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标题: 打鸣 [打印本页]

作者: 香薰古琴 时间: 2021-9-16 15:33
标题: 打鸣
本帖最后由香薰古琴于 2021-9-16 15:39 编辑

打鸣

　　文/古琴

　　
　　主人的生活迈进了小康，旧房翻新盖起了新楼，还在南边的楼梯旁修了一座青砖水泥的新鸡舍。那些平日里缩着脖子埋着身子勉强从旧鸡窝进进出出的鸡们终于挺直了腰板，活得鸡模鸡样。回望旧生活，鸡们真不敢想象自己日复一日在老鼠洞般阴暗潮湿的鸡窝里钻了多年。
　　
　　新鸡舍一共三层，顶层住着一群刚长出翅膀的鸡仔，它们需要阳光的呵护，二层是一群会下蛋的母鸡，底层住着四只公鸡：一只老公鸡，两只中年公鸡，还有一只年轻公鸡。四只公鸡对这样的安排很有意见，但也无奈。前天夜里两点，主人下班回来刚睡了两个小时东方就发了白，年轻的公鸡昂首挺胸从宽敞的门里走出来，振翅飞上高高的院墙，它气沉丹田朝着朦胧的东方引吭高唱。它是黎明的使者，用歌声唤醒沉睡的世界，狗开始叫，鸟开始飞，窗子呼啦呼啦打开了。主人趿拉着拖鞋走出来，昨晚他加班到深夜，累得眼睛都睁不开，身子无力地靠在门框上。可恨的鸡叫搅了他的梦，他气恼地抓起门口的扫帚朝墙上摇头晃脑纵情歌唱的公鸡投去。公鸡正唱得来劲，遭遇到背后一击，吓得晃了几下，差点掉进墙外的水池里。
　　
　　为什么？它不解。有经验的老公鸡紧急开会得出结果：主人工作到深夜，刚进入深睡眠就被你的歌声搅了，能不窝火吗？
　　
　　可我们一直打鸣的。
　　
　　现在不同了。主人有手机，几点起来自己会设置闹铃。再说了，主人电话一个接一个，根本不需要闹铃。还说了，主人经常通宵达旦，昼夜界限没那么分明。我们的美好生活都是主人给的，作为鸡也要与时俱进。
　　
　　第二天早上，东方刚刚露出鱼肚白，年轻的公鸡又起来了。他刚要走出去，就被老公鸡拉住。前车之鉴哪。年轻公鸡在宽敞的窝里徘徊，伸了伸脖子想唱不敢唱。院子里静若世初。太阳出来了，主人还没有出来。几只公鸡等了一会，才发现主人天不亮早走了。
　　
　　这么说不用打鸣了。
　　
　　不打鸣总得有事干。公鸡们抚今思昔，追忆祖先天不亮就叫人们起床，为了嗓子更嘹亮，终生只吃谷子和菜叶，还时不时地跳到最高处吊嗓子。真是太苦了。鸡祖先为之奋斗的目的不就是让鸡类过上幸福的生活吗？住宽敞明亮的房子，吃粉碎好的现成饲料，不用飞到高处扯着嗓子喊了。现在这个愿望实现了。老公鸡立即决定给每只鸡起个正经名字，黑公鸡白公鸡太没有文化了。它叫黑凤，下面叫白凤、壮凤，年轻公鸡叫青凤。他还即兴给楼上的母鸡取名黑凰、绿凰、白凰……
　　
　　不打鸣了时间很充足，几只公鸡每天对着玻璃梳理鸡毛，在水池里清洗爪子，在院子里大摇大摆。一觉睡到自然醒，天亮它的。
　　
　　时间长了，公鸡们觉得无聊，黑凤发明了一种游戏：赢石子。自从开始吃饲料和肉类，石子比黄金还吃紧。它们常常坐在绿荫下用爪子玩剪刀石头布，赢了得一枚石子。这游戏上瘾，几只公鸡日夜沉醉，连二楼的母鸡也左顾右盼不好好下蛋了。有一天黑凤跺到二楼找花凰聊天一夜未归。鸡间传着他俩的八卦。三楼有两公鸡长大后手脚也不安分。为了方便小母鸡，主人把它们搬到一楼。
　　
　　有的赌博，有的谈情，高雅一点的在树荫下练书法，新晋的两个公鸡不愿意写字，谈论八卦又没劲，觉得母鸡的仪态优雅极了。他俩把鲜红的大鸡冠啄秃噜，忍着痛苦把长尾巴狠心拔掉，蹲着身子，屁股一扭一扭发出咯咯达的下蛋声。母鸡们看到公鸡如此潇洒，也懒得下蛋，一有机会就溜出去和公鸡谈情说爱，赢石子，传八卦……
　　
　　鸡舍一片混乱。
　　
　　天已经亮了，年轻的青凤睡不着，他想走出去打鸣，主人的灯还黑着，其他鸡发出均匀的呼吸。这样下去整个鸡群只能等着挨宰了。万一黄鼠狼来了，鸡们还有战斗精神吗？万一主人觉得养了一群废物，把他们赶尽杀绝……他忧心忡忡，踹了一下白凤，白凤翻了一下身骂：有病啊。
　　
　　他觉得自己有病，明明大家都在享受生活，他却要泼凉水……他想起刚出生的时候鸡爷爷就给他说：公鸡的使命就是打鸣。打鸣就是咱公鸡的信仰。
　　
　　信仰是什么？
　　
　　就是做鸡的责任，是为了它愿意去死。
　　
　　有一天半夜里，窗外传来一阵轻轻的脚步。青凤晚上弱视，凭感觉知道是黄鼠狼摸了过来。黄鼠狼夜里两眼都是1.5，速度很快，冲进来咬住老黑凤的脖子。黑凤想大叫一声，嗓子里堵着痰他不会叫了。其他公鸡听到动静，惊恐地躲在墙角瑟瑟发抖，也想大声疾呼让主人出来，可是嗓子就是发不出音。青凤闷闷地吼了一声，主人的灯亮了，黄鼠狼夺路而逃。
　　
　　天刚破晓，青凤就站起来，他看着零落的鸡毛满地的鲜血，眼里饱含泪水。再也不能这么下去了！他做了个深呼吸，踏着黑凰的鲜血朝外面走。白凤流着泪拉他的翅膀。两只小公鸡惊魂未定的眼神看着他。青凤昂首挺胸走出去，走过树荫，蹲下身子，双脚用力，飞上了院墙。他望着东方橘黄的天空，顺了一下漂亮的羽毛，舒展着脖子喔喔喔地唱。他不管不顾，这是他的使命。
　　
　　主人睡眼惺忪推开门，抓起扫帚……鸡们担心地望着打鸣的青凤。突然主人看了一下钟表，披上衣服，急急地开车走了。
　　
　　领着小鸡在院子里觅食的老母鸡停下脚步，把一条小虫子递给自己的孩子，仰望着墙上的身影。喝酒般地迷醉：他的英姿多么威武。他的歌喉多么嘹亮。好美呀！

