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标题: “菩提”“树下”喷泡子——我们来与小说再撞一下“青春的腰” [打印本页]

作者: 洛雨漁舟妙玉桌    时间: 2023-4-30 09:46
标题: “菩提”“树下”喷泡子——我们来与小说再撞一下“青春的腰”
本帖最后由 洛雨漁舟妙玉桌 于 2023-4-30 09:50 编辑


“菩提树下”喷泡子——我们来与小说再撞一下“青春的腰”。



引用原文

{我与小说的靠近,源于现场中有些问题需要表达,用连载的方式表达,我找到了这个论坛。在版主的提醒下,连载频道是小说载体,需要有小说特征和小说的精神内涵。}

{而我在业余时间的现场中,一心只想用文字这个工具表达自己内心的想法。在往后接连不断的日子里,这个想法越来越强烈。而且这个想法不只是解决问题,而是想表达观点,想表达在现场中间流动的观点,用来与更多的人沟通,然后做手中更好的事。}
{所以个人有了连载频道《洛道雨》的想法,和梦游太虚《摞朵云》的尝试。}

{在摞朵云中间,有一个话题,在之前2021年10月08日的梦游太虚旧文《962101》的评论里面提到过。是个敏感话题。所以,在骆驼园《摞朵云》里面做了,背景铺垫,足足有七篇文章。这个话题就像泰山之石一样,压在胸口,步履沉重。就是家庭里面,大家庭里面的核心家庭,夫妻之间的关系及相处之道、以及外在变化与内在变化同时发生的选择方向。其实,在现实生活之间,其当下的选择机会不多,而且迫在眉睫。所以很多先辈、前辈、留下的“关于对自己本身寻根求源”的更多累积疑问,记在心头。记载在更多的新一辈的孩子身上。作为从小有愿望:想了解感兴趣的事情、沉迷自己愿意沉浸的世界、去开拓更多的未知。在这条路上,深深感受到环境对个体人和簇群体的观念影响。虽然现在个人的这种小愿望,被转折换成了另外一种方向和跑道;但是仍想有这样的基础土壤或者思想平台,去促进更多的有自己意愿和兴趣的孩子专注于、在某一领域的开拓研究。所以想创造一个这样的共同空间,共同安全空间。因为只有在安稳平和的环境里面,人不需要关注身外世界时,他才会独自内心流动的想象和创新开发的探索,才会更有动力和连续的能量来打开新的世界,获得更多的新的能源。比如,我们小小的生命体,向外部星球月球、火星延展我们的生命力,和我们的人类生存空间。这需要有一个完整延续钻研、共享开启的未知领域。做为一个普通老百姓,这个愿望是有点大了一点。但实际上,那一个坐上飞船到达月球的人不也是来自普通老百姓的子弟吗?也来自一群有想法、愿尝试的、成年人心中的梦想吗?而我个人能做的,或者愿意做的就是,开发出这样一片土地、一小块地,让我们的子辈,有机会,打开自己内心、寻找自己的天空。}

