老师到底是什么

yangyizhuo

　　几位教师同行在讨论老师是什么？

　　大家对于传统看法中的“春蚕、蜡烛”表示不满意。“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”，说起来几多悲壮，也显得很惨。这里面要死要活的，只是为着别人做嫁衣裳，为别人成灰流泪的，换谁谁也不舒服，老师当然也不情愿。所以，老师并不喜欢自己被标签成为“春蚕、蜡烛”。对了，这里也捎带着提一句，前两年听模范老师做报告，里面经常有这样的事例：自己的孩子发着高烧，完全顾不得，也要忍住眼泪把生病的学生送到医院；自己生病了，全然不能休息，因为学生在等着自己上课。好像老师就是要累死在讲台上的才算模范教师。实际上这不合理，也不是做老师心甘情愿的事情。

　　老师是园丁？大家也不同意。因为这样对于学生来说又太残忍了。孩子嘛，天然生长的“人”，和我们一样一样的鲜活生命。做老师非要拿着刀剪，东一刀西一剪，搞成自己心目中的样子。就像所谓的园艺植物，本来是要舒枝展条的，现在非要剪成方的，圆的，或者其他各种人们喜欢的造型。这拿今天的教育理念来看，也是不合理的。我们的教育不应当是制造工厂里的标准件，而是发现孩子们各自的特点，因材施教助其成为各样人才。其实，因材施教也是古来的圣人教法，比做园丁也与圣人理念相悖。

　　老师是摆渡人？这是个与水相关的说法，关于“水”的譬喻，教师行里也还有其他说道。比如，原来经常提，你要给学生一碗水，自己就要拥有一桶水，意思是说，老师应当有足够的知识储备，高屋建瓴才能应付自如。后来，信息时代了，在知识量已经不是做老师所首要追求的，于是就在原基础上，提出“要想给学生水，不如把他们带到海边”。这里先不说海水能不能直接饮用的问题，新提法的要义在于，“授之以鱼不如授之以渔”，前一阵提过“素质教育”，那时大家都在探讨教育方法，于是就有了把学生“带到海边”的说法。是不是把学生带到海边就不管了？自己随便捕鱼捞虾，自己尽情扎猛子喝海水去？也不是。学生有过不去的地方，老师还是要管一管，就是要“摆渡”一下。这是个艰难的渡口，老师就要守在那里，披蓑带笠撑着篙，把一拨拨的学生摆过来，渡过去。但对于这个解释，又有老师又有意见了：世界这么大，我还想去看看，为什么“铁打营盘流水的兵”，“放飞的是学生，守巢的总是我”。

　　那你到底要怎么着呢，我的老师。

　　于是上面不想做摆渡人的老师也说出了自己的理想状态。她说，她读过一本国外关于教育的论著，其中作者认为，老师的形象在于“游泳”，“和学生们一起游”。她说，我喜欢这种状态，与自己的学生一起涵泳其中，有时候自己可以游到前面带着学生一起游，有时候可以在旁边陪着学生游，有时也会落在学生后面，但总是要与学生们一起游啊游……她这个说法有些新鲜，与上面最大的不同在哪里呢？就在于没有把学生和自己分为两类，大家都是水里的鱼，都在一起游，冷暖喜悲一起感知，一起吞咽。当然了，她也可以起到了引导作用，陪伴作用，督促作用，还在一起“教学相长”了。这样说来，差不多就是现在老师的理想状态了，说到这里其他老师也表示了认同。

　　但要我说来，这也纯属是一种文字游戏，上面所述的老师“是什么”，其实说的都是“像什么”。如同一位国际友人所言“所有的譬喻都是瘸子”大家在关注喻像的一面时，往往就要忽略到其他。有“像什么”，就有“不是什么”。那么，老师到底应该是什么？韩愈说“师者”在于传道，道德第一，授业第二。关于解惑，可以是道德方面的，也可以是业务方面的。他这个说法倒是没有用譬喻，但也还是言之不尽，也只是限于“传授”角度。

　　老师应当是什么？好像真不容易有一个皆大欢喜的答案。

　　若凑热闹也来打个比方，我说老师是条“牧羊犬”，有引导责，有护卫责，有管教的责任。狼来了，要与狼干架，有不听话的捣蛋羊，照准后腿就给它来一口。这样说来是不是偏于暴力了？

　　其实，我还有个更为优雅的譬喻，老师就是一个开窗人：把一个个屋子打开一扇扇窗子。让阳光进来，让清风进来，看里面的眼睛看到外面多姿多彩的世界。老师的作用也就在于此，窗子已经打开，阳光已经进来，起不起床，看不看风景，那是各位小主的事。走不走出去，走向哪，走多远？那也看各位的天赋造化了。——那你是不是要说我太不负责任了？

幸福小草

老师是条“牧羊犬”，这比喻好。
全民皆像财的时代，物质富了，精神贫穷，丢失的东西太多了。

喻芷楚

老师的形象在我于当今社会真是有点尴尬，在一条不知的路上扮演角色开始模糊，自己也弄不清，这是个悲剧。

草舍煮字

老师是人不是神，超出常人的付出应该补偿和褒奖，但社会关注的是从业者有没有尽职尽责，是充满匠气还是发自匠心。
教师这个行当特殊，但哪个行当也不能没有。教师非常辛苦，也没有哪个尽职尽责的行当是容易的。