古籍中的家乡（二）

剑鸿

         三

　　载入《明史》列传的新淦人不少。粗略统计，就有曾鲁、金幼孜、陈寿、孙仁等。金幼孜因与吉水学士解缙同值文渊阁，官位既高，影响又大，多为世人所知，其他人知名度相对比较低，有的甚至没能被地方志提及。

　　曾鲁作为编撰《元史》的总裁官，不但为《明史》单独立传，而且篇幅不短，事例详尽。

　　曾鲁，字得之，生于元末1319年，卒于明初1373年。明史记载，曾鲁七岁就能一字不漏地背诵五经，稍大一点，更是博古通今，“凡数千年国体、人才，制度沿革，无不能言者。以文学闻于时”。元末乱世，曾鲁率领家乡豪杰，保卫乡里，纪律严明，约束谨然，徒众没有人做不道义的事，以至于人们称他的乡里为君子之乡。

　　洪武初年，曾鲁被召为总裁官，编修《元史》。史书完成后，请求还山，又遇上编修礼书，再一次被留用。不久，授予礼部主事。开平王常遇春去世，高丽国派使者前来祭奠。曾鲁审阅祭文时，见外面包着金龙黄帕，祭文不署洪武年号。便说，用龙帕是错误的，纳贡称藩而又不尊奉正朔，这算什么意思呢？使者一听，当即更换。这虽然是一件小事，却反映了新干人做事一贯认真细致的态度。

　　1372年2月，曾鲁被破格提拔为中顺大夫、礼部侍郎。同年12月，因病回乡，在途中去世。曾鲁写文章不留底稿，后世虽有人辑录，但是否流传不得而知。古诗文网只收录了曾鲁的一首《赠黄道士还九宫山》。其中有句：

　　我家群玉山南陬，君居蒙顶最上头。

　　相望欲识嗟无由，摇摇心若风中斿。

　　九宫山在鄂赣两省交界处，雄奇险峻，景色迷人，多为历代隐士避乱修道处。群玉山是玉笥山的古称。明代陈仁锡《潜确类书》卷十五引《陶贞白龟山经》云：

　　“玉笥山，本名群玉山，胚混初分，此山积五色而成形，睹若群玉之状，皆虚无之貌浮焉。至庖牺氏之时，山乃坚，石委地，变为五色，遂号群玉山。”

　　诗中隐约传递出招隐之意，当是元末乱世曾鲁在家乡新淦时的交友送别之作。考查相关诗文，曾鲁与同时代的梁寅、刘崧、邓雅、练子宁等人都时有诗词唱和。比如，邓雅有一首七言律诗《奉柬曾进士得之 》写道：

　　翠屏万仞摩苍穹，下有志士才且雄。

　　读书不厌一万卷，食禄犹待三千钟。

　　大鹏低飞簸海水，老鹤独立鸣天风。

　　常时惯见车马客，开馆坐对仙岩松。

　　新余名士、邓雅和曾鲁的好朋友梁寅有一首《天宁寺和曾得之兼呈彭声之及雪印》：

　　经年不到天宁寺，却喜春浓叩竹扃。

　　二水共明洲外碧，千峰如削雨馀青。

　　谩劳山茗时时煮，自笑斋钟日日听。

　　垂白饱闻高世论，岩栖空愧老穷经。

　　天宁寺在新干北部三湖镇与樟树临江镇附近。更准确的说，从“二水共明”的表述看，应该在赣江与袁河交汇处。《明一统志》记载，南唐时，韦宙征南蛮，夜过萧滩，看见江中有光，命渔人入水搜寻，得到五个铁佛像，凯旋回朝后，请奏朝廷，兴建了兴化寺，元朝时改名天宁寺。

　　同为新淦人的练子宁也有一首《寄曾得之》：

　　高鸟知还久倦飞，分甘万里迈王畿。

　　虎头食肉侯何用，鸡舌含香事已违。

　　博望寻源经月去，长卿喻蜀暂时归。

　　寄言玉笥云中客，终拟相从采蕨薇。

　　邓雅、梁寅、练子宁都是了解曾鲁的人，他们的诗中无一例外地对曾鲁的学问和人格表示了赞赏，推崇之意溢于言表。站在千年之后的今天，我们再去感受家乡古代先贤的才情与遗风，更有高山仰止之叹。

　　四

　　清代苏州人顾嗣立编选的《元诗选》，是保存元代诗歌最丰富的总集，共选录元代诗人340家，另有癸集收2300多家，是研究元代诗歌和诗人的宝贵资料。如果没有这部书的诗人小传，那我们对邓雅的生平事迹就无从了解，此外，《四库全书》、《元诗纪事》中也提及邓雅。

　　《四库全书总目》认为邓雅之作“气味冲澹，颇有自然之致，究为不失雅音，与梁寅《石门集》体裁正复相近，宜其契分之深矣。”

