质疑，诚恳面对自己的问题呢？自己也不能甚解的时候，似乎也应该考虑是否也会苛求于他人？自己也在“不认错”的时候，是否应该考虑收敛行止呢？

人们在声嘶力竭指摘他人的时候，我们也不妨选取一些优雅的曲子，沉音逐律吧……

2020.4.7日20：42分中财论坛/糖葫芦

淡淡不如风笔者的作品《由烛骨引发的人性思考》，言于有作者题《回望岁月的烛骨》，淡淡不如风笔者认为应该是蚀骨，而烛骨作者承认本来是打算用蚀骨，但觉得烛骨更有味道，虽然没有甚解，也还是选择了烛骨。淡淡不如风笔者就此在公开场合文学交流群对作者进行过追问，并撰文《我得让他知道他错了》开篇介绍了自己，介绍了小说，然后话锋一转，提起了烛骨一事。对烛骨笔者进行了严厉的批判，认为作者三观不正，明知道用错了还四处散发，认为作者用小把戏欺骗读者是不尊重人。

有感于此。

淡淡不如风笔者在《人性思考》中指出——“内心不够强大的人，总是经不得这一戳的。而内心的强大，可不是靠简介，更不是靠点赞，实实在在的来说，靠的是自尊自爱。一个人连自己的错字都不敢直视，又怎么能去奢谈胸襟与格局！这些都没了，面子何在？要面子又有何用？
……中略
我不想蔑视马先生，但我要向不肯文过饰非的梅兰芳先生和孙均卿先生致以崇高的敬礼！”

淡淡不如风笔者在文章《我得让他知道他错了》，开篇为自己做了一番简介：“《我得让他知道他错了》——这是一篇小说的题目，是我今年卖出去的第三篇小说。我所谓的“卖一篇”，是指在省级刊物上发表一篇。二十年前我是从投稿开始起步的，举步维艰，历尽沧桑，加之我又不走人际关系，而省级以上的刊物编辑只认稿子不认人，所以每卖出去一篇稿都像唐僧取经。

到现在我卖出去了四百万字，就算多取了几回经吧。有时候看到一些写手在微信平台上发表作品了，就可以拿出来晒晒了，我却没有这个勇气。靠投稿起步的写手都比较傻气，不结交编辑不抱团的却是比较硬气，可能我这两方面都有吧。”

然后，我读了淡淡不如风的作品，发现一些问题，就一处进行了交流。引淡淡不如风笔者文——“我们口口声声说，心灵纯洁的人才能写出高雅的文字，这样的矫揉做作还有必要再写下去吗？我们口口声声说，写作者要给这个社会带来正能量，某一天你道貌岸然去参加文学圈的活动，如果有单纯的小学生问你，写错了字你咋不知道改？”

我发出了交流，但没有得到诚恳的回应，鉴于此，我重新阅读了淡淡不如风笔者的作文，决定坚持交流，不能退让，不能容忍错词流传下去。

“心灵纯洁”就能写出“高雅的文章”吗？下面是我当时的交流，想必批判他人错误如急先锋的淡淡不如风笔者能够理解吧。

引：说的也是，这里是稿酬论坛，开篇谈钱，甚是自然。记得数年前，也有笔者月末稿酬不到位，急着去版务催促，自也是想当然尔。

钱谈了，字数谈了，对自己能卖出钱的作家资格介绍得了，就可以开篇说文章内容了。哈哈。

话说，勤劳所致，文采斐然，沾沾自喜也是功劳所到，无可非议。

心灵纯洁的人不一定写得出高雅的文字，心灵纯洁的人写出来的文章也是洁净的，如有真挚，就好显露赤子情怀了。而是否高雅？似乎与格调相关，与心灵有关联无必然关系。高雅与低俗相分，可见高雅之人才能写出高雅之文，高雅之人未必心灵纯洁呀。高是水准，雅是情趣，心灵是性格之一部分。高雅与心灵纯洁，这二者是两回事。我觉得也有必要略略分析。

与君子探讨交流，问好！

又及：客观交流最好，尽量不涉及对他人人格的评价。如果问题不大，个别字词，也可以私下提醒。直白人前，有时候也会让人难堪。当然，为真理执道，端正为大，无可非议。

事情有大小，小一点不妨私信提醒就好。关乎民众和社会导向，公开甚好，可以作为正面教材，还好提高境界。

希望言行一致，这样才不枉作者这篇文章中的微言大义。

与君子推敲，再致安好！

作者: 草舍煮字 时间: 2020-4-7 21:04
本帖最后由草舍煮字于 2020-4-7 21:06 编辑

从古至今，汉语一直在造词，这话不假。但是造词有标准，这个标准最起码是组成词的每一个字的意思都有着落，这样可以让第一次读到这个词的人，通过每个字的意思大致能明白这个词的基本意思。即所谓“望文生义”。
骨，是个名词。烛，如果是名词的话，烛骨成为并列词组，蜡烛和骨头并列放在一起，啥意思？
烛，如果是动词，照亮的意思，烛骨是动宾词组，烛光照亮一副骨架，形容什么？再有，烛做动词，洞察的意思，烛骨，意思是看穿了你，看到了骨头，X光的眼力？

作者: 糖葫芦 时间: 2020-4-7 21:09

草舍煮字发表于 2020-4-7 21:04
从古至今，汉语一直在造词，这话不假。但是造词有标准，这个标准最起码是组成词的每一个字的意思都有着落， ...