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作者: 孙姜 时间: 2021-9-16 15:38
不忘初心，牢记使命，演绎得到位

作者: 草舍煮字 时间: 2021-9-16 17:25
一个关于信仰的童话。

作者: 随玉 时间: 2021-9-16 22:05
好么，这么久了，你终于也打了个鸣，有点响动了！

作者: 随玉 时间: 2021-9-16 22:15
这看完了，我还在寻思我是窝里的哪只鸡呢，大概是老公鸡黑凤了，这么久不打鸣，嗓子都被痰给堵了！

作者: 随玉 时间: 2021-9-16 22:22
琴姐这篇文隐喻得好，鸡有鸡的使命，人有人的使命，各自也都有信仰，如果丢失了信仰，不管是鸡还是人，无疑只能堕落，在现实面前失去抵抗的能力，最终任人宰割。
坚持信仰是一件困难的事，它有可能受到来自外界的责备与阻拦，受到来自内心的质疑，当一个人被外界同化，他只能变得跟别人一样平凡庸俗、随波逐流。唯有坚持梦想的人才能获得成功，变得闪闪发光。
不管老公鸡还是小公鸡或者老母鸡，都不应该忘记自己的使命，更不该放弃自己的信仰，这是让自己不堕落的方式，更是保护自己的最佳方法。
琴姐这篇文情节看似简单，主题却深奥贴切，值得人思索。
尤其值得我思索。

作者: 香薰古琴 时间: 2021-9-17 21:25

随玉发表于 2021-9-16 22:22
琴姐这篇文隐喻得好，鸡有鸡的使命，人有人的使命，各自也都有信仰，如果丢失了信仰，不管是鸡还是人，无疑 ...

