知道司马相如，就是因为那封书信，他和卓文君之间的爱情故事，从一到万的怨声细数。除此之外，还知道司马相如写得一手好文章，嘴巴有点笨笨的，仅凭一手好文，把卓文君得到手，相当有魅力的那种人物。
如今，遇到史记，再次看到司马相如的列传，就无法放手了，忍着文言文的种种不适感觉，慢慢研读。
司马相如，字长卿，少年时喜欢读书，也学习剑术。完成学业后，很仰慕蔺相如的为人，就改名相如。
读着这样的文字，心里很划过不一一样的感觉。司马相如崇拜蔺相如，就改了自己的名字，这样的做法究竟是可取还是不可取？如果放到现在，因为这样的原因，给自己的名字进行改变，周围人会如何看？又想到如今的人口管理制度，改名字要这样那样的手续，去申请去等待，一套流程下来，也会把人耗得没了脾气。如果司马相如放到我们现在的环境中，他还有没有改名字的机缘？
可是，在我们如今的生活环境中，有很多异常的名字：
韩寒，众人知晓的是作家韩寒，赛车手韩寒，导演韩寒。没人知道的是，他也是同事儿子的名字。
林忆莲，香港的女歌手，演员，这是大家都知道的事情。可同时，她也是邻村一个女孩的名字。
这样的事情，很是常见的现象。
为什么会这样呢？是无意识的相撞？还是处心积虑的营造？无人知晓其间的缘由。
今儿读到司马相如列传，心中豁然明白了一件事。
这些和古人名字相同的现象出现，估计有很多，是和司马相如一样的心态，喜欢那个相同名字的人物。
相信这是事实。
司马相如曾经和读书人一同居住，相处了好几年，有了一手鲜活的资料，写了精彩的文章《子虚赋》。
因为司马相如家境贫寒，又没有可以维持自己生活的职业，但他一向同临邛县令王吉相处得很好，于是，相如前往临邛，暂住在城内的一座小亭中。
临邛县里富人多，像卓王孙家就有家奴八百人，程郑家也有数百人。二家备办酒席，请请县令还有司马长卿。
司马长卿勉强来到卓家，席间弹奏了一两支曲子，不仅使得满座的客人无不惊羡他的风采，更是吸引了卓王孙家的女儿卓文君。
卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，于是就有了卓文君当垆卖酒应对顾客的故事。卓王孙听到这件事后，感到很耻辱，但架不住周围人的苦劝，还说司马长卿是人才，不能轻视。
卓王孙不得已，只好分给卓文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。文君就同相如回到成都，买了田地房屋，成为富有的人家。
想起来流传已久的关于司马相如何卓文君的故事，那些诗词，那些句子。
最典型的是司马相如的数字：一行数字：“一二三四五六七八九十百千万”，数字中唯独少了一个“亿”，表示司马相如心中对卓文君已无忆，有了弃槽康之心。
更为绝妙的是卓文君的回复《怨郎诗》：一别之后，二地相悬。只说三四月，又谁知五六年。七弦琴不可弹，八行书无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天，人人摇扇我心寒。五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄，我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我作男。
还有一首《白头吟》：皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一人心，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿有意气，何用钱刀为。
丈夫有了二心，卓文君也有气节，誓与夫君长诀，《诀别书》写道：春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾！锦水汤汤，与君长诀！
司马相如收到卓文君的三封信后，念及曾经同甘共苦，夫妻恩爱之情，羞愧万分，立马放弃了遗妻纳妾之想法，把卓文君接到京城居住，夫妻和好如初。
有一天，武帝读《子虚赋》，认为写得好，只是遗憾不能与这个作者同在。没想到，这事儿被司马相如的同乡杨得意发觉，杨得意作为同乡人，把司马相如带到了武帝面前。
武帝和司马相如说到了《子虚赋》，司马相如答应武帝重新写一篇天子游猎赋。
就这样，司马相如用“子虚”这虚构的言辞，是为了陈述楚国之美；“乌有先生”就是哪有此事，以此为齐国驳难楚国；“无是公”就是没有此人，以阐明做天子的道理。文章假借这三个人之言写成了文章，用以推演天子和诸侯的苑囿美盛情景。子虚赋的最后一章，主旨归结到节俭上去，借以规劝皇帝。
把赋进献天子后，天子特别高兴，当即就任命相如为郎官。
因文为官，在古代很是常见，即便是现在，才华出众被委以他用的现象，也还时有发生。
因为经常写作，对这一类人物接触的比较多。
读师范时候，有一同学，在毕业前夕，在河南日报发表了一篇通讯报道，毕业就被选到县委宣传部工作了。
另一写作文友，一个偶然的机会，写了一篇关于经济的通讯报道，在一家杂志刊登，直接从一种地的农民，变成信用合作社的职员。
这样的事件很多，可是，有谁能够像司马相如一样，被帝王直接任用，并且一生就在帝王身侧行走？
