成都南门外有座小石桥，名“万里桥”。过桥向东，就来到了有名的“浣花溪(又名百花潭)”， 这一带地处水乡，翠竹成林，荷塘成片，景致幽美秀丽。
唐肃宗上元元年（760）的夏天，因陕西旱灾，饱经战乱，颠沛多年的杜甫 几经辗转，终于举家漂泊来到了蜀地成都 —这个自古就物华天宝，人杰地灵，风调雨顺，被称为“天府之国” ，宁静繁华的西南富庶之乡。
在朋友的资助下，他在这里盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，终于有了一个安身立命之地，生活暂时得到了安宁。杜甫与妻子儿女同聚一处，重新享有了天伦之乐，他的心情舒展乃至旷放了。
但他在成都的生活靠朋友严武分赠禄米接济。而一旦这故人音书断绝，他一家子就免不了挨饿，受寒。
一个斜风细雨的夏天，百花潭风光景色别有情趣：翠竹轻轻摇晃，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨漂洒下的红色荷花出落得格外娇艳，在微风的吹送下，缕缕清香可闻。
杜甫在草堂前，观赏着夏日里难得见的，微风细雨下的秀丽风光，联想到国难家贫，自己饱经患难 ，靠朋友接济生活的困难处境，与之这大自然的美景真是大相径庭！感慨之中他创作了一首七律诗《狂夫》，原文如下：
大意如下：
成都万里桥西边就是我的破草房，现在没有几个人再来拜访我了，只有百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁；飘雨慢慢洗着粉红的荷花，飘来阵阵清香。做了大官的朋友早与我断了书信来往。长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟渠里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更加狂放！
杜甫的诗艺是很高深的，这在此诗中有很明显的体现。
前四句是杜甫乐观潇洒地描绘着草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然而醉。然而与此景并不那么和谐的是他本人现实的生活处境却十分困难。
后四句即坦诚了他目前的处境不好，穷困潦倒，意犹饿死。
这是何等严酷的现实呀！要是一般的凡夫俗子，应该早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活的打击。这就是“疏放”，疏远仕途，狂放不羁。
杜甫的这种人生态度，不但没有随同岁月的流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，我仍然还是豁达坦然的面对现实，甚至于还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，及身边美丽的自然风光哩。
联系眼前的迷醉与现实的处境，杜甫自己都不禁哑然“自笑”：叹息自己竟然成了一个越来越狂放的老头儿啊！
杜甫在《狂夫》中，将两种看是无法调和的情景成功的调合起来形成一个完整的意境，是十分成功和令人佩服的。这就是《狂夫》值得探讨玩味之处。
正因为杜甫的有豁达开朗的性格和心态，始终用一种倔强的态度来对待生活上的各种打击，决不让自己被生活的磨难压倒，使他方能历经沧桑，几经磨难，都没有被生活摧垮压扁。
由于杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，随着唐朝后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。他不论怎样艰苦，也不论漂泊到什么地方，他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦。同时也从不曾忘记或放松自己的创作，因而给我们留下了1400多首诗篇。这些诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。同时，也抒发了杜甫这种炽热的忧国忧民的情感、高尚的人格和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来也一直为人民所颂扬。
2020.6.21
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