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标题: 黑格尔哲学为什么晦涩难懂 [打印本页]

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作者: 舒挽溺    时间: 2021-5-5 19:24
标题: 黑格尔哲学为什么晦涩难懂


《正确认识黑格尔哲学的前提条件》之一

黑格尔哲学为什么晦涩难懂

舒挽溺

　　黑格尔哲学晦涩难懂早已成为全世界哲学界的共识，正如邓晓芒先生他在《精神现象学》译者序中所说：《精神现象学》是“一部世界公认为难懂难读的经典哲学著作，……当年黑格尔曾对友人说，只有一个人(他的得意门生)能够理解我，但随即又补充道：就连他也不理解我。著名哲学史家文德尔班则说，能够理解黑格尔的那一代人已经死绝了。”(《精神现象学》[句读本]著者[德]黑格尔、译者邓晓芒、人民出版社2017年12月第1版。第1页)正因为此，当你对黑格尔哲学概念有一定的了解后，我们应该不先去挖空心思去思考破解晦涩难懂的黑格尔思想，而是回头首先去思考黑格尔哲学为什么晦涩难懂？

　　当黑格尔告诉他的友人没人能真正理解他的哲学思想的时候，他已经清楚的表明他对自己的思想的理解只能寄希望于后人，寄希望于未来。我相信这一定不是因为他写作上的困难，更不可能是故弄玄虚(有些所谓哲学家纯粹就是故弄玄虚—笔者)，这实际上是一种深层的痛苦，这一定是包含着对现实状况的无赖。但伟大的思想一定要传播，决不能让它埋没，哪怕是把科学的、“绝对真理”的精神隐藏在晦涩难懂的言语之中，遮蔽于形式主义的上帝躯壳之后。

　　如何把握某种哲学思想并不等于就能把握某种思想，如何才能正确的把握某种思想最重要的第一步是要选择对正确的方向，才有可能达到理性的目的，尤其是如果作者本人为了回避与当局主导思想产生直接对立的时候；为了不让自己的伟大思想被当局扼杀于摇篮之中的时候；被迫将自己的伟大思想“隐藏”于晦涩难懂的表达方式之中的时候；更应当避免按自己时代的特殊性去给前人戴上一顶完全可能不合适宜的帽子，让自己首先在方向选择上就已经误入歧途。

　　我们首先看看黑格尔所处的时代背景。1821年5月末，《黑格尔致克罗采尔》的信中写道：“……在几周前，国王把芬奈博士，一个头脑简单的异乡人，(头脑简单在这里是指“不识时务”——笔者)从我们院里开除了。他竟想对妇女们讲授奥肯的自然哲学，而这类哲学将导致无神论，被国王禁止了。国王着令大臣负责，决不允许再在他的大学里讲授对宗教的思辨哲学论证，不过宗教和科学的关系还不在取缔之例，只是最好是去寻求神学的某种思辨根据。”(《黑格尔通信百封》苗力田译 中国人民大学出版社、2015年3月第1版第232页)因此，任何识时务的思想家，在当时的情况下都清楚，“如若稍有疏忽，在某个地方，被打上某个印记，例如煽动家的印记，或者完全就是无神论的印记，那么在德意志王国境内，在神圣同盟境内，他无论走到哪里都是洗不掉的。关于这个问题，我要亲自写信给海因里希斯(黑格尔的学生——笔者)，同他谈谈。从目前的局势看，他的手稿如果不经过仔细的检查，就按我所见到的那个样子出版，会受到很大的误解。”(同上，233页)


　　这就是黑格尔因此只能用精神来替代上帝宗教的思辨哲学论证、原因自然是“宗教和科学的关系还不在取缔之例，只是最好是去寻求神学的某种思辨根据。”黑格尔实际上在自己的著作中一再否认宗教属于哲学，而只是从哲学史的角度肯定宗教是人类精神发展史中必然出现的现象。