{限于个人经历,和当下能力的转化,还不能很好的表达出这样的愿望,和生成这种土壤的办法。所以想用小说,和现场写作,来联通这一个梦境之地。}

这个小说是在我还青春的时候撞到的一个机遇。《南归北渡》的岳南老师,曾经出了增订本南渡、北归、离别三部大书;书的主体第一页分别是胡适、傅斯年、陈寅恪的小像画。这套书在2011年度荣获《亚洲周刊》十大好书之冠。七年之后的新冠始年前半年我有幸安静读到。在今年又出现了“‘南渡北归’的真正后续用思想为我们延续光明的火种”:四本传灯者系列燃灯者、半生为人、暗夜传灯人、回首我们的时代。从南渡、北归、别离到延续这种“光明火种”,在我心里印下一句话:在一个特别的时代,坚持是一条艰苦的路,虽艰但值。
把这个被青春撞腰的感受说出来,是因为我在这里遇到了一位恰逢其时的老师“封严讽语”老师。他在这《【太虚】<小说评价>的探讨》的太虚板块下,有把小说的潜在创作者的那种心境,比较完整的表达出来。就像用一个个非常精妙的文字,把创作者的内心空间与文字之间的距离打通了。他说:
{(接“草舍煮字”老师的评论)}
{得仁兄谬赞,很荣幸!
前贴之下,随玉女士说一位昵称灯芯草的想看我评论,其实之前的跟贴已经接近评论。既然有人想知道我的一些观点,不妨借仁兄宝地唠叨几句,就以《打鸣》为例吧。
一、让“鸡”说话,构成与人的对立关系。这也是小说的一种调试,例子很多。就那《孔乙己》来说,作品用孔乙己——儒家知识分子指代中国古典文化,用丁举人、长衫主顾、短衣主客、掌柜的等很多人来代指那个社会,二者的对立关系之紧张直接以孔乙己的死亡悲剧收场来表现之。拿《打鸣》与《孔乙己》比,显然鲁迅更决绝,不如此就不能显示鲁迅的痛心和失望。但是,不能因此判定《打鸣》的小说结构走进了滥觞,孔乙己是不能为周围那些人服务的,就连十二岁的小伙计“我”都不接受他“教”, 孔乙己是学无所用的,对立性强烈;《打鸣》的鸡与主人之间存在服务关系,其对立之中更多的是关联性的关系,这种冲淡对立的关联使得此小说跳出了那种窠臼。也正是这种关联性的特点,体现了小说《打鸣》是作者对现实世界的神话呈现,这种呈现是作者心灵世界的样态,是作者对实在世界的变形再现,表现了作者对现实的理解。《打鸣》用文字为现实摹神(其神不在文字表面,这很关键),构成了一个必须透过文字才能存在的内视境域,这个内视域具有现实意味,是作者用神思升格的,是能够让读者调动思维去应和的,并构成了一个别具启示的境界。这一境界不能单纯地认为只是思想的,实际上更属于强烈的感情。若没有产生这强烈的情感,得到的思想是肤浅的,这也是这篇小说非常优秀的地方。
二、But,在眼前这个去张力的生活中,找到具有丰富性的内容,几乎是所有小说作者面临的巨大挑战。小说《打鸣》在内容上对现实存在的因果性之写法,显然是传统之路。其必然性结论在思维特点上类似于成功学,使得小说内容是封闭的,失去了开放性。可以说,人类存在环境的恶化是多因素的,恶化的表现也是多样性的,而作者没有深入思考和挖掘,致使剪裁相对单一,小说变得单薄,既失丰富性又失开放性。
三、小说《打鸣》的作者应该多一些尝试,比如东野圭吾受松本清张的影响,在小说中加入悬念的要素。我这样说,是因为也看了作者的另一篇《白衬衣》,就结构来说存在格式化的套路,也就是小说方法比较单一(指:只有几种技巧一直在用)。爱小说又有这么好的基础,作者应该认真“苦”自己一下。
不知道这里的规矩,看仁兄这段话的口气,想必我已经做错了。是否说错,我能够负责任;而做错了,只能离开。算是}……
所以,很幸运看到这位老师留下的字迹,也希望能有机会,和更多字字们的老师交流。
所以也在这个时刻,我对小说是工具的认识,选择转到了小说是艺术品的展示。所以我现在宁愿当成小说是钻石,散发他无尽的力量。

在这里,我当是在向光亮的那方种下一棵新木,用“泡子”浇灌它,成为我心目中的“菩提树”——欢迎大家来{树下}“喷泡子”。

不如,我再撞一下“小说青春的腰”,来一场“悄悄说”的大合奏。

小说才是 i 的那颗远方之心呐!





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作者: 洛雨漁舟妙玉桌    时间: 2023-4-30 09:53
菩提树下夜壶茶——皇帝新装新解与点线生活常识。

你裸奔过么?——没有。
我怎么觉得战争和约会是裸奔?——是裸奔,划开旧衣看见鲜肉和新血。
那你刚说没裸奔过?——那看跟谁约、跟谁打,可以尝试。
战争可耻么可尝试吗?——战争来了,必试不尝一次过,没有可耻的机会。裸奔后迅速找装备要赢。
那约会可耻么可尝试吗?——跟谁?为什么不跟我?你想尝试什么,在于动作下的内容是否可耻,不在动作。
可耻是什么?违背公德。
动作不就是打开内容?——有的内容已知,有的内容未知。可有知的和未知的,有主体意愿或所有权主体的意愿。
不侵权就可以尝试动作?——… …
皇帝的新装漂亮么?——如果你是皇帝,那新装漂亮。
皇帝游街时的新装漂亮么?——漂亮。希腊人民的雕塑早展示过了。
皇帝为什么穿新装?美丽神奇的新装值得穿么?——你执意裸奔约会?你侵的是我的专属权。你黄帝呀——也只是炎黄子孙的黄帝,我当孙子都行。你不能做别人的皇帝。
那我是上战争的皇帝呢?——我赶制装备。隐形战斗机伺候。
那上战场的皇帝新装怎么办?——马上准备。

{生活实场中,两点之间几条线,现在一目了然。}


作者: 高迎春    时间: 2023-4-30 10:39
有人用意识流写散文,房子就是代表人物,当然也有人用意识流来写小说。感觉你这篇述评,也有意识流的成分在其中,我感觉自己的思维,有些赶不上你的思维节奏。感谢你发文来支持文化创新版面,祝福五一节快乐!


傅斯年、陈寅恪的小像画(肖像画)
四本传灯者系列燃灯者、半生为人、暗夜传灯人、回首我们的时代。(《燃灯者》、《半生为人》、《暗夜传灯人》、《回首我们的时代》)
作者: 洛雨漁舟妙玉桌    时间: 2023-4-30 11:36
高迎春 发表于 2023-4-30 10:39
有人用意识流写散文,房子就是代表人物,当然也有人用意识流来写小说。感觉你这篇述评,也有意识流的成分在 ...