谢谢啊，你的使命也是打鸣。哈哈

作者: 香薰古琴 时间: 2021-9-17 21:26

草舍煮字发表于 2021-9-16 17:25
一个关于信仰的童话。

谢谢草舍先生。一路支持，一路有你。

作者: 香薰古琴 时间: 2021-9-17 21:27

孙姜发表于 2021-9-16 15:38
不忘初心，牢记使命，演绎得到位

记得你看过的吧？现在发出来。

作者: 随玉 时间: 2021-9-17 21:42

香薰古琴发表于 2021-9-17 21:25
谢谢啊，你的使命也是打鸣。哈哈

喔喔喔——喔！！！！

作者: 封严讽语 时间: 2021-9-18 19:09
“谁能告诉我
是我们改变了世界
还是世界改变了我和你
……
什么时候蛙鸣蝉声都成了记忆
……
高楼大厦到处耸立
七彩霓虹把夜空染得如此的俗气”
以上来自《一样的月光》的歌词。以上几位老师一致认定作品隐喻着“人”，而且是中国的人。人类总是先想到“人”如何，可见“人”是多么得自恋！就不可以是“我们改变了世界”，以致“改变了我和你”的生存环境？人类欲望的过渡膨胀致使“人”走在了作死的路上，不能是思考的选择之一？把“不忘初心牢记使命”也呼唤出来了，难道文学必须是政治的应声虫？文学是关乎人的，这没有错，可文学不是只关乎某一国之人的，还关系到人之外的人类的共有家园——生存环境。
作品本身并没有问题，世界其他地方也有类似题材的作品。

作者: 小平_gMTT8 时间: 2021-9-19 13:10
《打鸣》是公鸡的专长，晨起打鸣是公鸡的职责，坚持不懈、忠于职守才是“信仰”。鸡如此，人如是。虽然一时惊了主人的瞌睡，当他听到鸡鸣，及时起床，按时上班的时候定会一声感慨：“哎! 还是会打鸣的鸡好！”

不错！加分支持。

作者: 又又 时间: 2021-9-19 21:15
公鸡就该打鸣呀，不能因为主人用上了智能手机，有了手机闹钟就不打鸣了呀，嘿嘿，要坚持原则。不打鸣的公鸡不是一只好公鸡。

作者: 封严讽语 时间: 2021-9-19 23:58
此文作者属于中财论坛的小说高手！其之前的一篇小说也写的不错。只是不少读者以为那作品的结尾是感情的反转，我觉得不是。因为前面的铺垫更多的是情绪的，结尾的反转只能说是情感的回归。其全文一直是感情的不变，所变的只是情绪变化。正是这样的原因，才说作品没有深刻揭示这时代普遍的婚姻内情感的不稳定本质。另外此文的“自从开始吃饲料和肉类，石子比黄金还吃紧”，明显是指向人类生存外部环境的。这句话具有深化作品思想的作用：世界因为以国为单位，致使各自形成利益体，各顾各自利益的欲望膨胀必然使得人类生存环境的继续恶化。这里的动物已经如此，喻指的意义当然可以指涉人类。

作者: yugongjin 时间: 2021-9-23 19:13
可我们一直打鸣的。说的不错

作者: 雪白演义 时间: 2021-9-23 20:10
动物视角，新颖。像一则寓言。好的小说都有一点寓言的意思。只是逻辑上不成立，没有和主人建立起有效的关系。灾难是主人造成的，但是主人没有承担起应有的后果，小说成了鸡们的“自话自说”。打鸣，是公鸡的工作，如何恢复工作应该是小说重点描写的。当然，这里可能有一个用进废退的问题。

作者: 雪白演义 时间: 2021-9-23 20:22
主人那么忙碌，还住楼，干吗养那么多鸡？就这点而言，小说就悬空啦！

作者: 封严讽语 时间: 2021-9-24 23:21

雪白演义发表于 2021-9-23 20:10
动物视角，新颖。像一则寓言。好的小说都有一点寓言的意思。只是逻辑上不成立，没有和主人建立起有效的关系 ...