　　黑格尔用精神来替代上帝宗教的思辨哲学，当然还需要自圆其说，但前提必须首先是保证自保，才有可能保证自己伟大的哲学思想得到传播。任何一个真正的伟大哲学家、思想家，他都知道他的思想比他的生命更重要，他更知道只有得到传播的思想，才能成为人类共同的财富，对他自己来说，思想是他永恒的保证，即他的思想必将成为人类精神不断发展过程中的一个组成部分的保证。


　　尽管黑格尔十分小心翼翼的把自己的哲学思想隐藏于某种宗教的思辨根据之后，但黑格尔还是长期受到很多保守思想的宗教人士的攻击，有一些宗教人士就公开指责他是唯物论者。因此我们多少应该能够理解黑格尔哲学晦涩难懂有他不易明言的困难。


　　黑格尔的时代正是对上帝猛烈批判与反批判的时代，所以用精神替代上帝概念(关于精神与上帝的关系问题以后另说——笔者)可以说是绝佳聪明的“妥协”，是一种高明的策略性的处理方式，从而使他最终完成了他对人类精神作用的科学的论述。(关于黑格尔哲学的科学性将在分析他具体的哲学概念联系时详细论述——笔者)


　　1822年7月30日于柏林：《黑格尔致杜博》：
“让我来谈谈真理问题，……我有一个自己认为是极其重要的意见：宗教只能使个别人受欺骗，但是不能欺骗众多的民族绵延的世代；至于哲学，至少它在连阐述都难以圆满的时候，是达不到去领会那种协调与和谐的。”(234页)


　　因此，黑格尔的哲学在当时始终处于“达不到去领会那种协调与和谐的”争议之中。


　　1795年4月16日于伯尔尼《黑格尔致谢林》一信中说：“我认为，人类自身像这样地被尊重就是时代的最好标志，它证明压迫者和人间上帝们头上的灵光消失了。(同上，46页)” “……宗教和政治是一丘之貉，宗教所教导的就是专制主义所向往的。这就是，蔑视人类，不让人类改善自己的处境，不让它凭自己的力量完成其自身。”(同上，47页)(从哲学角度完成对人类自身精神作用的认识，是黑格尔毕生的追求。——笔者)
我们又再看看黑格尔所处时代的背景下他生活的艰难。


　　1821年5月末，《黑格尔致克罗采尔》的信中写道：
“想要挣面包没有比哲学特别是抽象的思辨哲学更坏的手段了。出版商们所欢迎的，最好是哲学教本，或者是哲学普及读物，也就是那些哲学修养用书。”


　　歌德1806年6月27日给黑格尔的信中说到为黑格尔争取到年金的问题，枢密顾问歌德为黑格尔弄到了100塔勒的年俸。当时德国大学，一般教师无固定俸金，须依靠个人自备费用和学生选课金来维持生活。一个大学生一年的费用通常在200塔勒左右(同上，参见107页注解)。黑格尔为此于1806年6月30日于耶拿给歌德回信致谢“请允许我，就宫廷最高当局惠予我以年俸并首先对大公本人致以应有感谢一事，向阁下表示对我之泽惠不胜感戴迫切之忱。”(同上，108页)虽然这点钱并不多，黑格尔还是非常感激的，可见当时黑格尔作为一般教师生活还是非常艰辛的，此时正承受着经济压力之苦。但他从未屈从于当局，一生一直坚守着自己对精神理解的思想。(对黑格尔来说，思想是自己的生命，生命是自己的思想，他希望通过辩证的方法让“绝对精神”概念得到建立，完成自己对人类精神发展的自我认识。)


　　1807年1月末致信歌德：“……大公殿下恩准对我在此教学职务之执行慰勉有加，对此宏恩大德我表示至诚感激。然而，由于年俸不足，使我不能将应有之精力及全部时间投于教学职务之执行，所以相信应于向您提出希望，倘若我尚可当之无愧，乞在来临提高俸给时机中，能俯允考虑赐以提高。”(109页)黑格尔言语之谦恭，足见其生活之窘迫。


　　1807年3月于班贝格黑格尔写信给歌德：“您已深知大公殿下对我所颁发的俸金和当局在目前所能提供给我的教学津贴，都不足以维持我的生计，这已不待赘言。”(同上，111页)黑格尔在信中提出了解除俸金，另谋生路。