如果没有x光引进来中国，x光是什么？

作者: 草舍煮字 时间: 2020-4-7 21:29

糖葫芦发表于 2020-4-7 21:09
如果没有x光引进来中国，x光是什么？

是吧，所以你也认为“烛骨”是不对的。

作者: 糖葫芦 时间: 2020-4-7 21:47
本帖最后由糖葫芦于 2020-4-7 21:49 编辑

草舍煮字发表于 2020-4-7 21:29
是吧，所以你也认为“烛骨”是不对的。

我是让你意会我这句话“
如果没有x光引进来中国，x光是什么？”，你却来替我决定态度了？

作者: 糖葫芦 时间: 2020-4-7 22:00
赠君一首《塞上曲》，哪一首，君子应自选

作者: 草舍煮字 时间: 2020-4-7 23:15

糖葫芦发表于 2020-4-7 21:47
我是让你意会我这句话“
如果没有x光引进来中国，x光是什么？”，你却来替我决定态度了？

我质疑“X光的眼力”，你也质疑X光没有引进中国时它是什么，所见略同吧？

我为什么和你打岔？我写了这么多，你都回避了，只是答非所问。

作者: 孙姜 时间: 2020-4-8 06:52
四号字侍候，先——本姜老眼欲花

作者: 孙姜 时间: 2020-4-8 07:01
“为了固守旧的扼杀新的之刻板较真与为了真理求真是两回事，不要扼杀了感性，还为不思进取的守旧欢呼万岁。”振聋发聩。

呃，泰戈尔……烛骨……蚀骨……优雅的曲子……糖老师思路很跳跃，一点一点品读时我脑子里一直有个梅花鹿

。

作者: 糖葫芦 时间: 2020-4-9 16:39

宇の航发表于 2020-4-8 07:32
很久不来了，我一直以为糖葫芦是个诗人啊

我不是诶，我写不好那个东西，不如散文杂文小说张口就来
辛苦得很

问好

作者: 糖葫芦 时间: 2020-4-9 16:42

草舍煮字发表于 2020-4-7 23:15
我质疑“X光的眼力”，你也质疑X光没有引进中国时它是什么，所见略同吧？
我为什么和你打岔？我写了 ...

没有回避，是你不看内容，只是挑着说。我是奇怪你替我下决定，告诉你罢了。
近来得你“关照”，双关语的意思，但是说多了没有必要。
我是诚恳地指出来，带着偏见交流就会带着偏见。
问好

作者: 糖葫芦 时间: 2020-4-9 16:43

孙姜发表于 2020-4-8 06:52
四号字侍候，先——本姜老眼欲花

我是手机打字的，没注意字号大小，手机显示都一般大小。
如果觉得不合适，请代为改进，不胜感激！
问好

作者: 糖葫芦 时间: 2020-4-9 16:45

草舍煮字发表于 2020-4-7 23:15
我质疑“X光的眼力”，你也质疑X光没有引进中国时它是什么，所见略同吧？
我为什么和你打岔？我写了 ...

读文章就好
如果想吵架，不能奉陪呢

作者: 草舍煮字 时间: 2020-4-9 16:51

糖葫芦发表于 2020-4-9 16:45
读文章就好
如果想吵架，不能奉陪呢

提不得反面意见，不提了。
安好。

作者: 一楠 时间: 2020-4-10 11:25
本帖最后由一楠于 2020-4-10 11:29 编辑

我想应该纵横审视，全文释解的客观存在，没有什么违背文理的，而不是断章取义，极尽之脑汁纠结于一词。可有时事情就这么的怪哉，纠结过度了，也就暴露的过多了！

以前经常听一些乡村土语，说，越是文化人，就越容易闹笑话。这话确实有一定的道理。
阿q不是文化人，可他冒充文化人，于是就说：“窃书不能算偷，读书人的事，能算偷吗？”
郭沫若是文化人，而且是大师，当他读到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时，由此断定杜甫是在哭穷，因为是“卷我屋上三层茅”。既然茅屋上有茅三层，那起码已经达到了小康水平。
以前也有个文人，质疑苏东坡的“春江水暖鸭先知”。他认为不确切，因为水面上不仅有鸭子，还有鹅。
那么现在……
我们质疑“烛骨”，其原因有“蚀骨”的存在。
按部就班的推理，因为“蚀骨”最先存在，所以它是合理的。而“烛骨”突然冒出来，与“蚀骨”抗衡，那么很显然，出现矛盾的不是“蚀骨”和“烛骨”，而是一种对传统文化的承袭与创新意识的人为割裂。
似乎没有一点交集的余地就全盘否定了，甚至是“水火不容”。你造什么词？造什么句？一句话：一窍不通。
想起周瑜临死前的悲鸣：“既生瑜，何生亮？”
看来“烛骨”出生的不是时候！;P
不过返回来说“烛骨”的烛是动词，那么“蚀骨”的蚀又是什么词呢？
一些人害怕“意会”，因为意会了，就落下了……;P
大家还是笑一笑吧，有些事情看得破，大多数人都不想说破，我也不想说，只是忍不住说了点皮毛，肯定是目光短浅，一己之见了！;P

