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标题: 和《金瓶梅》有关的一些乱弹 [打印本页]

作者: 低眉 时间: 2020-12-27 18:22
标题: 和《金瓶梅》有关的一些乱弹
本帖最后由低眉于 2020-12-28 09:02 编辑

和《金瓶梅》有关的一些乱弹

低眉

我读过《金瓶梅》，不止一遍。先是自己读。后来是看格非专门点评的《雪隐鹭鸶》。之后，为了蛊惑一个写小说的朋友也来读读《金瓶梅》，我还买过一套精装本，送给他收藏。

诸君放心，我不是性瘾患者。更加不是一个黄色画面爱好者、春宫图实践者亦或者偷窥狂。讲真，我对潘金莲和西门庆不知节制的少儿不宜画面真的真的是无感的。然而，我这里用“少儿不宜”这个词，并不是真的觉得那有什么不宜，我是不带态度的。之所以这么用，不过是为了避免使用某些禁词，以方便把这篇文章发出来。所以，其实我也不觉得那有什么不合适。那就是一种天然的存在罢了，跟动物交配一样一样的。我们要允许动物交配，也要允许人类的有些个体沉迷肉欲并对此进行创新性的实践。虽然，那些画面真的有些不大体面。然而，体面又是个什么鬼呢？

《雪隐鹭鸶》这书我看了两遍，然后也把它送了人。我觉得我看两遍就够了。书不在手边，这会儿想概括一下格非的观点就有点麻烦。可能不大全面。我还是引用豆瓣上一个关于《雪隐鹭鸶》的书评里头的一段话吧！

“格非将《金瓶梅》置于十六世纪全球社会转型与文化变革的背景中详细考察，对小说所展现的风俗画卷、经济活动、观念变迁等诸多方面进行了生动精当的探讨。”

大体差不多。格非的点评，符合我对《金瓶梅》的基本看法，所以我认为是恰如其分的。但我还想说的是，对于《金瓶梅》，仅仅有这样的认识，仍然还是不够的。《金瓶梅》固然是一本现实之书，它具有巴尔扎克小说同等详实的细节品质。在我心目中，《金瓶梅》同时也是一本慈悲之书。

西门庆，潘金莲，都是可怜人。在晚明极度物欲的世界里，他们沉迷在肉欲的泥潭中难以自拔，直到失去了性命。他们是以肉身祭祀欲望的人。是和魔鬼做交易的人。潘金莲的悲剧，不仅是时代的悲剧，更加是人“自身”的悲剧。说她是时代的悲剧，把这本书说小了。因为，在任何时代，都可能存在着一个“潘金莲”，也可能存在着一个“西门庆”。他们是不死的。

潘金莲和西门庆是同一个人。他们是互文的关系，互为正反面。西门庆和潘金莲一样都是悲剧人物。他们的不同，是特定时代里，男性和女性的不同。归根结底，他们是同一个悲剧在男性和女性身上的不同体现。他们的悲剧，不是社会性的，而是物理性的。你也可以把这个物理性理解成生理性。这种生理性，也可以叫做动物性。物理性，生理性，动物性，都是我为了表达观点，姑妄命名出来的。

显然，肉欲是动物性的核心。肉欲是生命轮回里向下的一股力量。极乐世界在人间，地狱也在人间。沉溺于肉欲的人，其实就是身在动物道。佛经里把这个动物道，叫作畜牲道。你看，沉迷肉欲无法自拔的人类个体，多么可悲，多么可怜。西门庆和潘金莲都没有这个自觉。他们的悲剧就在于这个不“自觉”。

在这里，我本人对畜牲并没有鄙视，只有怜悯，或者客观的观照。另外，所谓的“畜牲道”，只是一种隐喻。佛经里所有的六道都是一种隐喻。隐喻着人类整体中不同个体不同的生存状态，或者是某一个个体不同时段的生存状态。今天你可以身处地狱，明天也可以身处极乐世界，后天你也许会堕落到鬼道。

我相信人性和动物性具有不可分割的关系，人性是从动物性那里传递下来的。应该这么说，动物所具有的劣根性，人性全部都具有。其实，叫劣根性是不确切的，因为劣根性是有选择和比较的，叫本性才更加确切。人性里的动物性在平常的生活中会被道德和教化遮蔽。而动物具有的某些优秀品质或者牺牲精神，人性也未必全部都继承。更加需要确认的是，其实人还具有动物所不具有的劣根性。有时候人“坏”起来比动物更加彻底。

然而，这肯定也不就是人性的全部。人之所以为人，肯定有其超越动物的地方，我深信。历史每天都在创造，英雄一直在出现。无我的、具有牺牲精神的、引领人类灵魂向上生长的伟大力量一直都存在。所以我们需要修行，修正自己的心念，用行为来阐释无私利他，我们需要觉醒，需要在生命轮回的通道里一直提升。

允许一切现象的发生，并且不加评判和拣择。自利利他，无欲无我。觉悟人生的真相，接受并允许一切事物的自然流淌。观照万物并同体大悲。这就是我心目中的觉者。觉者，近佛境矣。

唉。要是潘金莲能有这个自觉性，她就不会那么悲催可怜了。她那么美丽又灵性，而且有情趣，一直保有对生活的热情。本来，是可以成为女英雄的。

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作者: 草舍煮字 时间: 2020-12-27 21:17
这部书我读了港版的全本，没有读完，厌了。
其实无论中外，和平时期长到一定程度，极度物质主义自然会发展到享乐主义，普遍的肉欲追求是达到一个深度的标志。动物界也一样，食物丰沛了，繁殖率就会增加。这是自然规律，无关道德。侵害他人，腐化社会，这才是道德需要规范的。否则最终导致国体堕落，无力对抗野蛮(比如南宋末)。前车之鉴，这是它的现实意义吧。

作者: 莹莹子期 时间: 2020-12-28 13:41
《金瓶梅》我还是学生时期读过，那时单纯并没有对书中的肉欲有多深的印象，倒是对里面的尔虞我诈感触很深，感觉有几分苏童的《妻妾成群》。多年后一直想再重新看一遍，然而终是不能如愿。每次只能读一半总有事丢开。所以很是遗憾。性欲是人与动物的本能，然而兰陵笑笑生的性是用来刻画人性以及当时社会历史背景的一种道具。

作者: fonyuan 时间: 2020-12-29 15:47
没读完。第一次读了一半，扔了。。。感觉没什么

十多年后第二次读，读到第二十回——在众多大作家的推荐之下强读之，然后就扔了。。。感觉这叫什么玩意。。。。。。。。
完全没有读下去的兴趣。。。。
看来还是功力不够。。。。

作者: 千幻烟 时间: 2020-12-29 16:40
《金瓶梅》，一目十行看了一遍，再没去看。

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