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标题: 喜马拉雅的诱惑 [打印本页]

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-1 13:36
标题: 喜马拉雅的诱惑
本帖最后由潭边老桑于 2021-3-1 21:31 编辑

喜马拉雅的诱惑

文/潭边老桑

　　先讲两故事。
　　
　　其一，孙膑庞涓的故事。

   讲之前，先扯扯闲篇。儿时，我之喜爱读书，大约受祖父与叔父的影响。祖父做过地主，其堂兄弟中有人出任过县长级的人物，因此，祖父或多或少读过几天私塾。我小时调皮捣蛋，家里什么东西都翻高了，后来就在祖父楼上翻出个木箱子，里面就藏有一些线装书，比如《古文观止》和《增广贤文》之类，我便囫囵吞枣读起；叔父则读过师范，假期总会带回来很多他从图书馆借的书，什么《人性的证明》啊，《第二次握手》啊，这些超出我阅读范畴的书，我竟然读得爱不释手。这事有些扯闲，但于我而言，也就种下了热爱阅读的“革命火种”。此外，村里有个年轻的队长，与我父亲同庚，我称之为伯伯。伯伯有个娃，是我伙伴，去他家玩时，发现他家居然藏书不少，如《三侠五义》、《封神演义》、《拍案惊奇》，当然也有一些什么《东周列国志》之类的书，我就有幸都读到了。我至今还记得重耳复国、陈胜吴广起义、五鼠闹东京的故事。
　　
　　这个伯伯队长家里呢，有一本《鬼谷子》，书里面那个孙膑与庞涓的故事，我喜爱之极。真恨不能得此奇书，将来有一番大作为。
　　
　　现在，我们回过头来看，鬼谷子本人，在那个时代，应该属于“在野”人士，你也可以说他是一个“隐士”。为什么会出现如此有高才的人隐居于民间了呢？这还得从周说起。周开始，文化知识相对来说比较发达了，后来出现了“百家”，但是，在朝代更替或国君更替的过程中，总免不了一朝君子一朝臣是吧。我们举个例子，屈原，是不是就受到了排挤，他是楚国贵族，但国王并不重用他，怎么办，就被迫流落民间，成了普通人士。那么，那个时代，像屈原这样的高才，虽不多，但其中也有些人从此散落民间。你再比如，商汤灭亡后，商王的儿子或叔叔，什么薇子啊箕子之类的，都是有极高学识与文学修养的，却只能屈尊周王做顺民。后来，纣王的叔父箕子不就写了首《麦秀歌》么：
　　
　　麦秀渐渐兮，禾黍油油，
　　
　　彼狡童兮，不与我好兮。
　　
　　没办法，这样的没落贵族或前朝遗老遗少，空有一身才学，永远也得不到重用，没有出头之日，只能在空悲切中聊度此生。
　　
　　其二，张良拜师的故事。
　　
　　张良乃韩国贵族，韩国灭亡后，张良欲复仇——好像那个时代，复仇是一种常态。后来的楚国贵族项梁及项羽也起过兵——张良就找到了几个志同道合的武士，预谋刺杀秦始皇，结果未遂。好在张良聪明，逃走了。这里得说一下，张良本是个文人，从小生在贵族家庭，受到的是良好的文化教育精英教育。，张良逃走后，无所事事，失去了人生目标。有一天，来了个老头，考验他这个贵族公子哥儿，让他做一些只有仆人下人们们才能做的事，比如命令他下桥去捡故意失落的鞋，张良忍住了，也做了，后来老头就收他为徒，送了一本《太公兵书》。张良后来就成了刘邦的大谋士，平定天下，创就大汉基业。
　　
　　我讲这两故事，其实是想说，那个时代，知识是掌握在极少数精英分子手里的。知识远不像今天这样普及。我们现在想学习小说，你到图书馆，几乎所有国内外优秀小说都能看到。你买个kindle,就拥有了掌上图书馆。