作者: 草舍煮字 时间: 2020-4-10 12:24

一楠发表于 2020-4-10 11:25
我想应该纵横审视，全文释解的客观存在，没有什么违背文理的，而不是断章取义，极尽之脑汁纠结于一词。可有 ...

和先后存在无关，和词的对错有关。我在2楼回复了。

作者: 一楠 时间: 2020-4-10 13:11

草舍煮字发表于 2020-4-10 12:24
和先后存在无关，和词的对错有关。我在2楼回复了。

我说过，太纠结于此，往往就暴露了很多东西。
这个词难道真的错了？
那么“烛”是神东西？
看看百度：用线绳或苇子做中心，周围包上蜡油，点着取亮的东西。商周时代的《周礼》、《仪礼》、《礼记》中已出现"烛"字，此烛非灯烛，而是一种火把、火炬而已。未燃的火把通称为燋，用于把持的火为烛，置于地上的为燎。
那么烛和骨结核在一起呢，显而易见，就是用骨头做火把，延伸为“拆骨为烛。”
首先说明，“烛骨”的由来不是汪峰“所创”，先前就有，而且还有一篇武侠小说《烛骨》，描写的就是主人公在乱葬岗中用死人的骨头做成火把，然后一步步踏上江湖的复仇之路……“
这个不需要意会，因为骨头含磷，极易燃烧。我们以前经常说的”鬼火“就是”磷火“。
所以”拆骨为烛“在古代不稀奇，现在引申开来就更有了励志励心的含义！

如果非要与”蚀骨“论证一番，那么”蚀骨“是外在的侵蚀，而”烛骨“则是内在的自我燃烧。
两者包含的意义与否？扪心自知！

仅作交流！:handshake

作者: 草舍煮字 时间: 2020-4-10 13:14
本帖最后由草舍煮字于 2020-4-10 13:16 编辑

一楠发表于 2020-4-10 13:11
我说过，太纠结于此，往往就暴露了很多东西。
这个词难道真的错了？
那么“烛”是神东西？

我希望每个遇到“烛骨”的人，你都能对他解释这一大套。

尤其是那些学生们。

作者: 糖葫芦 时间: 2020-4-13 19:19

草舍煮字发表于 2020-4-9 16:51
提不得反面意见，不提了。
安好。

嗯嗯，
问好(✪▽✪)

作者: 糖葫芦 时间: 2020-4-13 19:20

宇の航发表于 2020-4-9 21:27
诗人就应该感性，所以有的字词有非理性和感性的特征。

我不是诗人，不过，我走两个极端，非左即右
问好(✪▽✪)
自己也很喜欢

作者: 糖葫芦 时间: 2020-4-13 19:22

草舍煮字发表于 2020-4-10 13:14
我希望每个遇到“烛骨”的人，你都能对他解释这一大套。尤其是那些学生们。

用不着解释，只是对于可以探讨的方家，一时兴起罢了

我和他在水区势不两立
但他说的在理，这次我仍然支持
所谓，文学交流不看个人恩怨

作者: 糖葫芦 时间: 2020-4-13 19:38

一楠发表于 2020-4-10 13:11
我说过，太纠结于此，往往就暴露了很多东西。
这个词难道真的错了？
那么“烛”是神东西？

大赞，终尾一句，尤甚精神！

作者: 糖葫芦 时间: 2020-4-13 19:44

一楠发表于 2020-4-10 11:25
我想应该纵横审视，全文释解的客观存在，没有什么违背文理的，而不是断章取义，极尽之脑汁纠结于一词。可有 ...

从前我写过一篇小字，也谈到优先者的优势，虽然内容不同，有些人是很看重所谓权威和名人效应的，他们不一定专注在文学之中，也许只是“利”“用”文学创作罢了，名利双收，也好自我标榜

作者: 糖葫芦 时间: 2020-4-14 06:17

一楠发表于 2020-4-10 11:25
我想应该纵横审视，全文释解的客观存在，没有什么违背文理的，而不是断章取义，极尽之脑汁纠结于一词。可有 ...

遇到“一群人”的时候，客观交流就成了“保护主义”，这种情况下，一群人会随时形成一个保护圈，流动的，如同一个球球儿，如果具备了强权的能量，那就存在了“压力感”，一旦形成保护主义，客观交流的机会就不复存在了，把金子放下就好，自然会闪闪发光。

祝好

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