“灾难是主人造成的”，主人已经开始走上“享受”其后果的远路。因此，已经“和主人建立起有效的关系”。正是“鸡们”的“自说自话”，才构成影射的关系，也是这样的影射效果，你才能获得“像一则寓言”的感受。“鸡们”恢复了工作，主人造成的“灾难”就没有了意义。正是这样的关联，小说的现实意义才得到了深化。

作者: 封严讽语 时间: 2021-9-24 23:45

雪白演义发表于 2021-9-23 20:22
主人那么忙碌，还住楼，干吗养那么多鸡？就这点而言，小说就悬空啦！

      “主人那么忙碌，还住楼”，是小说给当下生活的照相：中国14亿人中8.9亿人在城市，劳动年龄人口占比63%，意味着有半数人的人性之上覆盖着工具性特征，所以忙碌，多数人的忙碌是为了住楼。
      “养那么多鸡”，是小说塑造一个对立面形象。正是有了这个对立性的形象，才能发现小说的想象性——小说的想象就是塑造不寻常的形象。这其中也寄予着小说的思想性：人类欲望的极度膨胀，才致使环境走向恶化的方向，并且难以回头。当下的中美（发达国家与非发达国家）气候谈判，恰好证明之。包括在这方面做得比较好的中国，意识的高度和主动的担当里，依然含有当下不得不为经济发展而考量的成分：一定限度内延缓和降低了对气候的治理力度。即：其积极意义中包含着一定量的消极因素。
   供先生莞尔的管见。

作者: 小平_gMTT8 时间: 2021-9-26 09:34

封严讽语发表于 2021-9-24 23:45
“主人那么忙碌，还住楼”，是小说给当下生活的照相：中国14亿人中8.9亿人在城市，劳动年龄人口 ...

赞同封严讽语老师的看法，在创作中有“影射”、“象征”、“虚构” 手法的运用才使得小说有了艺术性的美感和思想性的丰满。

作者: 雪白演义 时间: 2021-9-26 11:30
本帖最后由雪白演义于 2021-9-26 11:49 编辑

封严讽语发表于 2021-9-24 23:45
“主人那么忙碌，还住楼”，是小说给当下生活的照相：中国14亿人中8.9亿人在城市，劳动年龄人口 ...

要给主人一个养鸡的理由，哪怕一个荒唐的理由呢。就像卡夫卡的小说，

作者: 封严讽语 时间: 2021-9-26 18:37

雪白演义发表于 2021-9-26 11:30
要给主人一个养鸡的理由，哪怕一个荒唐的理由呢。就像卡夫卡的小说，

原文的第一句交代了，已经提供充分的理由。卡夫卡笔下的人可以变成甲虫，如果他这样是有道理的，也只能是荒诞的理由。可见，小说形象的产生不是生活逻辑赋予的，这对逻辑至上者可能是一个打击。而真正使用生活逻辑创作的小说，读者又不适应了，比如残雪的小说。

作者: 封严讽语 时间: 2021-9-26 18:55

小平_gMTT8 发表于 2021-9-26 09:34
赞同封严讽语老师的看法，在创作中有“影射”、“象征”、“虚构” 手法的运用才使得小说有了艺 ...

谢谢！

短篇小说不会也不能做的面面俱到，即使对长篇小说展开艺术批评，也不能以理性逻辑来研判小说中的故事。对于只在小说世界里自圆其说的故事，不能使用我们的经验和想象世界去覆盖之。如果读者用经验世界和想象世界来衡量小说的世界，就容易启动非艺术的评价标准，从而走在小说艺术的系统性和有机性的外延，甚至陷入社会意义评判和道德评价的窠臼，使得小说的迷人程度降低。

作者: 小平_gMTT8 时间: 2021-9-27 09:43

雪白演义发表于 2021-9-26 11:30
要给主人一个养鸡的理由，哪怕一个荒唐的理由呢。就像卡夫卡的小说，

      总的说来，大家都用心参与讨论，谈谈看法就是提高。

   对具体问题，我的看法是：【小说】写作毕竟与【说明文】、【论说文】不同，【说明文】要求的是细根末节逐一表明说白，越详尽越好；【论说文】则要求论理论据的逻辑性，越严谨越好。
   写【小说】就不同了，它要求的是“故事情节”（当然也包括思维活动）。“情节”地编辑不仅需要想象、影射、虚构，更会出现荒诞、诡异、甚至虚幻。就连主体因果都可以“留白”在想象里，更别说“买鸡的原因”与“打鸣”的关系了。

      哈哈!个人看法供大家讨论。

作者: 雪白演义 时间: 2021-9-28 12:42
本帖最后由雪白演义于 2021-9-28 12:44 编辑

封严讽语发表于 2021-9-26 18:37
原文的第一句交代了，已经提供充分的理由。卡夫卡笔下的人可以变成甲虫，如果他这样是有道理的，也只能是 ...