   但是，我要啰嗦一下的是，上世纪可不是这样的。上世纪，你想看一些西方好小说，那是比登天还难的事，因为不让引进或不让出版，或者引进了也只在极小的圈子传播。再一个，那时候的主流是苏俄革命文学及西方现实主义文学，而那些意识流、现代主义后现代小说，能够看到的人很少。作为一个爱好小说或写小说的，你如果看了，你的老师或主流文学界就会说你离经叛道。但是，恰恰是那些看过这些现代主义小说先锋小说的人，成为了中国最顶尖的小说家，你比如莫言、比如余华，这都是那个时代的叛逆者，都是和传统现实主义作对的人物。我们现在谈起余华莫言们的小说，哦，原来他们当年没什么了不起的，不就是模仿与抄袭外国小说么？这个，不是我今天说的重点，重点是，知识这东西，一旦被垄断，是很可怕的一件事。张良也好，孙膑也罢，他们的成功，不是他们本身有多伟大，而是他们幸运地成为了时代的宠儿，换成别的人掌握了那些兵书，恐怕一样能成功。这就让我想起了昨天看到的一则新闻，美国的甲骨文企业的创办人，说了这么一句话，绝不能让中国工程师数量与质量超过美国！联想到美国近年来对中兴与华为的打压，可见美国在高精尖知识领域的独霸之心，有多么昭然！
　　
　　以上扯了这么多，还没入题。那么，今天要说的，就是，最近在听喜马拉雅。我近来更多关注国学与哲学。今年以来，借了四书、借了庄子，借了一些哲学书。打算充实一下自己。小说这东西，不实用，国学呢，充实一下，还是非常实用有益的。当然，借的是纸质书。因为国学这东西，纸质比电子版的要精准得多，至少在错别字上有保证。后来呢，就开始听喜马拉雅，这算是打开了一扇知识学习的大门。因为这里面有好多国学大师在讲座（当然也有一些冒充大师的人在讲）。他们讲得好不好，我们得有鉴别力，鉴别力来自于我们必要的基础知识，就是说，他开讲，他讲的到底是真正的干货，还是忽悠，你得明白，你得分辨出来。你如果连分辨力都没有，那就没意思了。
　　
　　以前，其实很喜欢看央视《百家讲坛》，但那个，水分比较多。那么，在喜马拉雅里面，我听了几次，觉得很多东西是不错的，比如一个叫陈引驰的复旦教授讲庄子，就讲得挺好。陈引驰讲得挺有激情，或者说，讲到激动处，也算性情中人，文采飞扬，一点架子都没了。余秋雨的讲座，也不错。李山讲《诗经》，也饶有趣味。毕竟这里有很多讲座的听，是要付费的，没干货怎么行？北大的某位炮轰国学大师的讲座，是关于《论语》的，有很大一部分值得信赖。其实，我个人读《论语》，是有些困惑的，就是觉得很书籍的注疏和解读，出入很大，口径不一，或者说分歧不少。我在选择版本时，也因为无人指点，很随意。但听了北大某教授的炮轰后，觉得他的说法是对的。这个古代经典的阅读，和外国经典小说的阅读一样，一定要选择一个优秀的译者（注解者），译者选择失误，会误了我们自己。看来，版本的选择，非常重要。这个，就很有意思。听他们讲国学，你会觉得，对于学问，来不得半点虚的，一定要认真、严谨去探求。天赋很重要，至少于我们博闻强记要省很多力，但勤奋亦很重要，国学的研究与学习，不花苦功是不行的。再一个，我们学了，就要做到烂熟于心，信手拈来。这都不是一天两天能做到的。国学的涵养涵泳，是一生的事。
　　
　　喜马拉雅于我的诱惑，令我沉醉其中。每天睡觉前，听上半小时，非常不错的选择。听喜马拉雅，至少可以令你远离手机屏幕，保护你的眼睛，所谓闭目养神是也。

   听喜马拉雅，为其所诱惑，何乐而不为耶？
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作者: 草舍煮字 时间: 2021-3-1 14:34
百家讲坛是普及文史知识，要通俗易懂吸引人就要带水分，否则四大名著、民间戏曲和传说为什么那么普及？由浅入深才是良好的开始。这个不用深说，人们懂得多了自会追求更高层次。
本篇文采飞扬，只是喜马拉雅只占了四分之一篇幅，难以诱惑读者哦。
不过也不打紧，宋玉《登徒子好色赋》的逻辑明显诡辩，但文采飞扬，照样流芳数千载。