您补充的对。

我对意识流,没有深的感受,就是思考追索的过程。看到新鲜事情和物品时,转转眼珠和流动意识,这是自然而然的事,不非要套用以前的格式和模法。
作者: 洛雨漁舟妙玉桌    时间: 2023-4-30 11:43
高迎春 发表于 2023-4-30 10:39
有人用意识流写散文,房子就是代表人物,当然也有人用意识流来写小说。感觉你这篇述评,也有意识流的成分在 ...

对于“小像画”与“肖像画”的区别。
小像画的小,在于图片小和“只有整体轮廓像,没有突出图片人像的特点,总体过于普通”。而“肖像画”是有个体识别特征的。

为什么传灯系列四本书不加书名号,因对方只介绍了书名,而这书名只像人们口中模糊的名字符号,我要亲自看了想了转化了它们才是我眼中的书,对我有启迪帮助的“输出”的书。
作者: 高迎春    时间: 2023-4-30 12:30
洛雨漁舟妙玉桌 发表于 2023-4-30 11:43
对于“小像画”与“肖像画”的区别。
小像画的小,在于图片小和“只有整体轮廓像,没有突出图片人像的特 ...

可不可以直接用小画?
作者: 高迎春    时间: 2023-4-30 12:35
洛雨漁舟妙玉桌 发表于 2023-4-30 11:36
您补充的对。

我对意识流,没有深的感受,就是思考追索的过程。看到新鲜事情和物品时,转转眼珠和流动 ...

叙述的快速流动和缓慢流动,应该属于写作技巧,是作者有意识的结构布局。
作者: 洛雨漁舟妙玉桌    时间: 2023-4-30 14:10
高迎春 发表于 2023-4-30 12:30
可不可以直接用小画?

但是著作者,画的又是像肖像一样神韵的生活姿势,以小见大来突出人物的重要贡献。
作者: 洛雨漁舟妙玉桌    时间: 2023-4-30 14:12
高迎春 发表于 2023-4-30 12:35
叙述的快速流动和缓慢流动,应该属于写作技巧,是作者有意识的结构布局。

但自己不确定是主动还是被动,当初起笔是顺势认同而为,再回看这样的顺势也好,继续找更好的办法或尝试新的渠道。
作者: 洛雨漁舟妙玉桌    时间: 2023-5-1 04:50
20230430菩提树下又一壶——提笔忘字又忘题,重开一页又如何

耐心,细寻,柳暗花明又一村。
惊喜,仍在,踏破铁鞋无觅处。
是星,会亮,就在灯火阑珊处。
是你,初见,白马青衫常相在。


作者: 洛雨漁舟妙玉桌    时间: 2023-5-1 09:57
20230430菩提树下又一壶——提笔忘字又忘题,重开一页又如何

耐心,细寻,柳暗花明又一村。
惊喜,仍在,踏破铁鞋无觅处。
是星,会亮,就在灯火阑珊处。
是你,初见,白马青衫常相在。


作者: 露华晨珠    时间: 2023-5-1 12:06
小说的情节按逻辑顺序安排,会更加符合当代人的阅读心理!!!!!!
作者: yugongjin    时间: 2023-5-1 17:45
再撞一下“小说青春的腰”,来一场“悄悄说”的大合奏。欣赏
作者: 洛雨漁舟妙玉桌    时间: 2023-5-1 17:49
20230501不提树下有野狐——轻轻搅动你心湖,湖在你在心妃在

一年麻瓜二年孙三年四年叫太公。
公公问你梅梅马马去了哪在干啥。
你话五一就是要当六一过。
绿来绿去怒放心花叶在扶。


作者: 洛雨漁舟妙玉桌    时间: 2023-5-2 09:29
20230502不提不提今不提——聘目印收不回驼铃声
不要问我“聘目印”从哪里来,
也不要问我“驼铃声”要去哪,
收不回的驼铃声谁拣谁宝贝,
行一拣支笔行二当皇帝你行就是了,不提。
作者: 万里山水    时间: 2023-5-2 14:03
欣赏问中的精彩思辩,文字犀利来自于阅读的深刻和精细。
作者: 洛雨漁舟妙玉桌    时间: 2023-5-5 14:06
露华晨珠 发表于 2023-5-1 12:06
小说的情节按逻辑顺序安排,会更加符合当代人的阅读心理!!!!!!

小说就是字儿们悄悄地说,我有目标群体,两类。所以他们自己也可以用自己的作品来说话,若是激发了这两类人的学习和比拼兴趣,我的悄悄话就成就了我的里想和理想。我用的是现场作测试和验证。
作者: 洛雨漁舟妙玉桌    时间: 2023-5-5 14:08
万里山水 发表于 2023-5-2 14:03
欣赏问中的精彩思辩,文字犀利来自于阅读的深刻和精细。

更是生活中认真和实战的温柔交锋和坚定不移。




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