咳，都是离开文本大而无当的话，没有太大针对性。小说不是逻辑，小说是描述和叙事，但小说也要讲逻辑。不是讲理性逻辑，是讲经验逻辑。即生活逻辑、情感逻辑、心理逻辑、社会逻辑和思维逻辑。就算不讲这些逻辑，也要讲情理。情理就是合理性，就是自圆其说。连个瞎话都说不圆满，还写什么小说呢？
比如这边小说吧，公鸡住上了楼，生活上了台阶，但公鸡在主人的打击下，公鸡顺应了主人的意思，不打鸣了，或者说不工作了，开始搞腐败，世风日下，歌舞升平。很快危机来了，黄鼠狼危及鸡窝，主人要宰杀公鸡。不打鸣会让黄鼠狼觊觎鸡窝吗？主人讨厌公鸡打鸣，公鸡不打鸣正和主人心意，主人缘何要起杀心？这个讲不通。
另一个问题，信仰。公鸡打鸣是工作，工作最多牵扯到信念，牵扯不到信仰。信仰有它的主体和客体，工作不工作是自己的事，自己怎么会成为自己的信仰呢？
小说先要建立一个牢固的、可信的、无懈可击的物理世界，才有可能说别的。一句话，小说就是从俗世中来，到精神中去。

作者: 雪白演义 时间: 2021-9-28 13:02
本帖最后由雪白演义于 2021-9-28 13:03 编辑

小平_gMTT8 发表于 2021-9-27 09:43
总的说来，大家都用心参与讨论，谈谈看法就是提高。

对具体问题，我的看法是：【小说 ...

小说不是说文明文，更不是概念。概念要论证和推导的。但小说也要禁得住推敲。最低的要求，合情合理。主体因果可以留白，也不是随便留的。要留的让读者明白。
说起荒诞，加缪的《局外人》够荒诞了吧，也是从现实的合理性推导而去的。其实，这篇小说想写的是，打鸣----不打鸣——世风日下——危机——解脱危机这么一个过程。但小说没有充足合理性来诠释这个过程。当然，有一点要说的是，在这里，这还好小说了。

作者: 封严讽语 时间: 2021-9-28 19:45

雪白演义发表于 2021-9-28 12:42
咳，都是离开文本大而无当的话，没有太大针对性。小说不是逻辑，小说是描述和叙事，但小说也要讲逻辑。不 ...

   小说是艺术审美体，这是根本。书名为《小说艺术》的册子已经很多了，我看过三个人的。小说以理性逻辑取胜的也有，别说的那么绝对，获得诺贝尔文学奖的作品里就有。侦探等推理小说看多了，会让人感觉小说必须以逻辑取胜；残雪的小说读后，会让你明了生活是无逻辑的；余华《十八岁出门远行》，感觉社会逻辑不是这样的；其它还有很多荒诞小说，经常会打击我们的经验逻辑、情感逻辑、心理逻辑、思维逻辑；以情理论，马原的《虚构》根本没有情理基础，现在中国的俗世里哪里有麻风病村？谁会和一个麻风病女人做那事？......
   前面的回帖里我没有提及过“信仰”，你关于“信仰”的回帖内容可能搞错了对象。
   “一句话，小说就是从俗世中来，到精神中去。”这句话并不符合所有的小说，凡尔纳的时代没有电视等，他的小说不符合“从俗世中来”，咋办？前面提及马原的那小说也在俗世中没有，哎！
   功利主义论在文艺理论的发展史中，确实辉煌过。可惜不是小说艺术审美的根本也不是艺术真理。
   就小说内容来说，不是必须如何，而是可以如何。这不是我杜撰，轴心时代就有了应然性的论说，可参看亚里士多德的《诗学》；杜威务实的艺术哲学理论，认可了或然性，这是比较现代的了。
   艺术审美理论至黑格尔达到一个高峰（参看黑格尔的四卷本《美学》），结束了古典美学的乱象。至此再没有人愿意坚信存在“一个牢固的、可信的、无懈可击的物理世界”，至少我不信。仅举一例，“眼见为实”，人眼才能看多少点东西？不就是看到400nm-700nm波长光电范围内的吗！低于390nm和高于780nm的更是这世界的多数，何况我们还自以为是地进行生物自恋式的命名呢！比如颜色，那只是对某一段波长的命名而已。其实《道德经》很了不起，因为老子已经开始抛开人的感觉来认知世界和探求世界原理了。可我却经常不能，感觉自己属于退化的，对不起先贤啊！
   现在我读小说，就根据小说的审丑、审智、审美特点，结合作品拍打感情、应和想象、打开经验、启慧思想的艺术感染力，胡乱回复

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