如此看来，司马相如这一生，真的就是为写文而来，为写文而生，为写文耗尽平生，为写文享尽荣华。
相如担任郎官数年，遇到了一件事。
唐蒙受命掠取和开通夜郎及其西面的僰中，征发巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又多为他征调陆路及水上的运输人员一万多人。
这本是一件好事，可这唐蒙用战时法规杀了大帅，巴、蜀当地百姓大为震惊、恐惧。
皇上听到这事儿，就派相如去巴蜀地带，责备唐蒙，趁机告知巴、蜀百姓，唐蒙所为并非皇上的本意。于是，司马长卿就写了文，不仅点出了唐蒙的做法错误，还指出了巴蜀之地对于设计的重要性，还有一些建设性意见。
皇上以为相如说得对，就任命相如为中郎将，令持节出使。
出使一路极为气派，出使团几人乘坐四匹马驾驭的传车向前奔驰，凭借巴、蜀的官吏和财物去拢络西南夷。
在司马相如一行人到达巴蜀之地，蜀郡太守及其属官都到郊界上迎接，县令背负着弓箭在前面开路，蜀人都以此为荣。
文官司马相如，凭借文字之力，平定了西南夷。
司马相如出使西南夷时，巴蜀郡的年高长者多半都说，开通西南夷没有用，还有一些朝廷大臣也认为是这样的。
为此，司马相如也想和大臣一样，向皇上进谏，但开通西南夷的建议是他自己提出，因而又不敢再进谏言了，于是就写文章。
司马相如假借巴蜀郡父老的语气，写成文词，而自己来诘难对方，以此讽谏皇上，并且借此宣扬自己出使的本意，让百姓了解天子的心意。
可这时候，那些大臣们却心情茫然，忘却了来意，也忘记了他们原来要想进谏的话，深有感慨地一同说道：“令人信服啊，汉朝的美德！这是鄙陋之人愿意听到的。百姓虽然有些怠惰，请允许我们给他们做个表率。”
他们惆怅不已，自动后退，拖延一会儿，辞别而去。
从那以后，就开始有人上书，告司马相如出使时，接受了别人的贿赂，因而，司马相如失掉了官职。
想起了司马穰苴，那个耿直的将军，也被失掉了官职。
想起来那个跳入汨罗江的夫子，也被失掉了官职。
想起来那个焚书的时代，那个坑儒的帝王，想起来那个非同一般的上个世纪的七零年代，都有着一股子黑色的气息。
这股气息很是令人作呕，把人的喉咙紧紧地攥住，无法自如的呼吸，无法自己的留存，一件颇为痛苦的事情。
相比较来说，司马相如这一生说到底，没受过多少因为写文带来的灾难，以及痛苦。虽然说因为写文掉了官职，毕竟是没多久又恢复了回去。
如此说来，司马相如的一生，真的是很富足，写文带来的平稳祥和的一生时光，没留下多少遗憾。
司马相如口吃，但却善于写文章。同卓文君结婚后，他担任官职，不曾愿意同公卿们一起商讨国家大事，而借病在家闲呆着，不追慕官爵。
司马相如曾经跟随皇上到长杨宫去打猎。
那时候的天子，正喜欢亲自击杀熊和猪，驰马追逐野兽，对此，司马相如对皇上的安危事宜上疏加以劝谏。
皇上认为司马相如说得很好，此后再不去狩猎了。
皇上路过宜春宫时，司马相如向皇上献赋，哀悼秦二世行事的过失。
因为这篇赋，司马相如被授官为汉文帝的陵园令。
再后来，司马相如为皇上写了天子赋，更是受到皇上喜爱。司马相如死后五年，天子才开始祭祀土地神；死后八年，天子终于祭祀中岳嵩山，然后又封泰山，再到粱父山，禅肃然山。
纵观整个历史，有谁的作品能够起到平定边夷的作用？有谁的文章能够达到让帝王拿去祭祀的高度？又有谁的文章能够让帝王改变许多行为？
也许只有这个司马相如了吧？
想起来电视剧《凤求凰》，都说是源自于司马相如何卓文君的故事。
司马相如的一生，从贫穷到富足，从拼搏到享乐，有着明显的痕迹；他有才华，也有展示才华的机会，却不贪仕途；他做自己擅长的事情，如果有自己需要的东西，就去努力争取。
无论结局如何，无愧自己的初心，无愧自己的付出，靠文字拼揍出来的篇章，为自己打拼出来一方乐土，已然足矣。
司马相如的其他著作，如《遗（ｗèi，魏）平陵侯书》、《与五公子相难》、《草木书》等，太史公没有收录，仅仅收录了他在公卿职任中尤其著名的作品。
太史公说：《春秋》能推究到事物的极隐微处，《易经》原本隐微却能阐释得浅显，《大雅》说的是王公大人却德及黎民百姓，《小雅》讥刺卑微作者的得失，其流言却能影响朝廷政治。
所以说，就文章而言，言辞的外在表现虽然不同，但是其和柔的教化作用却是一致的。
司马相如的文章，虽然多假托的言词和夸张的说法，但其主旨却归于节俭，这同《诗经》讽谏之旨有何不同？
可是扬雄也认为，司马相如的华丽辞赋，鼓励奢侈的言词，与倡言节俭的言词，是一百比一的关系，这就如同尽情演奏郑、卫之音，而在曲终之时演奏一点雅乐一样。
这不是减损了相如的辞赋价值吗？
这样的两点相悖的观点，我们不难发现，太史公对司马相如的文采是颇为欣赏的，是极力推崇的，特别是录用了关于政治风云的篇章，因为司马相如写的文章而改变了很多格局，这一点是特别难能可贵的。
鲁迅有句话说：武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。
这样，让我们意识到什么？在鲁迅先生眼里，司马相如的文章，可以和司马迁相媲美。
说到这里，有点很是奇怪，司马相如和司马迁是汉武帝时代的人，司马迁又如何能够把司马相如拿进自己的列传里呢？
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