撒豆！

作者: 遗忘之城 时间: 2021-3-1 15:51
爬山是好事，特别是喜马拉雅。我觉得我们的终极目标，就是登上珠峰。

作者: 欧阳梦儿 时间: 2021-3-1 16:05
喜马拉雅，老桑说不错，一定就不错。

作者: 幸福小草 时间: 2021-3-1 16:22
看题目还真以为老桑去了西藏，想攀喜马拉雅，读完莞尔

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-1 17:45

草舍煮字发表于 2021-3-1 14:34
百家讲坛是普及文史知识，要通俗易懂吸引人就要带水分，否则四大名著、民间戏曲和传说为什么那么普及？由浅 ...

《孙膑张良及喜马拉雅》如何？

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-1 17:46

遗忘之城发表于 2021-3-1 15:51
爬山是好事，特别是喜马拉雅。我觉得我们的终极目标，就是登上珠峰。

我们这年纪几无可能了，就望峰兴叹罢。。。

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-1 17:47

欧阳梦儿发表于 2021-3-1 16:05
喜马拉雅，老桑说不错，一定就不错。

好是好，就是要收费。

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-1 17:48

幸福小草发表于 2021-3-1 16:22
看题目还真以为老桑去了西藏，想攀喜马拉雅，读完莞尔

318川藏线，是一定要去的。最好骑行。。。

作者: fonyuan 时间: 2021-3-1 20:02
你竟然听喜马那东东。。。太垃圾了。。。
国学哲学什么的我觉得太难听了。
这些东西，一本正经地讲，就像念课本一样，听听就睡着了。。
只有复旦的王德峰讲课可以听听。
你看评书，只用听，就可以听，而且大多数人都爱听。为什么？
因为他不是念课本。是讲故事。
喜出上的东西，大多数都念课本。。。听起来真是昏昏欲睡。。。
最扯的是这东西竟然市场还挺大。。。。

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-1 20:16

fonyuan 发表于 2021-3-1 20:02
你竟然听喜马那东东。。。太垃圾了。。。
国学哲学什么的我觉得太难听了。
这些东西，一本正经地讲，就 ...

我都跟你说了，听这东西，要有辨别力啊。

好东西还是有的，那是你没听到，比如邓晓芒本尊讲康德。北大那个牛逼教授叫什么来着批判王蒙南怀瑾的《论语》注疏错漏，那可是真学问啊，人家花了心血研究出来的啊。。。;P

作者: 莹莹子期 时间: 2021-3-1 21:05
喜马拉雅我老妈每天也在听，不过听得都是故事。最近也在重新注解论语，居然得出很多不一样的东西，国学看似简单都是生活和做人小事，很好理解，但钻透了才发现有许多曲解之处。桑妹妹转行学了国学这是好事，更能看透事物本质。

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-1 21:35

莹莹子期发表于 2021-3-1 21:05
喜马拉雅我老妈每天也在听，不过听得都是故事。最近也在重新注解论语，居然得出很多不一样的东西，国学看似 ...

国学这活儿，得系统学才成。学问离开了系统，就容易支离破碎。还是年轻时读些国学好哇，那时记忆力强盛啊。如今再学，只能靠人生阅历来弥补了。现在读，更多是参悟，是对照……读的过程中，叹息多于兴奋是也……

敢情喜马拉雅是妈妈级听众的啊，啊，啊。。。

作者: 草舍煮字 时间: 2021-3-1 22:55

潭边老桑发表于 2021-3-1 17:45
《孙膑张良及喜马拉雅》如何？

《知识垄断与喜马拉雅》

作者: 随玉 时间: 2021-3-2 10:42
原来桑姐姐也开始对国学感兴趣，我近些年觉得国学也非常值得一读，但有些确实难懂，脑瓜子疼。文化基础太差了，理解起来不容易，老了后精力也不济了，学得有一搭没一搭的，不过学总比不学好。