　　作为生命体，维持基本的物质需求，即生存始终是第一需要。不管生活是多么的艰难困苦，黑格尔都拒绝写作能够获利，但偏离自己哲学核心思想的，“出版商们所欢迎的，最好是哲学教本，或者是哲学普及读物，也就是那些哲学修养用书。”之类的著作。


　　1816年8月20日于纽伦贝格黑格尔致信道布：“我是一个父亲，有一个家庭，我和我的妻子都没有财产，所以也就用不着向您细说，经济方面是多么重要，对这种提高是多么感荷了。”(同上，150页)黑格尔的俸金提高到1500福林，终于摆脱了贫困。


　　在此，我以黑格尔此信为本小节的结尾，说明维持基本生活对生命的重要性：
1785年6月8日于斯图加特数学馆《黑格尔致哈格》：我把凯斯奈先生对刻卜勒的颂诗抄给您。这就是那首诗：
    没有人能攀登得像刻卜勒
    那样高——并且在饥饿中死去。
    他所希求的只是精神餍饱，
    身体却常常得不到面包。(同上，183页)


　　科学实践家﹛发明家﹜，包括普及性哲学家，通俗小说家一旦获得成功，生活一定会得到极大的改善；而伟大的理论科学家(如刻卜勒)、伟大的文学家(如曹雪芹)、诗人(如杜甫)、哲学家、思想家(如马克思)却不一定能保证自己的温饱！


　　黑格尔追求着丰富多彩的人生，只有丰富多彩的人生才是幸福的人生。虽然大多数人都难以做到，但思想上应该这样要求自己。


　　感谢苗力田老师翻译《黑格尔通信百封》一书提供给我的精神食粮。

重庆南方翻译学院思维研究所研究员  舒挽溺

      2019那8月15日[copyright]版权[/copyright]

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作者: 草舍煮字    时间: 2021-5-6 08:46
相对于上一篇同题文章，这篇不算原创了。若两篇文章作者不是同一人，还要麻烦。

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作者: 喻芷楚    时间: 2021-5-6 09:06
这篇与照直说为同一个人所开的新账号，文字相同，因而版权因去掉。

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作者: 喻芷楚    时间: 2021-5-6 09:09

草舍煮字 发表于 2021-5-6 08:46
相对于上一篇同题文章，这篇不算原创了。若两篇文章作者不是同一人，还要麻烦。

他是同一个人开的新账号，这个大概是用的写文的署名名字舒挽溺

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作者: 舒挽溺    时间: 2021-5-6 12:55
不要误会。前面那篇是照直说帮我发的，作者还是我舒挽溺，因为没有注册。这次注册了，所以再发一次。抱歉！

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作者: 照直说    时间: 2021-5-6 13:14
各位老师，不要误会。这是我帮舒挽溺老师发的。他不会电脑操作，帮他注册了，所以再发了一次。以后，凡是他的作品，都以他的注册发，不再以我的注册名代发。我自己不会用两个注册名来发同一个作品。另外，请版主将我（照直说）代发的《黑格尔哲学为什么晦涩难懂》删除，谢谢！

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作者: 照直说    时间: 2021-5-6 13:24
一个禁固思想的时代，一个言论不自由的时代，假恶丑最怕真善美。真善美要在假恶丑统治的世界里贏得一席之地，思想的智慧一定会选择它合适的表达方式，要给假恶丑来点战略战术。黑格尔无疑是智慧的。读出作品的精神，做作者的知音。黑格尔需要读者知音。

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作者: 喻芷楚    时间: 2021-5-11 15:29

舒挽溺 发表于 2021-5-6 12:55
不要误会。前面那篇是照直说帮我发的，作者还是我舒挽溺，因为没有注册。这次注册了，所以再发一次。抱歉！

原来这样，知道了。欢迎来到江天。

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作者: 舒挽溺    时间: 2021-5-18 15:22

喻芷楚 发表于 2021-5-11 15:29
原来这样，知道了。欢迎来到江天。

今天李晓龙来我家教我如何回帖。谢谢版主！

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