　　很有意思的是，邓雅是新淦人，也是峡江人，因为明初峡江地域属于新淦管辖。峡江有玉笥山，所以邓雅的诗文集就叫《玉笥集》，《玉笥集》有诗文数百篇收录于《四库全书》。梁寅是新余名士，新余与新淦、峡江三县交邻，历史上很长一段时期都属新淦范围。邓雅与梁寅既可以是说地理意义上的同乡，又是好朋友。两人志趣相近，一起在新余的石门山讲学，《四库全书总目》将二者放到一起评论，颇有将其作为一种文化现象探讨的意思。

　　邓雅，字伯言，号玉笥。生卒年不详，也有说他生于1328年，早年勤学苦读，以诗名闻于乡里。元末时隐居不仕。洪武十五年（1382年），以郡县贤良举荐入朝，明太祖召他赴京朝见，命其作诗。稿子呈上去后，因为其中一联很精彩，朱元璋看了大喜，不禁拍案吟诵。邓雅误以为皇帝在发怒，竟然当场吓晕。后来，朝廷准备擢用邓雅，邓雅以年老有病为由，辞官还乡。有一种说法是，洪武二十二年的时候，邓雅还在世。这样算来，邓雅至少活了70岁。

　　诗文得以流传，是诗人的幸事，也是后人的幸事。今天，我们翻阅《玉笥集》，品读邓雅留下的那些诗篇，感受诗中的细节，远比史书中简要枯燥的记载更加生动，诗人丰富的生命体验和思想情感跃然而出。作为生长在同一方水土上的后辈，读之更觉亲切。比如《有感》：

　　昨日天气热，披襟步林间。

　　今朝朔风劲，觉我衣裳单。

　　气运有盛衰，天道常循环。

　　富贵何足羡，贫贱何足叹。

　　季节轮转之际的故乡记忆，正是如此。而中年漂泊的心境，又一时被击中。邓雅和曾鲁是好朋友，但年龄比曾鲁小，他有一首《哭同邑何先生敬修因追悼曾侍郎得之》：

　　前年祖送曾礼部，此日又吊何先生。

　　文章传世如不死，德义持身俱可贞。

　　五桥流水自呜咽，翠屏落月犹凄清。

　　哀歌一曲别千古，二老有知那忍听。

　　对同乡贤士的追悼，寄托了深切的哀思。邓雅的诗风有陶渊明韵味，自然冲淡之外，性情体现很足。山水诗如此，悼亡诗也是如此。《玉笥集》中若干多诗篇直接表达了他对陶渊明的喜欢，同时记录了很多关于元末明初新淦一带的风土人情、亲友交往、名胜古迹，颇能反映新淦地区的历史面貌，值得深入挖掘整理。

高迎春

这个系列富有文化底蕴，值得深入发掘，现在推出第二篇，亦如首篇一样精彩！文化有了传承，文化创新也就有了基础，期待写出新的篇章。

剑鸿

高迎春 发表于 2022-4-13 11:09
这个系列富有文化底蕴，值得深入发掘，现在推出第二篇，亦如首篇一样精彩！文化有了传承，文化创新也就有了 ...

再次感谢高老师的点评鼓励。这个系列正在持续酝酿中。

木门长子

终日研究经史子集，看来是钻到故纸堆里觅香去了。也不是一种为文的执着，挺好挺好。
据说研究史学的人会越走越远越入越深，到时候你还能回头看俺家一眼不？
儿童版的四库全书目录我也知道，内容就惭愧了，听君慢慢说噢。

高迎春

剑鸿 发表于 2022-4-13 15:23
再次感谢高老师的点评鼓励。这个系列正在持续酝酿中。

我写深藏诗词书籍中的蟋蟀，写了一年多，写了四十篇。

剑鸿

木门长子 发表于 2022-4-14 19:09
终日研究经史子集，看来是钻到故纸堆里觅香去了。也不是一种为文的执着，挺好挺好。
据说研究史学的人会越 ...

弯道来看望，很是感谢。

剑鸿

高迎春 发表于 2022-4-16 14:21
我写深藏诗词书籍中的蟋蟀，写了一年多，写了四十篇。

向高老师学习如何打井开泉。

高迎春

剑鸿 发表于 2022-4-18 08:38
向高老师学习如何打井开泉。

宁津是中华蟋蟀第一县，蟋蟀文博馆获得吉尼斯世界纪录，我是宁津蟋蟀协会副会长，感觉有责任挖掘一下蟋蟀文化，于是就写了，没成想藏在诗词歌赋中的蟋蟀，真是多的惊人，难怪有人说，蟋蟀是中国的国虫，上至皇帝下至平民百姓，几乎人人都喜爱蟋蟀。

剑鸿

高迎春 发表于 2022-4-18 17:07
宁津是中华蟋蟀第一县，蟋蟀文博馆获得吉尼斯世界纪录，我是宁津蟋蟀协会副会长，感觉有责任挖掘一下蟋蟀 ...

嗯，的确非常有意思，而且主题集中，有意义。我这个还请高老师多指导。