作者: 随玉 时间: 2021-3-2 10:44

遗忘之城发表于 2021-3-1 15:51
爬山是好事，特别是喜马拉雅。我觉得我们的终极目标，就是登上珠峰。

珠峰大概只能当作情怀，真正去到那里估计会很夫望，环保费门票交通费，一连串的操作下来，只能看到个小土堆。爬到山顶是不可能的了，一是没钱，二是体力不济，看一眼就罢了。

作者: 随玉 时间: 2021-3-2 10:45

潭边老桑发表于 2021-3-1 17:48
318川藏线，是一定要去的。最好骑行。。。

318的风景绝美，是值得一去的。路上许多六七十岁的老人还在骑行，有些是团伙，有些是独自一人，这些人都很厉害，真正活得明白啊。

作者: 鴳雀 时间: 2021-3-3 08:33
又一个APP绑架了我们的版主。

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-3 11:41

随玉发表于 2021-3-2 10:45
318的风景绝美，是值得一去的。路上许多六七十岁的老人还在骑行，有些是团伙，有些是独自一人，这些人都 ...

无限风光在险峰啊。318国道一路上风景无疑绝美，可也是危机四伏啊。自驾，一定得准备稍好一点的车，最好是四驱，涡轮增压发动机（自吸式发动机在空气稀薄的高原动力不足）；骑行的话，装备一定要精良，单车一定要选五K元以上的，车胎呢，也要防刺的。

总之，去318，骑行一定比自驾体会更深刻。

骑行318的，独行侠很多，独行女孩子也不少。我最欣赏的就是独自骑行318的，骑至拉萨终点的多，但西去阿里的少。阿里风光更绝美。去年我一直在网上追踪某骑行女孩，她就是孤身一人从广州骑到了阿里，再反骑青藏线至西安，最后转了一圈回到广州，历时182天，全程近两万公里。此女孩一路上绝大多数时候都是住路边自带帐篷，住旅馆时候极少。一个人骑行，一个人住，一个人做饭，最后居然全身而退。我这个七尺男儿真是佩服得五体投地也。。。。

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-3 11:43

鴳雀发表于 2021-3-3 08:33
又一个APP绑架了我们的版主。

无他，有益则可。。。。

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-3 11:44

随玉发表于 2021-3-2 10:44
珠峰大概只能当作情怀，真正去到那里估计会很夫望，环保费门票交通费，一连串的操作下来，只能看到个小土 ...

走一趟318，花费不便宜的。

作者: 随玉 时间: 2021-3-3 11:53

潭边老桑发表于 2021-3-3 11:44
走一趟318，花费不便宜的。

不用多少钱，一路上几乎没有露营，除了两次睡在车上，其余都是住宾馆酒店，吃的也大多在饭馆，从广西到阿里转道317回广西，来回上万公里，过路费加油费和吃饭住宿，两万足以，一个月时间，当然咱们要求不是很高，酒店饭馆都是普通消费，如果是搭账篷和自己做饭，花费更少了。

作者: 随玉 时间: 2021-3-3 12:01

潭边老桑发表于 2021-3-3 11:41
无限风光在险峰啊。318国道一路上风景无疑绝美，可也是危机四伏啊。自驾，一定得准备稍好一点的车，最好 ...

厉害！独自一人太危险，就是堂堂大男人都难以应付。现在的西藏治安虽然比以前好很多，但仍然有一些二流子，在路上曾遇见一个恶意拦车要钱的，在云南我还遇见两个醉鬼，如果是女孩子，在这种情况下想安全脱身有点难。
我们的车不是什么好车，也是两驱，皮卡，高原地区车子也有“高反”，确实比较难走，但还能应付，就连柳州名车“五菱宏光“都有不少在跑西藏的，虽然得拼命踩油门。不过好车当然好走一些，拉萨有许多专门租车的，大多是丰田霸道之类的，跑西藏，越野车最合适，虽然现在的西藏路修得很好了，但雨季还有不少泥石流，底盘低的话容易卡。
西藏最美的风景在后藏，如果仅走到拉萨，那太遗憾了，说实话，布达拉宫也只是一个情怀，进去过一回会觉得稍微有点失望，反而是阿里让人念念不忘，那是人间天堂！走在路上，好比在天堂漫步，美得让人绝望。
西藏的美景在路上，一路的故事才让人难忘。相信走过一回西藏之后，一定还有第二回第三回。

