清明随感~缅怀屈原 - 中财论坛

岁月如梭，逝者如斯，转眼间，清明小长假已然过去，清明和寒食节渊源颇深，说到寒食节，介子推不得不说；而清明往后二月，即是端午节，无论清明，抑或端午，都是特殊的缅怀先人的日子，今日，我就说一说生于荆楚大地的屈原。

屈原（约公元前340—公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家，芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代，曾为太子伴读，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫。

据《史记·楚世家》记载，楚国君主的祖先出自五帝之一的颛顼高阳，高阳乃皇帝之孙，昌意之子。颛顼四世孙陆终（祝融火正）第六子名季连，赐为芈姓。在其后裔子孙中，到商朝末期有个叫鬻熊（Yù Xióng）的人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。周成王姬诵时，追封功臣后裔，他的曾孙熊绎受封于楚蛮，建立楚国（子爵）。屈源于芈姓，属于以先祖名字为氏。

《史记·屈原贾生列传》记载：屈原博闻强志，明於治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。初王甚任之，惜被上官大夫所谗，被罢黜流放。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。其中：长太息以掩涕兮哀民生之多艰。路漫漫其修远兮吾将上下而求索。乃千古绝句，多为后人引用称道。

屈原在公元前321年，秦军犯楚境之时，组织当地青年击退秦军，初露才华。第二年，应楚怀王之召出山进京，忙于楚之内政外交工作；前317年，开始着手变法改革；前314年，因上官大夫之谗而见疏，被罢黜；第二年被流放汉北地区（今河南西峡、淅川、内乡一带）。此后反复被楚王用而疑之，终于前304年，被第二次流放汉北。后可怜怀王被秦蒙骗入武关，终客死异乡。屈原自然成了替罪羊，于公元前296年，被放逐江南。放逐时间长达十六年，期间屈子创作了大量优秀的文学作品。从怀王到顷襄王这数十年间，秦多次攻打，楚节节败退，公元前278年），白起攻克郢都，楚顷襄王狼狈逃难。屈子极度苦闷，彻底绝望，于农历五月五日自投汨罗，终年六十二岁。

屈子拥有极高的文学成就，他乃中华作家第一人。他创立了“楚辞”（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。根据刘向、刘歆父子的校定，作品凡25篇，即《离骚》一篇，《天问》一篇，《九歌》十一篇，《九章》九篇，《远游》《卜居》《渔父》各一篇。另有学者认为《招魂》、《大招》亦是屈原作品。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称，进一步把楚辞发扬光大，可谓屈子传人。

屈原作品风貌和《诗经》明显不同，这与民风相关。当时，北方（黄河流域）已进入宗法社会，而楚地（长江流域）尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以作品表现形式直接急切，不同于北方的婉转婉约，且色泽艳丽，气势奔放。从体制上，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制；在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙糅合成一体；在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句字数不等，句法参差错落，灵活多变。

屈子此人，性情孤傲，品行高洁，谋略非凡，文采斐然，惜刚正易折，不懂变通，吝于奉承，空有一腔爱国热忱，满腹才华不得施展，郁郁不得志，终于以一死报国。虽其不容于世，却有宋玉为其写悼辞，其辞曰：“夫君子之心也，修乎已不病乎人，晦其用不曜於众，时来则应，物来则济。应时而不谋己，济物而不务功，是以惠无所归，怨无所集。”宋玉在悼辞中表达了对屈原的理解和惋惜。

司马迁《史记·屈原贾生列传》：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。”