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-3 12:01

随玉发表于 2021-3-3 11:53
不用多少钱，一路上几乎没有露营，除了两次睡在车上，其余都是住宾馆酒店，吃的也大多在饭馆，从广西到阿 ...

你可以边发杂文边在后面附风景图片的。这样的游记，一定要配图才行，尽管网上有很多很多骑友的图片，但你的是你的，你的视角与审美是你的。

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-3 12:04

随玉发表于 2021-3-3 12:01
厉害！独自一人太危险，就是堂堂大男人都难以应付。现在的西藏治安虽然比以前好很多，但仍然有一些二流子 ...

走过318的人都这样说，一定要再去一回。

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-3 12:06

随玉发表于 2021-3-3 12:01
厉害！独自一人太危险，就是堂堂大男人都难以应付。现在的西藏治安虽然比以前好很多，但仍然有一些二流子 ...

看来你有很多话要讲。记得写一篇关于阿里的小说。把你老头写进去。

作者: 随玉 时间: 2021-3-3 12:28

潭边老桑发表于 2021-3-3 12:06
看来你有很多话要讲。记得写一篇关于阿里的小说。把你老头写进去。

从西藏回来已经半年了，感觉已经没什么好讲。清风说我白遛了一回西藏，啥也没写出来，确实没啥故事，一路上光顾着看风景了。

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-3 13:24

随玉发表于 2021-3-3 12:28
从西藏回来已经半年了，感觉已经没什么好讲。清风说我白遛了一回西藏，啥也没写出来，确实没啥故事，一路 ...

任何风景，如果缺少了历史与人文因素，就只能是纯粹的风景。而这样的风景，只适合于感动与惊叹。
和老头一起去西藏，当然没什么故事。但倘若是和另一个人，则必然会有故事。不过小说总是虚构的，可以嫁接，可以移植，可以张冠李戴之。

作者: 淡淡不如风 时间: 2021-3-4 08:41
听众的区分力和鉴别力还是因人而异的。
听昆曲的永远没有听二人转的多。
就那些大师来讲，你觉得张三是真大师，李四是假的，那么听李四的也肯定多。
讲得太深了，曲高和寡。
于丹《论语》不经方家细细推敲，但对于在民间百姓和中小学生之间的传播，她起到作用了。

作者: 潭边老桑 时间: 2021-3-4 09:51

淡淡不如风发表于 2021-3-4 08:41
听众的区分力和鉴别力还是因人而异的。
听昆曲的永远没有听二人转的多。
就那些大师来讲，你觉得张三是真 ...

于丹、王蒙、南怀瑾讲论语，都被批判过。

这话怎么讲呢，于丹和南怀瑾于国学可能稍为专业一些，王蒙主要搞文学创作、写小说、做官，他也去研究四书五经，每一种经书都搞个王氏曰，而且错漏百出，这就过了点。

王蒙讲论语，讲老庄，讲易经，我认为主要是从文学情怀上去解读的。

从文学角度讲，王蒙也许谈不上对错。

而于丹与南怀瑾讲论语，就应该更严谨一些才行。

喜马拉雅平台上，有很多才华出众的自由讲演者，听他们讲国学，讲论语，确实可以“兼听则明”。但要真正弄懂国学，还得读原著，自己钻研与悟。

作者: 月牙 时间: 2021-3-6 19:12
。。纸质比电子版的要精准得多，至少在错别字上有保证。
——前一句很赞同。后一句有语病，“在字形正确上有保证”

听了几年喜马拉雅，把耳朵听坏了。。。
书只好用眼睛看。。又把眼睛累坏了。。。
一言以蔽之，什么用多了都是要坏的。

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